當下國內(nèi)電視娛樂節(jié)目對“中國元素”的挖掘與傳播

■ 趙若竹

當下國內(nèi)電視娛樂節(jié)目對“中國元素”的挖掘與傳播

■ 趙若竹

“中國元素”這個概念是在2004年出現(xiàn)在廣告業(yè)領(lǐng)域，涵義包括中國固有元素、中國傳統(tǒng)文化元素和中國現(xiàn)代文化元素。比如北京奧運精神、中國航天精神、中國的電影文化、中國著名企業(yè)的文化等。

一、“中國元素”在電視娛樂節(jié)目中的運用

我們主要討論的是電視娛樂節(jié)目中的中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化當中的中國元素。它在娛樂節(jié)目中的表現(xiàn)也有三個層面，第一個是物質(zhì)元素，比如節(jié)目中舞美設(shè)計、道具運用、人員服裝等方面；第二個是形態(tài)元素，比如節(jié)目中選題立意、主持人話語樣式等；第三個是文化元素，比如節(jié)目整體的敘事風(fēng)格、所弘揚的精神實質(zhì)以及傳達的價值理念等等。

就“中國元素”在我國綜藝娛樂節(jié)目中的運用而言，歷年的《春節(jié)聯(lián)歡晚會》可謂集大成之作。在“中國年”的主題上，從道具服裝到節(jié)目選題立意無一不指向于中國文化的特色，但作為一年一度的節(jié)慶晚會畢竟不同于常態(tài)娛樂節(jié)目，對百姓難以構(gòu)成日常影響力。

中央電視臺2001年《開心辭典》的本土化改良可謂是娛樂節(jié)目改良歷史上的一個成功案例。它將傳統(tǒng)文化領(lǐng)域代表中國文化核心價值觀的優(yōu)秀思想準確把握，體現(xiàn)出個人、家庭、國家的終極理想的文化價值觀。既站在了道德的制高點上，又體現(xiàn)了顧全大局、個人服從集體的中國大眾普遍認可的傳統(tǒng)觀念和審美標準。中央電視臺曾在2009年制作了“第27屆飛天獎頒獎典禮”。當時正值北京奧運會結(jié)束不久，大會選擇在奧運場館水立方舉辦，董卿、李詠、徐春妮、張澤群四位主持人端莊大氣、熱情洋溢，電視節(jié)目劇組以運動員方陣的形式舉牌入場，呼應(yīng)了場地的特色。開場舞蹈《飛天》將中國古典神話故事與當代中國所取得的成就以及飛天獎的主題有機結(jié)合、交相呼應(yīng)。

但并不是所有中國元素的使用都能輕而易舉地獲得大眾的認可。如為什么中國的春晚越做越難？為什么中國的綜藝娛樂方式難以受到大多數(shù)本國年輕人的認可？為什么制作方越是想要融入主旋律的精神內(nèi)涵越是容易遭到排斥？我認為，這其中既有傳播主體在尋找傳統(tǒng)文化與大眾文化最佳契合點時面臨的問題，也有近年傳播環(huán)境變化所帶來的影響。

二、國內(nèi)電視娛樂節(jié)目對“中國元素”挖掘與傳播的途徑

電視娛樂節(jié)目作為社會精神文化產(chǎn)品，既自覺地反映社會經(jīng)濟形態(tài)和政治制度的思想體系，也是具有導(dǎo)向、控制、整合、批判和教化等多方面功能的意識形態(tài)工具。意大利理論家安東尼奧·葛蘭西曾把這種意識形態(tài)的功能形象地比喻為“社會水泥”，即“在保持整個社會集團的意識形態(tài)上的統(tǒng)一中，意識形態(tài)起了團結(jié)統(tǒng)一的水泥作用?！雹僮鳛樯蠈咏ㄖ闹匾M成部分，主流意識形態(tài)能夠凝聚一個國家及民族的情感。電視媒體，尤其是作用于青年一代的娛樂節(jié)目有責(zé)任承擔(dān)起中國傳統(tǒng)文化與當代文化合理詮釋與傳承的職責(zé)，讓娛樂節(jié)目找到時代感與社會需求相契合的媒介表達形式，凸顯核心價值的同時發(fā)揮強大的包容優(yōu)勢，以中國文化的“整合力”應(yīng)對西方文化的“擴張力”。

1.平等互動的傳播姿態(tài)

在全球化傳播語境下，中國文化傳播者只有正視尊重中西方差異，充分發(fā)揮自身的文化特色，才是事實的平等。我國的電視媒體很長時間以來是以宣傳教化的色彩示人。我國90年代之前以晚會為主要形式的電視娛樂節(jié)目多以“精英文化”的教育傳播為主，但終究曲高和寡，難為大眾認同。2004年10月《綜藝大觀》的停播，成為娛樂節(jié)目發(fā)展史上的一個標點，進一步證明了分眾化傳播與互動時代的到來。如果說2001年的《超級女聲》給中國的電視娛樂熒屏掀起一陣颶風(fēng)的話，受眾最大的心理沖擊莫過于“草根變明星”的真實劇情演繹，精英身上原有的完美、奢侈、高高在上、遙不可及等標簽被淡化，取而代之的是一種曲折、勵志、百折不撓、健康向上的奮斗精神和積極形象。他們擁有鮮明的個性、平民的背景、曲折的經(jīng)歷和成功的夢想，是一個個身邊真實存在的活生生的“人”，這是娛樂節(jié)目由精英文化向大眾文化轉(zhuǎn)變的一個重要轉(zhuǎn)折。從此以后，各類娛樂節(jié)目中草根、平民紛紛登上舞臺，成為主角，像《中國達人秀》《星光大道》以及近年的《非誠勿擾》《中國好聲音》……

在電視娛樂節(jié)目傳播中，平等互動的姿態(tài)轉(zhuǎn)變，一方面在于“取材于民”，讓平民大眾成為娛樂節(jié)目表達的主角和主體人群。這本身即是引發(fā)受眾關(guān)注的重要元素。另一方面在于“多元表達”。媒體如果固定發(fā)出一個聲音，其真實性必然遭到質(zhì)疑，也不符合當下社會現(xiàn)實。《非誠勿擾》的一大看點正在于女嘉賓形形色色的愛情觀折射出當下年輕人的真實審美追求和價值取向。參加節(jié)目的群體只有在表演參與娛樂節(jié)目的過程中，真實體現(xiàn)出來代表當下社會主體的價值觀和人生故事，才能夠與社會大眾產(chǎn)生強烈的共鳴，達到更好的傳播效果。娛樂不僅是從審美走向了歡樂，而是一種與社會大眾的現(xiàn)實生活緊密相連的藝術(shù)創(chuàng)作。流行的社會話題、多元的價值觀念、普遍的社會現(xiàn)象，都是節(jié)目應(yīng)當關(guān)注和展現(xiàn)的，這樣的節(jié)目才可能接地氣，也有血有肉。如果能夠在節(jié)目中對社會現(xiàn)象有所推進和剖析，引人深思，有所獲益，這將是娛樂節(jié)目更高的層次。

2.平衡和諧的審美定位

在哲學(xué)藝術(shù)思維中，一直以來，西方藝術(shù)求外在形似，中國藝術(shù)求內(nèi)在思想精神。當下的國內(nèi)的很多電視娛樂節(jié)目源自西方節(jié)目的模板，其根源難免保留著西方審美文化當中形式對抗、張揚個性、金錢至上的痕跡。這與中國和諧包容的審美情感相背離，也是中國的電視制作者一直力圖規(guī)避的層面。眾所周知，親情、友情、愛情是中國人最為看重的情感，也是綜藝娛樂節(jié)目普遍凸顯的情感元素。青春勵志、追求夢想也是常見的主題線索。參賽者在親人、朋友、家人的支持和幫助下，克服重重困難實現(xiàn)心中夢想，起伏跌宕的情緒變化構(gòu)成了一部部以“溫情”為核心的劇，喚起觀眾心底的共鳴。能夠被觀眾記住的不是最終的勝利者，而是感人至深的環(huán)節(jié)和展現(xiàn)了人性美的過程。

比如《中國好聲音》第二季的熱播中，觀眾一方面確實看中歌手展現(xiàn)的藝術(shù)水準，唱功的激烈比拼。但另一方面使觀眾熱議的是每一位歌手有家人在背后默默支持，是選手與導(dǎo)師建立起來的深厚的師徒情誼，這更成為拉動收視的要素和展現(xiàn)節(jié)目的亮點。

當然，中國“和諧平等的審美價值”要想被世界認可，確實不是簡單地靠電視娛樂節(jié)目走出去的單純的技術(shù)或文化問題，而是伴隨著中國國家形象建設(shè)，牽扯到政治、制度、政策等一系列問題的綜合工程，其深層動力是一個國家文化精神及產(chǎn)品的內(nèi)在吸引力。但對當代世界文明主流的認同、對普世價值的追求和表現(xiàn)應(yīng)該在娛樂節(jié)目創(chuàng)作中占據(jù)必要位置。同時，強調(diào)電視娛樂的產(chǎn)業(yè)特色與娛樂功能的同時不能忽略其文化品質(zhì)，否則短期內(nèi)的經(jīng)濟效益或收視率無法提升文化產(chǎn)品的國際吸引力。挖掘以直面人生為基礎(chǔ)的真實感和人性力量。

3.充滿自信的國際視野

固然西方娛樂節(jié)目的起步比我們早，各方面的運營較為成熟。我們的學(xué)習(xí)從模仿開始無可厚非，但“引進和模仿”決不能成為一種依賴。“唯引進至上”只會令我們跟在國外節(jié)目后面亦步亦趨，久而久之成為邯鄲學(xué)步而不自知。電視藝術(shù)的生命力來自創(chuàng)新，藝術(shù)生產(chǎn)與其他生產(chǎn)不同的地方，就是他不能簡單地復(fù)制已經(jīng)生產(chǎn)過的東西，即使用完全相同的材料、完全相同的方法，由同一位藝術(shù)家創(chuàng)作，也不可能復(fù)制出完全相同的作品。這就是很多節(jié)目請來國外節(jié)目的技術(shù)團隊，但做出來還不是原版節(jié)目的味道的原因。所以說，“藝術(shù)需要冒險。如果完全背離常規(guī)，觀眾就無法接收；如果完全符合常規(guī)，觀眾就會覺得乏味。一部真正的優(yōu)秀作品，除了要遵守規(guī)則外，還要創(chuàng)造自己的規(guī)則?！雹诋斎贿@種創(chuàng)新的精神源于對自我充分的認知和自信，在自我認同的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地借鑒他人可謂創(chuàng)新，而放棄自我去追逐他人則為可悲。我們大可不必完全迷信于“模式”，可以在技術(shù)借鑒的同時融入中國文化寶貴的精神實質(zhì)，敢于自由、自信地表達自我，在全球節(jié)目模式化的趨勢下才能避免同質(zhì)化，具備自身的個性差異，方可贏得話語權(quán)和世界的尊重。

4.善于整合的傳播能力

當前時代的媒體創(chuàng)作語境是十分復(fù)雜的，它既包含著以時間為向度的“現(xiàn)代性”維度，又包括以空間為向度的“全球性”維度，“善于整合”成為當代傳播者應(yīng)當具備的眼光與能力。民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代語境之間，全球同行標準與本土思維方式之間如何整合成為當代電視人孜孜研究的課題。對于中國娛樂節(jié)目制作，不能將目光局限于國內(nèi)市場和國內(nèi)觀眾，一定要有國際化視野和胸襟，在深刻理解、廣泛吸收消化的基礎(chǔ)上推陳出新，創(chuàng)造出既符合本民族觀眾需求，又具有國際同行表達方式的節(jié)目模式?！皩τ谥袊碾娨曀囆g(shù)來說，本土文化資源、傳統(tǒng)文化資源永遠是我們的核心競爭力，而國際前沿的先進技術(shù)，則將傳統(tǒng)的、中國特色的資源包裝為具有現(xiàn)代感和國際勢力的電視藝術(shù)作品”。③

有理論認為，一個國家的國民生產(chǎn)總值越高，或者傳播基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)模越大，這個國家對其他國家文化產(chǎn)品的依賴就越低，出口文化產(chǎn)品的可能性就越大。眾所周知，包括電視娛樂節(jié)目在內(nèi)的娛樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，與國家經(jīng)濟的發(fā)達和人民富裕程度成正比。在過去的30多年里，中國社會發(fā)生了巨大變化，GDP已經(jīng)躍居世界第二，但相應(yīng)的以文化娛樂產(chǎn)品為重要組成部分的“文化軟實力”卻并沒有與之匹配。尤其是與GDP排名第一的美國相比還有較大的差距，國際社會對中國的認識不盡全面甚至還有偏見。要改變這種偏見，改善自身在國際社會中的形象，電視傳播無疑是一個重要的媒介窗口。這就需要我們在共同關(guān)注的和別人能夠理解接受的層面下功夫，遵循“中國故事，國際表達”這一核心訴求，充分利用中西方文化差異，尋找不同文化間共同交融的契合點，使中國文化從自我認同的一種固有文化屬性過渡到被別人接受的一種文化力量，通過娛樂節(jié)目的廣泛傳播展現(xiàn)中國的文化價值體系。無論引進的電視娛樂節(jié)目版式如何變化，我們制作過程中的各個環(huán)節(jié)必須貫穿著“平等、和諧、自信、包容”的中國娛樂精神，相信這種扎根于中華民族土壤當中的、符合核心價值理念的娛樂精神和元素更易于得到民族大眾的認同和識別，也必將得到世界的接受和認可。我相信讓世界接受和理解中國娛樂文化表達也將是這一代電視人及學(xué)者將要不斷研究的課題。

注釋：

① 轉(zhuǎn)引自［希］尼克斯·波朗查斯：《政治權(quán)利與社會階級》，中國社會科學(xué)出版社1982年版，第213頁。

② 中國電視藝術(shù)委員會評論員：《積極探索電視節(jié)目的創(chuàng)新之路》，《中國電視》，2011年第2期。

③ 中國電視藝術(shù)委員會評論員：《電視藝術(shù)的立身之本與飛翔之術(shù)》，《中國電視》，2012年第9期。

（作者系中國傳媒大學(xué)播音主持藝術(shù)學(xué)院講師、廣播電視語言傳播專業(yè)博士研究生）

【責(zé)任編輯：張國濤】