強(qiáng)調(diào)“時間”的景觀設(shè)計研究

周容伊

（重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院，重慶 400045）

強(qiáng)調(diào)“時間”的景觀設(shè)計研究

周容伊

（重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院，重慶 400045）

針對景觀設(shè)計中重“空間”輕“時間”的設(shè)計現(xiàn)象，提出了基于時間要素的景觀設(shè)計概念。該文首先通過對時間的本質(zhì)的解析，歸納在時間維度上景觀過程的特征以及時間對于景觀的重要作用，以引起對于時間軸的關(guān)注，并探索時間維度上的景觀設(shè)計手法。旨在引發(fā)人們對景觀“時間性”的思考，并將景觀設(shè)計中的“時間性”特征充分運(yùn)用到研究及實(shí)踐中。

景觀設(shè)計；時間軸；時間觀；瞬時性；歷時性；方法探索；蒙太奇

從東西方園林景觀發(fā)展歷史上看，對景觀時間美學(xué)的研究很早就已經(jīng)出現(xiàn)，并且“時間”的概念往往一直是伴隨著景觀的展現(xiàn)與實(shí)踐活動。但是當(dāng)前的景觀設(shè)計理論體系中，時間往往只是一個必要時的“參照”，人們對景觀的時間性利用方面挖掘尚淺，基于時間概念，并且強(qiáng)調(diào)過程性的景觀設(shè)計研究甚少。假若把“時間”作為一個跟蹤線索，換一個角度去發(fā)覺景觀的內(nèi)涵，把時間要素融入到設(shè)計中去，那又會是怎樣呢？

1 景觀中的時間觀

人們對于時間最初的詳盡的專題解釋來自亞里士多德的《物理學(xué)》一書，它是與某種關(guān)于自然的存在論聯(lián)系在一起，與“地點(diǎn)”和“運(yùn)動”相提并論的。黑格爾對時間的分析忠于這一傳統(tǒng)，他認(rèn)為時間與空間是“抽象的相互外在”，時間是一種純粹的抽象、純粹的觀念。時間是存在，并且是借其不存在而存在的[1]。愛因斯坦在相對論中提出：不能把時間、空間、物質(zhì)三者分開解釋?！翱臻g和時間是一切實(shí)體的存在形式?！睂τ谖矬w的空間特征——如形狀、大小、遠(yuǎn)近、深度、方向等，人們都比較容易通過空間知覺來加以把握，而時間卻是抽象的，它無影無蹤，無聲無息，飄忽流逝，不易把握。

由于時間在不斷地推進(jìn)不斷地變化，相應(yīng)的景觀空間也在不停地變換中，因此景觀并不是靜止不變的物質(zhì)實(shí)體，它是一個充滿生機(jī)的自然流動的過程。因此，我們更應(yīng)該關(guān)注的是事物發(fā)展的根本規(guī)律，而不是物質(zhì)表象。從時間的維度上對其物質(zhì)形態(tài)的剖析與解讀，把時間作為景觀設(shè)計的重要媒介，能更好地發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，從而更好更完整地作用于物質(zhì)空間本身[2]。

2 景觀的“時間性”特征

在時空變化的系統(tǒng)中，景觀是伴隨時間的變化而變化。一方面的變化存在于時間的規(guī)律性秩序，景物本身不變，在自然條件作用下的規(guī)律性地改變，如春夏秋冬、朝暮晝夜、潮起潮落、日出日落等，而使得人對其產(chǎn)生的景感發(fā)生變化；另一方面則是由于時間的永恒性，景物本身隨著時間的推移而改變下去。歸納起來，景觀的時間性特征是：自然性、規(guī)律性、歷史性。

2.1 自然性特征

時間的自然力可以使滄海變桑田，自然的本性就是變化的，景觀的自然性體現(xiàn)在由于時間的推移而發(fā)生改變的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，非人為的作用力?！皶r間的流駛對風(fēng)景較之對其他藝術(shù)更有意義，根據(jù)這一尺度，可以肯定自然過程對風(fēng)景的重要性?！瓡r間的流逝使人面對的不是一個風(fēng)景而是一個風(fēng)景序列。風(fēng)景是一組活動畫面，它是在空間中也是時間中展開的?！盵3]

1990年代荷蘭WEST8景觀設(shè)計事務(wù)所設(shè)計的貝殼景觀工程采用了自然選擇的生態(tài)學(xué)理論，并且使公眾通過汽車這種方式了解這一理念。利用景觀的自然力作用（海鳥），在時間的幫助下完成了如此的景觀的自然過程。在這一過程之中，有人為的設(shè)計，更重要的是自然界各種角色的參演：海灘、貝殼、海鳥等等。這時景觀不僅僅是一幅靜態(tài)的畫，更是一部電影、一個故事。

2.2 規(guī)律性特征

天地有大美而不言，從山地到平原，從森林到湖海，自然景觀總是顯現(xiàn)出規(guī)律性的變化，周而復(fù)始的有序運(yùn)行。這些變化除了伴隨空間變化而發(fā)生，很多時候是隨著時間節(jié)奏而發(fā)生，例如晝夜、季節(jié)和天氣的循環(huán)無論是自然風(fēng)景還是城市景觀都離不開春夏秋冬的季相變化，晨昏晝夜的時分變化，晴雨雪霧的氣象變化。

歐陽修的《醉翁亭記》有道：“若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也?！蓖ㄟ^晦明變化、朝暮四時交錯，感悟到山水之樂、林亭野趣，同時形象地顯現(xiàn)出景觀的時間性帶來的秩序之美[4]。

除此之外，城市景觀的時間性規(guī)律在景觀設(shè)計上有著驅(qū)動力的作用，它主要體現(xiàn)對時分更迭、光影變化、水位漲落等等（圖1、圖2）。若能充分地掌握景觀時間性的內(nèi)在規(guī)律并加以有效地利用，一定能塑造出更有創(chuàng)意和人文品質(zhì)的景觀作品。

2.3 歷史性特征

園林景觀經(jīng)歷了漫長的歷史，甚至在人類文明開始之前，地球上就存在著原始自然景觀；景觀的形成是一個長期的不斷變化的連續(xù)體，特別是在城市中，景觀更是一個各種系統(tǒng)和各個時代相互交織的復(fù)雜運(yùn)動過程，是無數(shù)歷史時刻被壓縮在一個特定空間內(nèi)的聚合體。一個個景觀場所承載著世世代代人類對此的記憶，景觀就像是一面多棱鏡，它能折射出我們的時代特征。正如氣勢磅礴的萬里長城，不僅僅是從衛(wèi)星上遙瞰地球?yàn)槿梭@嘆的大地景觀，更重要的是它總能讓人聯(lián)想起跨越2000多年的歷史長流，在時空交錯中感慨萬千，成為中華民族古老文明的偉大象征。這樣的“景觀”絕不是單純的靠人類智慧設(shè)計出來的，它是飽含了人類文明歷史記憶的精神所在。

圖1 紐約的白天到黑夜的動態(tài)變化

圖2 巧妙利用時間規(guī)律性設(shè)計的麥當(dāng)勞創(chuàng)意廣告

3 景觀中的時間性要素

明確在景觀中的要素是十分重要的。而這里所指的“要素”不僅僅只是傳統(tǒng)意義上的地形地貌、山川河流、樹林草地、花草樹木等，必然還是涉及時間的因素。而時間是看不見的抽象存在，因此景觀過程的時間性要素是體現(xiàn)在時間與空間相互交織、碰撞和轉(zhuǎn)換中，是曲折地、若明若暗地反映在它所作用的其他結(jié)構(gòu)形態(tài)上。

歸納起來講，可以分為瞬時性要素和歷時性要素。瞬時性要素：往往與“事件”有著緊密的聯(lián)系的，有著突然、短暫的特點(diǎn)，如節(jié)日里的煙火、自然景觀中流星雨、極光現(xiàn)象等。歷時性要素：在短暫的時間內(nèi)無法察覺，只有在經(jīng)過某個過程后才能觀測到的現(xiàn)象，如光影變化、潮起潮落、樹榮木枯等。

4 強(qiáng)調(diào)“時間”的景觀要素組織方法探索

4.1 線索跟蹤法

在一段時間內(nèi)，對于某些特征因子的跟蹤調(diào)查，得到相應(yīng)的變化規(guī)律，并融入到景觀設(shè)計中。

重慶嘉陵江受季節(jié)性水位變動影響，一年內(nèi)要面臨25m的消落帶（黃花園大橋至朝天門段），巨大幅度并且反季節(jié)性的消落帶漲落使得嘉陵江、長江濱江帶景觀設(shè)計面臨很多挑戰(zhàn)。在這個生態(tài)過程與人工過程矛盾突出的地帶，把“水”和“人的活動”等景觀因子作為線索，建立起互動關(guān)系，形成景觀過程的軌跡，這個線索的跟蹤成為了設(shè)計的關(guān)鍵點(diǎn)（圖3）。這種方式試圖創(chuàng)造一種并非被“設(shè)計”出來的環(huán)境，而是由各種系統(tǒng)和元素在一個多元交互網(wǎng)絡(luò)中運(yùn)動所形成的“生態(tài)關(guān)系”。

圖3 設(shè)計把“水位變化”作為主要線索與人的活動建立聯(lián)系

4.2 蒙太奇敘事法

蒙太奇是法語Montage的音譯，原本就是建筑術(shù)語，意為構(gòu)成、組合、裝備。后廣泛用于電影藝術(shù)中，意為剪輯、組合，即影片構(gòu)成形式和構(gòu)成方法的總稱[5]。愛森斯坦認(rèn)為：蒙太奇是選擇若干處在不同時空的元素及其序列用以表現(xiàn)某種特定的主題內(nèi)容的技法[6]。

蒙太奇敘事法可以將設(shè)計中時間與空間的概念很好地聯(lián)系，并且有效地敘述其中的景觀設(shè)計意圖。將景觀過程理解為一個故事或電影，景象就像是一個一個的鏡頭，景觀空間序列為故事的開端、發(fā)展、高潮、尾聲等脈絡(luò)，并且“情節(jié)”編排根據(jù)時間的長短不同可以形成節(jié)奏的變化 （圖4）。根據(jù)時間的平行、交叉、顛倒、連續(xù)將不同的景觀素材 “剪輯”起來，交代情節(jié)發(fā)展，展示事件的原委。

圖4 利用蒙太奇敘事法組織景觀過程

4.3 場景推擬法

場景推擬法就是假設(shè)某一演變規(guī)律（自然進(jìn)化規(guī)律、植物演替規(guī)律等）推測、模擬一系列以時間進(jìn)程為基準(zhǔn)的場景，從中不斷地調(diào)整“參數(shù)”，使景觀演進(jìn)的過程達(dá)到人們預(yù)想的狀態(tài)。

菲爾德設(shè)計事務(wù)所在2002年就做過這樣的嘗試。紐約清泉公園設(shè)計競賽獲獎方案 “生命景觀”就是這一方法的實(shí)踐者。這是一個由3個階段組成、歷時近40年的發(fā)展計劃（圖5）。James Corner領(lǐng)導(dǎo)的菲爾德設(shè)計團(tuán)隊不僅延續(xù)了景觀生態(tài)設(shè)計理念，而且拓展了生態(tài)和生命的內(nèi)涵，將場地景觀在歷史基礎(chǔ)上的自然生長也看成是歷史生命的延續(xù)，基于時間的變化，模擬出方案所呈現(xiàn)的未來場景。

圖5 紐約清泉公園（Fresh Kills）的生命景觀，分期建設(shè)圖解

5 結(jié)語

時間本身就是一個難以把握的概念，他時時刻刻存在，卻往往被人們忽視，而景觀本來就是一個基于時間變化的發(fā)展過程，她應(yīng)該是充滿勃勃生機(jī)的流動的土地。本文只是對時間、景觀過程這龐大概念的初步理解，其目的是拋磚引玉，引發(fā)人們在景觀設(shè)計中對“時間”的深入思考，從而設(shè)計出更具備創(chuàng)新和想象力的景觀作品，創(chuàng)造出更體現(xiàn)文化品質(zhì)的城市空間。除此外，促使人們從時間歷史性的角度出發(fā)，真正的把人類的過去、現(xiàn)在和將來與空間設(shè)計結(jié)合起來，去接近未來一些尚未預(yù)料的城市問題，從而以全新的方式來思考和改變我們的城市。

[1]（德）馬丁·海德格爾.存在與時間[M].陳嘉映，王慶節(jié)，譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2012：484.

[2]（美）克里斯多弗·吉魯特.運(yùn)動中的景象：在時間中描述景觀[M].劉海龍，劉東云，孫璐，譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2011：70-71.

[3]紐拜.對風(fēng)景的一種理解：美學(xué)譯文(第二輯)[M].王至元，譯.北京：中國社會科學(xué)出版社，1982：185-186.

[4]金學(xué)智.中國園林美學(xué)[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2011：222.

[5]陸邵明,王伯偉.空間蒙太奇[J].世界建筑，2005(07).

[6]愛森斯坦.蒙太奇論[M].富瀾，譯.北京:中國電影出版社，2003

責(zé)任編輯：孫蘇，李紅

Study on Landscape Design Stressed on“Time”

Based on the design phenomenon of"space"focus and"time"ignorance,the landscape design stressed on"time"is proposed.Through the analysis on time nature,the features of landscape procedure and the importance of time are summarized.Time axis is also given attention and landscape design methods in time dimension are explored.It's aimed atactivating thinking on landscape time and fully using itin study and practice.

landscape design;time axis;time concept;instantaneity;diachronism;method exploration;montage

TU20

：A

：1671-9107（2014）03-0029-03

10.3969／j.issn.1671-9107.2014.03.029

2013-12-15

周容伊（1987-），女，廣西柳州人，碩士研究生，從事景觀建筑設(shè)計。