論小說《白鯨》敘事藝術(shù)

馬慶霞

鄭州大學(xué)西亞斯國(guó)際學(xué)院，河南 新鄭 451100

一、引言

赫爾曼·麥爾威爾是19世紀(jì)美國(guó)著名的小說家，小說《白鯨》是其創(chuàng)作的一部海洋題材小說，該小說被譽(yù)為“世界文學(xué)史上最偉大的海洋傳奇小說之一”，許多評(píng)論家也認(rèn)為，《白鯨》是“美國(guó)想象力最輝煌的表達(dá)”。在石油被發(fā)現(xiàn)和開采之前的19世紀(jì)初期，美國(guó)用鯨魚油照明、當(dāng)工業(yè)原料，因而捕鯨業(yè)是美國(guó)當(dāng)時(shí)的重要產(chǎn)業(yè)，在捕鯨業(yè)的鼎盛時(shí)期，美國(guó)有七百多艘捕鯨船，有兩萬多人從事捕鯨行業(yè)，每年能為國(guó)家增添七百多萬美元的收入，小說《白鯨》就是當(dāng)時(shí)捕鯨業(yè)的真實(shí)寫照。

小說《白鯨》描寫了亞哈船長(zhǎng)追殺白鯨莫比·迪克，并最終與白鯨同歸于盡的故事?！芭崂绿?hào)”捕鯨船的亞哈船長(zhǎng)曾被兇殘狡猾的白鯨莫比·迪克咬掉一條腿，亞哈船長(zhǎng)發(fā)誓一定要捕殺這條大白鯨，他帶領(lǐng)船員走遍整個(gè)大洋，終于找到了白鯨莫比·迪克，在三天三夜的搏斗中，亞哈船長(zhǎng)用叉集中白鯨，但捕鯨船也被白鯨撞破，最終所有船員與白鯨同歸于盡，僅有水手以實(shí)瑪利得救。小說《白鯨》的敘事視角、敘事結(jié)構(gòu)的非常獨(dú)特，作家以追捕白鯨莫比·迪克為貫穿始終的主要線索，使小說故事情節(jié)充滿懸念，同時(shí)作家又淡化故事情節(jié)，將自己的思想觀念、鯨類學(xué)知識(shí)等雜糅到小說之中，實(shí)現(xiàn)文體形態(tài)和敘事視角的自如轉(zhuǎn)換。

二、《白鯨》的敘事主體

與傳統(tǒng)小說相比，《白鯨》的敘述主體前后不一致，敘述視角變換復(fù)雜，紛繁交錯(cuò)，可以將《白鯨》的敘事內(nèi)容歸結(jié)為“感性的捕鯨故事”、“理性的綜合思考”。“感性的捕鯨故事”包括打算出海、登上“裴廓德號(hào)”、“海上捕鯨”等內(nèi)容?！袄硇缘木C合思考”指在捕鯨學(xué)知識(shí)以及作家對(duì)哲學(xué)、生活、人生、政治的探討，主要由幸免于難的以實(shí)瑪利來敘述，同時(shí)作家也直接介入捕鯨過程之中，使故事情節(jié)曲折復(fù)雜、引人入勝，充滿藝術(shù)張力。

在小說前二十章中，以實(shí)瑪利是敘述主體，他向讀者講解故事、介紹人物，為后來的捕鯨故事做了鋪墊，但在登上“裴廓德號(hào)”捕鯨船后，以實(shí)瑪利就消失得無影無蹤。然后，作家以全知視角介紹了“裴廓德號(hào)”捕鯨船的捕鯨過程以及亞哈船長(zhǎng)、斯達(dá)巴克等人的內(nèi)心獨(dú)白。小說中水手以實(shí)瑪利就是水手麥爾威爾，幸存的以實(shí)瑪利就是作家麥爾威爾，這種敘述主體、隱含作者、故事內(nèi)容之間相互變換拉近了讀者與作品的距離，創(chuàng)造出身臨其境的藝術(shù)效果。

1.水手以實(shí)瑪利。小說《白鯨》開篇就是“叫我以實(shí)瑪利吧”，在接下來的二十二章中，第一人稱敘述者以實(shí)瑪利講述了登上“裴廓德號(hào)”捕鯨船之前所發(fā)生的故事，敘事中夾雜了以實(shí)瑪利的人生感悟、對(duì)白鯨莫比·迪克的好奇、對(duì)航海生活的向往等，并通過大鯨客店的遭遇、小教堂的水手墓碑、預(yù)言人以利亞等渲染出一種哥特式氛圍，為捕鯨之旅籠罩了濃重的悲劇氣氛。水手以實(shí)瑪利參與了捕殺白鯨莫比·迪克的全過程，但自從捕鯨船起錨之后，水手以實(shí)瑪利就消失了，在涉及捕鯨的七十四章中，以實(shí)瑪利僅在十章中出現(xiàn)，出現(xiàn)時(shí)多沉浸于冥想或短暫的沉思中。此外，以實(shí)瑪利的性格也處于變化之中，隨著海上捕鯨活動(dòng)的深入發(fā)展，以實(shí)瑪利逐步從好奇的探索者變成了理性的思考者。例如，在結(jié)識(shí)了魁魁格之后，以實(shí)瑪利學(xué)會(huì)了尊重不同種族和宗教信仰；在剛登上“裴廓德號(hào)”捕鯨船時(shí)，以實(shí)瑪利對(duì)亞哈船長(zhǎng)非常敬畏，認(rèn)為船長(zhǎng)是“像神而不敬神的人”；在捕鯨船上以實(shí)瑪利的思想認(rèn)知又發(fā)生了變化，他贊美了珍貴的友誼，歌頌了愛的力量。

2.幸存者以實(shí)瑪利。在“裴廓德號(hào)”葬身海底之后，幸存者以實(shí)瑪利回憶了亞哈船長(zhǎng)帶領(lǐng)“裴廓德號(hào)”捕鯨船捕殺莫比·迪克的故事，向讀者展現(xiàn)了18世紀(jì)資本主義征服海洋、掠奪海洋的圖景，歌頌了大自然的神秘莫測(cè)、雄偉壯闊，批判了現(xiàn)代文明、理性主義和啟蒙運(yùn)動(dòng)，對(duì)人與自然關(guān)系進(jìn)行了反思，對(duì)瘋狂掠奪自然的人類中心主義思想提出了質(zhì)疑。在講述捕殺大白鯨的故事時(shí)，以實(shí)瑪利也講述了鯨類學(xué)、捕鯨學(xué)等知識(shí)，比如，第三十七章介紹了鯨類學(xué)、捕鯨學(xué)等知識(shí)，這些文本資料多來源于科學(xué)文獻(xiàn)、航海記載、旅行日記等，瑣碎的鯨類學(xué)知識(shí)與捕殺莫比·迪克的緊張場(chǎng)面相互融合，提升了小說的藝術(shù)魅力?！栋做L》中不僅探討了捕鯨業(yè)史、鯨類學(xué)知識(shí)，也借幸存者以實(shí)瑪利之口批判世態(tài)炎涼、人世不公，表現(xiàn)出樸素的民主觀念和人道關(guān)懷。

3.選擇性全知敘事者。亞哈船長(zhǎng)追殺莫比·迪克的故事屬于追尋主題的作品，亞哈舍棄安逸的生活來到險(xiǎn)象叢生的大海上，不僅僅是為了追殺白鯨莫比·迪克，更是為了找尋自我、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，唯有運(yùn)用選擇性全知敘事，才能進(jìn)入亞哈船長(zhǎng)的內(nèi)心世界。為了更好地展現(xiàn)“裴廓德號(hào)”與莫比·迪克搏斗的激烈場(chǎng)景以及亞哈船長(zhǎng)復(fù)雜的內(nèi)心世界和性格特征，作家使用了選擇性全知敘事。例如，“對(duì)我來說，那條白鯨就那堵墻……真理是沒有邊的”，亞哈的這段內(nèi)心獨(dú)白表達(dá)了強(qiáng)烈的復(fù)仇愿望；“可怕的老人呀!誰支配他……我已看出一種會(huì)把我嚇壞的陰森森的邪惡神氣”，大副斯達(dá)巴克的自言自語，表達(dá)了水手既憎恨又敬畏亞哈船長(zhǎng)的心態(tài)。

三、《白鯨》的敘事結(jié)構(gòu)

學(xué)者劉建軍將西方小說結(jié)構(gòu)分為糖葫蘆串式結(jié)構(gòu)、蜘蛛網(wǎng)式結(jié)構(gòu)、網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)三類。流浪漢小說多為糖葫蘆串式結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代小說多為蜘蛛網(wǎng)式結(jié)構(gòu)，巴爾扎克的《人間喜劇》是典型的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)?！栋做L》僅講述了亞哈船長(zhǎng)帶領(lǐng)“裴廓德號(hào)”追殺白鯨莫比·迪克的故事，顯然不是糖葫蘆串式結(jié)構(gòu)；小說情節(jié)簡(jiǎn)單，人物較少，顯然也不是網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。蛛網(wǎng)式結(jié)構(gòu)多以表現(xiàn)對(duì)象為中心，通過夢(mèng)魘、內(nèi)心獨(dú)白、聯(lián)想、幻覺等向四周輻射，使故事情節(jié)變得支離破碎。雖然小說《白鯨》中也有許多議論、幻覺、內(nèi)心獨(dú)白，但并未徹底解構(gòu)故事情節(jié)，小說仍有開頭、發(fā)展、高潮、結(jié)局等?？梢姡栋做L》是一部介于傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的、敘事結(jié)構(gòu)特殊的小說。

在《白鯨》中，亞哈船長(zhǎng)捕殺白鯨莫比·迪克是全篇的主干，也是最引人入勝的故事情節(jié)，但它并未覆蓋全篇內(nèi)容。雖然亞哈船長(zhǎng)是故事情節(jié)的主角，但水手以實(shí)瑪利卻先于亞哈船長(zhǎng)出場(chǎng)，兩人的關(guān)系也非常微妙，當(dāng)以實(shí)瑪利出場(chǎng)時(shí)，亞哈處于隱退狀態(tài)；當(dāng)亞哈出場(chǎng)時(shí)，以實(shí)瑪利開始消失?？梢姡詫?shí)瑪利與亞哈分屬于不同的敘事層面總體上看，小說敘事結(jié)構(gòu)可以歸納為 “以實(shí)瑪利—魁魁格”、“亞哈捕鯨—鯨學(xué)知識(shí)”雙線結(jié)構(gòu)，這兩者是兩條相互平行、方向相反的線索。小說前二十五章中，以實(shí)瑪利交代出海的緣由，在大鯨客店中以實(shí)瑪利遇到了魁魁格，兩人結(jié)為好友，一起登上了捕鯨船“裴廓德號(hào)”，而亞哈船長(zhǎng)則始終沒有出現(xiàn)。作家通過預(yù)言者以利亞、梅普爾神父、船東法勒、比勒達(dá)等人，為亞哈捕殺白鯨莫比·迪克營(yíng)造了一種悲劇氛圍。第二十六、七章描寫了“裴廓德號(hào)”的大副、二副和標(biāo)槍手，第二十八章之后亞哈船長(zhǎng)粉墨登場(chǎng)，開始了捕殺大白鯨的行動(dòng)，同時(shí)，作家也大段講述了捕鯨業(yè)的歷史、鯨的分類、鯨的內(nèi)部結(jié)構(gòu)等，直到第一百三十三章“裴廓德號(hào)”捕鯨船和白鯨決戰(zhàn)，所有人都葬身海底，僅以實(shí)瑪利幸免。

“以實(shí)瑪利—魁魁格”結(jié)構(gòu)探討了現(xiàn)代文明與原始文明的依存和交流。以實(shí)瑪利是一個(gè)無親無故、無錢無業(yè)的年輕人，他厭惡現(xiàn)代文明，想在航海中找尋自我；魁魁格是科科伏柯島部族酋長(zhǎng)之子，他想以水手的身份融入現(xiàn)代文明，但他對(duì)現(xiàn)代文明失望透頂，兩人在大鯨客店中偶遇，并成為摯友，一起登上了“裴廓德號(hào)”捕鯨船。以實(shí)瑪利脫離現(xiàn)代文明，融入自然，最后得以幸免于難；魁魁格脫離原始文明，融入現(xiàn)代文明，最后被自然吞噬，從而回歸自然。

“亞哈捕鯨—鯨學(xué)知識(shí)”結(jié)構(gòu)表達(dá)了對(duì)理性精神和啟蒙思想的質(zhì)疑?！芭崂绿?hào)”起航之后，作家描寫了捕鯨業(yè)的歷史、捕鯨學(xué)的內(nèi)容、鯨的分類，批判了人類的盲目自信、過分自大。被復(fù)仇蒙蔽了雙眼的亞哈船長(zhǎng)是這條結(jié)構(gòu)的主角，亞哈船長(zhǎng)也是《舊約》中兇狠殘暴、剛愎自用的以色列國(guó)王亞哈的象征。船長(zhǎng)亞哈桀驁不馴、剛愎自用，被復(fù)仇欲蒙蔽了雙眼，瘋狂地追捕莫比·迪克。小說中亞哈捕鯨、鯨學(xué)知識(shí)總是相互交替，當(dāng)亞哈下達(dá)捕捉白鯨的命令后，下文就是對(duì)白鯨知識(shí)的討論。在斯塔布等捕鯨時(shí)，作家討論了鯨的結(jié)構(gòu)、處理、象征意義等。此外，作家在講述鯨學(xué)知識(shí)時(shí)，始終表達(dá)著對(duì)現(xiàn)代文明的不信任，而“裴廓德號(hào)”的毀滅更是人類征服自然的毀滅性失敗。

小說《白鯨》是一部耐人尋味的作品，敘事結(jié)構(gòu)紛繁復(fù)雜，敘事主體多元化，這使作品有著豐富的思想內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)，能夠從多個(gè)視角進(jìn)行解讀，為后世文學(xué)創(chuàng)作提供了許多可借鑒之處。

[1]王傳順.論《白鯨》的項(xiàng)鏈?zhǔn)綌⑹陆Y(jié)構(gòu)[J].綏化學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（3）.

[2]張立玉.從麥爾維爾的反超驗(yàn)主義看《白鯨》的主題思想[J].漢石油學(xué)院學(xué)報(bào)（社科版），2003，（2）.

[3]張曦.美國(guó)精神與民族寓言——《白鯨》主題的深層解讀[J].南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（1）.

[4]張秀明.伊希梅爾肯定了什么——《白鯨》中的辯證法[J].廈門大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版），1997，（3）.

[5]白錫漢.論《白鯨》的悲劇實(shí)質(zhì)[J].山東師大州習(xí)語學(xué)院學(xué)報(bào)，2000，（2）.

[6]王瑩.《白鯨》意蘊(yùn)層次剖析[J].安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，（2）.