中國調(diào)查記者行動實踐的社會學分析*
——一種媒介場域的視角

■曾麗紅

中國調(diào)查記者行動實踐的社會學分析*
——一種媒介場域的視角

■曾麗紅

隨著媒體改革的不斷深入，當下中國的新聞場域呈現(xiàn)出多元復雜的格局。曾被學者譽為最具職業(yè)精神和專業(yè)理想的“行動者”——調(diào)查記者置身于這種動態(tài)結(jié)構(gòu)中，其行動實踐出現(xiàn)了各種或明或暗、或進或退、或左或右的變化，這些變化也在重新定義著調(diào)查記者職業(yè)化和專業(yè)化的邊界。如何解讀這些變化及變化背后的邏輯，布迪厄的場域理論給我們提供了一種新的參考視角。

調(diào)查記者；行動者；慣習；場域；資本

自上世紀90年代調(diào)查性報道在中國興盛以來，調(diào)查記者已然成為當代記者職業(yè)的標桿，他們是“中國社會轉(zhuǎn)型的守望者”（學者展江語）。然而，風雨蒼黃，當下這個群體卻在走向衰落，曾經(jīng)的職業(yè)理想和專業(yè)追求似乎已漸行漸遠。一方面新聞官司不斷，這個群體正在遭受媒介鏡像的污名化危機；另一方面一批批行業(yè)精英陸續(xù)撤退或逃離，徒留下“理想已死”的悲情感嘆和壯懷激烈的落寞背影。①解決闡釋這個群體與時代語境迎面相遇的諸多難題？如何剖析中國語境下“行動者”實踐的諸多面向？筆者希冀借助于社會學視角，把“行動者”的微觀實踐“嵌入”到宏觀的結(jié)構(gòu)維度中徐徐展開，描繪并呈現(xiàn)出一幅立體生動而又復雜多變的現(xiàn)實圖景。這不但有助于我們對調(diào)查記者群體有更加客觀和祛魅化的把握，也能增進我們對這個群體職業(yè)生態(tài)和專業(yè)現(xiàn)狀的深入了解。

本文運用法國社會學家布迪厄的場域理論來進行分析和闡釋，在理論思辨、邏輯推演的基礎上，結(jié)合個人生活史訪談、文本分析等研究方法，力圖形成理論闡釋和經(jīng)驗實證相互印證、相互補充的格局。本文著力探討的主要問題有：在當下中國語境中（1）調(diào)查記者的“話語慣習”是如何生成的？（2）調(diào)查記者置身于何種結(jié)構(gòu)配置下的場域？分別采取了哪些應對方式？（3）調(diào)查記者攜帶哪些資本入場？驅(qū)動“行動者”角色實踐的深層邏輯是什么？本文中的“行動者”指調(diào)查記者，行動實踐在本研究中被化約成三個面向：話語實踐、生產(chǎn)實踐和角色實踐，這三個面向是筆者觀察的落點和分析的起點。

一、建構(gòu)場域理論的三個核心概念：慣習、場域、資本

布迪厄以慣習、場域、資本等概念建構(gòu)了一個完整的場域理論。他認為，“從分析角度來看，一個場域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關系的一個網(wǎng)絡，或一個構(gòu)型?！雹诙皯T習是各種既持久存在而又可變更的性情傾向的一套系統(tǒng)，它通過將過去的各種經(jīng)驗結(jié)合在一起的方式，每時每刻都作為各種知覺、評判和行動的母體發(fā)揮其作用?！雹蹐鲇蛑械男袆诱撸╝gency）擁有特定的資本：經(jīng)濟資本可以直接轉(zhuǎn)換成貨幣或產(chǎn)權形式；文化資本實際上是一種信息資本，制度化的文化資本表現(xiàn)為對某些制度的認可或規(guī)定；社會資本是指某個個人或群體憑借一個制度化的相互交往的彼此熟識的關系網(wǎng)而積累起來的資源總和；象征資本往往被合法地認可成一種“信譽”，是一種暗含了神圣化能力的符號資本；不同資本之間可以相互轉(zhuǎn)化。上世紀九十年代，布迪厄在場域理論基礎上繼而發(fā)展了一種以“媒介場域”概念為中心的研究范式。這種范式聚焦于中觀的場域?qū)用?，為微觀的行動研究和宏觀的結(jié)構(gòu)研究搭建了一條合作的橋梁，能夠生發(fā)并延展出我們對個體實踐的新理解和新視角。布迪厄認為，“完整的實踐模式把行為理論化為慣習、資本以及場域之間關系的結(jié)果”：即［（慣習）（資本）］＋場域＝［實踐］④。循此理論脈絡，筆者試圍繞慣習、場域、資本這三個核心概念，運用媒介場域的關系視角對當下調(diào)查記者的行動實踐進行社會學分析。

二、“慣習”生成：“行動者”話語實踐的內(nèi)在基模

布迪厄認為，慣習是深刻存在于“行動者”性情傾向系統(tǒng)中的一種技藝存在的生成性能力。它既是“行動者”用來指導實踐的標準維度，也是“行動者”進行創(chuàng)造和發(fā)展策略的行為方法，“慣習”的生成是“行動者”既有社會化經(jīng)驗的投射和自反。在現(xiàn)實中有四種因素型塑了調(diào)查記者“話語慣習”的內(nèi)在基模，它們相互滲透、彼此交織而存在，共同制約和影響著當下調(diào)查記者的職業(yè)化和專業(yè)化進程。

1.個人慣習：成長經(jīng)歷和社會背景

據(jù)筆者的調(diào)查，中國的調(diào)查記者有一個特點：多數(shù)出生于偏遠的農(nóng)村或城鎮(zhèn)貧困家庭，他們對于鄉(xiāng)土中國和底層生活有過苦難的經(jīng)歷，當初入行的理想也許就是為了獲得一個為弱勢群體代言的機會。在筆者開展的生活史訪談中，《南方周末》記者小范如是說：“我做調(diào)查記者的具體原因，是因為大學時候在一個助學社團，圣兵愛心社，每年暑假都會下鄉(xiāng)走訪支教，看到了很多社會底層的事，一開始有觸動，后來慢慢思考為什么，再后來，嘗試去做塵肺病調(diào)研、富士康調(diào)研，逐漸就對這個職業(yè)有興趣了?！雹荻硪晃伙L格特異的調(diào)查記者是如此解釋他的入行經(jīng)歷的：“走過來，一路坎坷。不是我選擇了這個職業(yè)，而是職業(yè)選擇了我。我的經(jīng)歷很曲折，讀高中時家里太窮了，于是輟學到南方打工，什么苦什么累的活都干過，可以說處于社會的最底層。進入這個行業(yè)之后發(fā)現(xiàn)，可以跟社會地位比自己高的人對話了，不再被人看不起了。記者的職業(yè)讓我脫離了一種自卑和蒙昧狀態(tài)，有了一個明確的價值訴求?！雹抻谑?，草根背景出身的調(diào)查記者一般更傾向于底層敘事、以民為粹，這一點又與上世紀八十年代以來媒體改革語境下新聞從業(yè)者的人民代言人角色等中國特色新聞事業(yè)的話語體系不謀而合。故此，民粹主義作為一股潛在話語來源在新聞改革實踐中存留下來，并成為后改革語境下“行動者”進一步觀察國家/社會二元關系的一個重要落點。

2.教育慣習：“文人論政”和“知識分子”傳統(tǒng)

據(jù)《中國調(diào)查記者行業(yè)生態(tài)報告》顯示，調(diào)查記者主修專業(yè)是新聞傳播類（14%）和語言文學類（27%），說明他們在入職前接受過人文學科的教育和熏陶。中國的新聞事業(yè)綿延至今，其源頭流淌著悠久的“文人論政”歷史傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)強調(diào)報人的啟蒙思想和監(jiān)督功能，它對調(diào)查記者的“話語慣習”生成影響深遠。據(jù)筆者的觀察和了解，早在專業(yè)學習或?qū)嵙曤A段，不少記者均會自覺以邵飄萍、鄒韜奮等倡導型名記者的新聞實踐為參照，對自身進行職業(yè)激勵和鞭策。此外，自近現(xiàn)代以降，中國的人文教育理念十分重視知識分子的精英傳統(tǒng)，強調(diào)其批判思維和價值理性。如薩義德所言，“真正的的知識分子在受到形而上的熱情以及正義、真理的超然無私的原則感召時，叱責腐敗、保衛(wèi)弱者、反抗不完美的或壓迫的權威，這才是他們的本色?！雹哌@兩種傳統(tǒng)浸潤下的教育慣習構(gòu)成當今調(diào)查記者精英主義話語的主要來源。改革進程中的新聞事業(yè)，部分地繼承了精英啟蒙傳統(tǒng)。此外，伴隨著全球化和信息化所帶來的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，“全球監(jiān)督”已成為宏大歷史語境。至此，精英主義的啟蒙和監(jiān)督話語與新世紀的改革愿景和時代洪流在某種程度上達到了契合。結(jié)合文本我們可以發(fā)現(xiàn)，對弱勢群體的扶助和關懷，對民主正義的追求和向往，千百年來中國報人的精英意識和家國情懷長綿不衰：“給弱者以關懷，讓無力者有力，讓悲觀者前行，我們?yōu)榉鲋鴼g欣；陽光越來越亮，陰影越來越少，社會越來越透明，制度越來越民主，如果我們也推動了進步，我們?yōu)橥苿佣鴼g欣?！保ā赌戏街苣返?74期）顯然，文本中的“弱者”“無力”“悲觀”“扶助”等詞匯一再彰顯出新聞人強烈的精英情懷和“憂國憂民”的責任意識。

3.組織慣習和專業(yè)慣習的交叉影響

入職后，調(diào)查記者的話語實踐通常受到兩套慣習的交叉影響，其一是組織邏輯的慣習。《南方周末》是“組織邏輯”的代表，其一貫秉持的關注社會公正、為弱勢群體代言的立場，成為了連接不同時代媒體從業(yè)者的精神紐帶。一個記者曾經(jīng)感慨：“《南方周末》是個‘場’，任何進入這個‘場’的人，都會被這個‘場’籠罩、同化……這個‘場’就是職業(yè)記者所需要的優(yōu)良環(huán)境……這個‘場’促使他們不斷地接近事實本原，這個‘場’迫使他們不斷接近記者的職業(yè)本真?！雹嗥涠菍I(yè)邏輯的慣習。進入新世紀以來，專業(yè)精神和自主意識成為調(diào)查新聞人的共同追求。財新傳媒是“專業(yè)邏輯”的代表。主編胡舒立女士早期接受過西方專業(yè)化培訓，有著明確的歷史使命和社會責任感。由于人事和經(jīng)濟權基本獨立，財新在中國最接近于獨立媒體的形態(tài)，故能自覺秉持“制度化”的專業(yè)主義話語模式。有業(yè)界人士指出：“胡舒立的財新團隊，可能是當下中國在新聞專業(yè)主義方面實踐最完美的團隊。財新團隊在恪守新聞倫理、最大程度地接近國際行業(yè)規(guī)范方面，在目前狀況下，都堪稱典范?！雹?/p>

以上論述展示了不同個體，不同組織“話語慣習”的生存土壤。事實上，“媒介化的話語是一種傳播關系的構(gòu)造物，和關系纏在一起。沒有一個陳述者是自治的和單獨的，其陳述行為都與具體的戰(zhàn)術、策略條件相關?！雹庥捎诓煌梢蛩氐碾s糅，“慣習”也會在不同情境下發(fā)生轉(zhuǎn)換。即便是同一個體在不同語境下，“話語慣習”也會凸顯出不同的策略和面向。然總的趨勢是，隨著外部環(huán)境的變化，上世紀末盛行的民粹主義和精英主義色彩在職業(yè)新聞人眼中正慢慢褪去，專業(yè)主義“話語慣習”逐漸提升。見圖1。

圖1 中國當下調(diào)查記者“慣習”生成示意圖

三、“場域”配置：“行動者”生產(chǎn)實踐的結(jié)構(gòu)張力

布迪厄認為，“慣習”有助于把場域建構(gòu)成一個生動活潑、充滿意義的世界。然“在每一個具有生產(chǎn)性關系的環(huán)節(jié)中，都可能隱藏著權力關系?！?11)“中國的新聞場域相當程度上是政治場域的重要組成，其作為意識形態(tài)合法化建構(gòu)的工具，自主性是比較脆弱的?！?12)事實上，中國的調(diào)查新聞業(yè)自誕生以來一直在矛盾和吊詭中蜿蜒前行。盡管理論上作為高揚新聞專業(yè)主義旗幟的“麥田守望者”，但實踐中卻是作為一種體制內(nèi)的治理技術而存在的，故無法擺脫威權國家語境下“高度他治”而“低度自治”的歷史宿命。一位80后的年輕記者對此深感憂慮：“目前最大的困難：管控。選題無法通過，禁越來越多?！?13)除了飽受政治場域的滲透和敲打之外，新聞場域還始終經(jīng)受著市場邏輯的考驗?！皬?0世紀80年代以來，中國傳播媒介的權力性質(zhì)正在隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和社會主義初級階段的長期性而在不斷發(fā)生調(diào)整和變化，由簡單的政治權力走向經(jīng)濟權力和政治權力的重疊?！?14)產(chǎn)業(yè)化趨勢下，一些媒體編輯部和經(jīng)營部“防火墻”崩坍，商業(yè)資本通過廣告等方式操控傳媒，已成燎原之勢。此外，新聞場域也經(jīng)受法律場域的侵蝕和規(guī)約。一方面，中國的新聞法遲遲未能出臺。調(diào)查記者因為揭黑報道被迫離職或身限囹圄，媒體卻缺乏相應的保護機制。另一方面，在大量的誹謗訴訟案中，法庭實踐嚴苛規(guī)范舉證責任。“誰報道，誰舉證”的原則大大增加了媒體敗訴的可能。缺乏法律和制度的剛性保障成為當下局限“行動者”生產(chǎn)實踐的又一瓶頸。多重禁錮下，“行動者”生產(chǎn)實踐的專業(yè)性和自主性均被削弱，這是調(diào)查記者撤退或逃離“高風險/低自治”新聞場域的一個結(jié)構(gòu)性誘因。見圖2。

圖2 中國當下新聞場域的結(jié)構(gòu)定位圖

布迪厄認為，“社會行動者是有認知能力的行動者，甚至在他們受制于社會決定機制時，他們也可以通過型塑那些決定他們的社會機制，對這些機制的效力‘盡’自己的一份力。”(15)在布氏看來，社會是一個支配關系被隱蔽起來的分化空間，隱蔽的原因是支配關系被每個個體深層內(nèi)化。這種隱蔽性在新聞場域內(nèi)體現(xiàn)為“行動者”往往以合謀的方式，來應對被施加的符號暴力，如“自我審查”。自我審查是“慣習”內(nèi)化在新聞從業(yè)者心智結(jié)構(gòu)中的社會控制，它既是社會控制的實現(xiàn)，同時也意味著社會控制在個體層面的實踐策略的再生產(chǎn)。在長期的新聞實踐中，從業(yè)者形成了對報道風險的判斷和預測，對敏感話題進行自我監(jiān)管或控制，在新聞實踐中已形成常態(tài)。據(jù)《南方都市報》一位編委介紹：“實際上不少新聞材料到編輯手上，已經(jīng)過濾掉，一層層過濾，大家的自主意識很強。記者如果覺得題材敏感，特別是地產(chǎn)商的新聞，如果發(fā)不出來，就不去采訪了”。(16)這種消極的自我審查，體現(xiàn)了“行動者”對結(jié)構(gòu)壓力的妥協(xié)，一定程度上挫傷了新聞生產(chǎn)的自主性?！白晕覍彶椤笔恰靶袆诱摺痹趫鲇蚪Y(jié)構(gòu)配置下的一種慣常應對邏輯，當然在特定情境下，“行動者”也并非完全被結(jié)構(gòu)化的個體，“慣習”也會盡力尋求突破管制的空間，如采取“即興創(chuàng)作”等“促結(jié)構(gòu)化”的應對方式。布迪厄還認為，“個體要在場域中提升自己的位置仍然需要積極地介入，仍然需要高度的敏感性、創(chuàng)造性、智慧和戰(zhàn)略。”(17)由于調(diào)查性新聞的生產(chǎn)注重現(xiàn)場突破、強調(diào)獨立判斷，因而更加依賴臨場發(fā)揮和即興創(chuàng)作。于是，“新聞工作者不斷地測試著媒體組織的行為邊界——自主和管控的辯證關系，很明顯地成為了媒體生產(chǎn)中的核心問題；而新聞工作者們則以‘即興創(chuàng)造’的工作方式，來對此做出應對?！?18)具體情境下“行動者”往往會采取一些特殊戰(zhàn)術如“邊緣突破”“策略突圍”等技巧，來實現(xiàn)他們的職業(yè)理想。

四、“資本”轉(zhuǎn)化：“行動者”角色實踐的因果邏輯

布迪厄認為，場域內(nèi)存在著力量和競爭，而決定競爭的邏輯就是“資本”的邏輯?！靶袆诱摺睌y帶資本入場后進行著資本的角逐和轉(zhuǎn)換，能否在場域中占據(jù)一個關鍵位置，取決于他所擁有的資本數(shù)量和結(jié)構(gòu)。“幾乎所有調(diào)查記者都具有大?；虼髮Ｒ陨系膶W歷，76%左右的為本科，擁有碩士或博士等研究生學歷的有15%左右?！?19)可見，調(diào)查記者擁有的文化資本是較豐富的?！罢{(diào)查記者隊伍平均從事新聞工作8年，從事調(diào)查報道約5年左右?！?20)顯然，調(diào)查記者擁有的社會資本也是相當充裕的。由于資源效應邏輯的存在，調(diào)查記者從事多年報道所帶來的豐富人脈和媒介資源，有利于其在場域中占據(jù)一個關鍵位置。

一般說來，調(diào)查記者擁有較高的職業(yè)追求和較強的專業(yè)精神。然而，在經(jīng)過一定的社會化洗禮之后，這個群體的身份認同很難再如當初那么清楚和純粹。有學者發(fā)現(xiàn)，當下調(diào)查記者在新聞實踐中存在著兩種身份認同：新聞民工和知識分子。(21)其一，隨著傳媒業(yè)不斷走向市場化以及媒體內(nèi)部人事制度的改革，相當一部分記者已經(jīng)變成體制外的勞動者，他們具有強烈的“底層感”，因而自嘲為“新聞民工”。其二，知識分子一直是中國記者的傳統(tǒng)認同。有學者曾經(jīng)把中國的知識分子分成專業(yè)、有機和批判三種類型。(22)對于調(diào)查記者而言，批判知識分子的角色定位與他們一貫的角色實踐是吻合的；專業(yè)知識分子則意味著秉持專業(yè)主義態(tài)度，強調(diào)客觀、中立，不受外界干預；有機知識分子則意味著服務或者有機于某一利益團體，并以他們的利益為依歸。

“用布迪厄的觀點看，媒體及其從業(yè)者是社會特定“場域”中“文化資本”的持有者，爭取“資本”兌現(xiàn)，實現(xiàn)“資本”增值（包括社會效益的實現(xiàn)），是不同“場域”資本持有者行動的基本動因?！?23)擁有較高文化資本的調(diào)查記者一般是“理性經(jīng)濟人”，自利動機驅(qū)動下往往會尋求最有利于自身的資本配置和關系架構(gòu)。據(jù)大量經(jīng)驗觀察，當調(diào)查記者將自我身份認同于“新聞民工”時，他們更傾向于爭奪或?qū)⒆陨碣Y本兌換成經(jīng)濟資本，以實現(xiàn)更多的經(jīng)濟利益。在現(xiàn)實中有兩種資本轉(zhuǎn)換路徑清晰可辨，其一，“行動者”在以績效工資為主的薪酬考核體系下，通過“掙工分”獲得經(jīng)濟收入來支撐自己的勞動再生產(chǎn)，踐行著體制內(nèi)新聞生產(chǎn)者的角色。其二，“行動者”漠視職業(yè)倫理底線，公然進行資本尋租，以“有償”新聞或“有償”不聞來換取經(jīng)濟利益，踐行著體制外新聞尋租者的角色。而當調(diào)查記者將自我身份認同于“知識分子”時，他們會更多地承載著新聞理想和社會責任，傾向于爭奪或?qū)⒆陨碣Y本轉(zhuǎn)化成象征資本，以實現(xiàn)更多的社會效益。然則據(jù)筆者的進一步觀察，即使在以“批判知識分子”自詡的群體中，不同資本取向的角色實踐還在不斷分化，又凸顯出專業(yè)和有機知識分子兩種不同的演變路徑。其一，調(diào)查記者秉承專業(yè)主義話語慣習，踐行著專業(yè)知識分子的角色，以邏輯和理性的力量給本行業(yè)帶來榮譽和聲望，成為知名記者。如《新世紀》周刊記者宮靖以代表作品《自來水真相》（2012年）獲得了“中國對話”“最佳環(huán)境記者”獎；《財經(jīng)》姐妹刊《Lens》雜志記者袁凌以代表作品《走出馬三家》（2013年）贏得了國際聲譽。其二，調(diào)查記者秉承民粹主義和精英主義話語慣習，注重對社會的倡導和參與，并攜帶成名后的資本優(yōu)勢，身體力行地參與到有機知識分子的角色實踐中，成為知名公益人。如“打黑英雄”王克勤創(chuàng)辦“大愛清塵”公益基金會；知名記者鄧飛成為了“微博打拐”“免費午餐”公益活動的發(fā)起人?！袄媳丶摇惫婊顒影l(fā)起人孫春龍認為，“以前做記者是監(jiān)督強權，現(xiàn)在去做公益是扶助弱者，不是逃避，是迂回；其實兩者有一個共通的地方，不管是嘗試推倒一堵墻或者幫扶一個雞蛋，其目的都是為了自己生存環(huán)境的日益趨好。”(24)誠然，由于名記者承載的道義感更重，被期待的社會角色更多，而在現(xiàn)實語境下又很難突破，于是他們轉(zhuǎn)型，選擇另一種柔性的行動方式來充分獲得社會賦權、并推動轉(zhuǎn)型中國的發(fā)展。見圖3。

五、結(jié)語

本文將調(diào)查記者的微觀行動實踐置于中觀的新聞場域和宏觀的社會結(jié)構(gòu)維度下來進行考察，并運用媒介場域的關系視角將各個界面連接打通，重點關注新聞場域中調(diào)查記者的“話語慣習”生成、場域結(jié)構(gòu)配置以及資本轉(zhuǎn)換路徑。研究發(fā)現(xiàn)，中國當下調(diào)查記者的“話語慣習”結(jié)合了民粹主義、精英主義、專業(yè)主義的多元因子；調(diào)查記者在場域結(jié)構(gòu)配置下采取“自我審查”或“即興創(chuàng)作”等應對方式；伴隨著新聞場域自治空間的不斷緊縮，調(diào)查記者的生存空間越來越逼仄，悲情和頹廢不斷侵蝕著理想主義，并衍生出不同的角色實踐。這些行動實踐充分賦予了當下中國新聞場域的復雜意涵：盡管場域的專業(yè)性和自主性在不斷弱化，場域的吸引力在不斷下降（在誘惑和失望的夾擊下，有“行動者”逸出場域），然大浪淘沙，真正新聞人的職業(yè)理想和專業(yè)追求依然在路上。

注釋：

① 據(jù)學者張志安最新統(tǒng)計，截至2014年5月底，中國報紙和雜志媒體的調(diào)查記者不足80人，與2010—2011年調(diào)查時所得到的334位樣本相比，調(diào)查記者的流失率高達76%。

②(15) ［法］布爾迪厄、［美］華康德：《實踐與反思——反思社會學導引》，李猛、李康譯，中央編譯出版社2004年版，第133、221頁。

③ Pierre Bourdieu.Outline of A Theory of Practice.Cambridge：Cambridge University，no.72.1980.

④ Bourdieu.Distinction：A Social Critique of the Judgment of Taste.London：Routledge.1984.p.101.

⑤ 資料來源于2013年1月18日對《南方周末》調(diào)查記者范成剛的個人生活史訪談。

⑥ 資料來源于2013年1月22日對獨立調(diào)查記者紀許光的個人生活史訪談。

⑦ ［美］愛德華·薩義德：《知識分子論》，單德興譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2013年版，第23頁。

⑧ 洪兵：《轉(zhuǎn)型社會中的新聞生產(chǎn)——〈南方周末〉個案研究（1983-2001）》，復旦大學博士論文，2004年。

⑨ 江雪：《經(jīng)由陳永洲我們?nèi)ハ蚰睦铮俊?，《南方傳媒研究》?013年第45期。

⑩(11) 陳衛(wèi)星：《傳播的觀念》，人民出版社2008年版，第144、338頁。

(12) 張志安：《新聞場域的歷史建構(gòu)及其生產(chǎn)慣習——以〈南方都市報〉為個案的研究》，《新聞大學》，2010年冬季號。

(13) 資料來源于2013年1月18日對《南方周末》調(diào)查記者范成剛的個人生活史訪談。

(14) 黃升民、丁俊杰：《媒介經(jīng)營與產(chǎn)業(yè)化研究》，北京廣播學院出版社1997年版，第5頁。

(16) 張志安：《新聞生產(chǎn)中的自我審查研究——以“毒奶粉”事件報道為個案》，《新聞與傳播研究》，2013年第5期。

(17) ［美］戴維·斯沃茨：《文化與權力：布爾迪厄的社會學》，陶東風譯，上海譯文出版社2006年版，第260頁。

(18) ［英］詹姆斯·卡倫著，［韓］樸明珍編：《去西方化的媒介研究》，盧家銀、崔明伍、杜俊偉、王雷譯，清華大學出版社2011年版，第28頁。

(19)(20) 張志安、沈菲：《中國調(diào)查記者行業(yè)生態(tài)報告》，《現(xiàn)代傳播》，2011年第10期。

(21) 白紅義：《當代中國調(diào)查記者的職業(yè)意識研究（1995-2010）》，復旦大學博士論文，2011年。

(22) 郝志東：《媒體的專業(yè)主義和新聞工作者的角色——以2008年海峽兩岸媒體對臺灣立法委員選舉的評論、報導為例》，《新聞學研究》，2009年第101期。

(23) 芮必峰：《新聞專業(yè)主義：一種職業(yè)權力的意識形態(tài)——再論新聞專業(yè)主義之于我國新聞傳播實踐》，《國際新聞界》，2011年12期。

(24) 孫春龍：《我為什么要轉(zhuǎn)身做公益》，《南方傳媒研究》，2011年第31期。

（作者系中山大學政治與公共事務管理學院博士研究生，邵陽學院中文系副教授）

【責任編輯：張毓強】

*本文系教育部人文社會科學研究項目青年項目“新時期深度報道史（1978-2008）：以新聞生產(chǎn)社會學為視角的研究”（項目編號：09YJC860005）、湖南省普通高等學校教學改革項目“新聞學專業(yè)實踐教學模式探索——以《新聞寫作學》課程為例”（項目編號：湘教通［2012］401號-394號）的研究成果。