壯族舞蹈《擺嘎擺》分析透視

宋海波 （百色學(xué)院藝術(shù)系 533000）

壯族群舞《擺嘎擺》，由黃漢雄創(chuàng)編，曾榮獲廣西舞蹈創(chuàng)作一等獎(jiǎng)、第三屆廣西文藝創(chuàng)作銅鼓獎(jiǎng)，是一部?jī)?yōu)秀的壯族舞蹈作品。本文從舞蹈動(dòng)作與方陣編排、伴奏音樂(lè)與伴奏樂(lè)器、壯族文化在作品中的體現(xiàn)與傳承三個(gè)方面對(duì)該作品進(jìn)行分析研究。

一、作品與作者簡(jiǎn)介

“擺嘎擺”，在壯語(yǔ)中為“走啊走”的意思。壯族群舞《擺嘎擺》由黃漢雄、黃秀紅編導(dǎo)，譚慶云作曲，許超服裝設(shè)計(jì)，廣西右江民族歌舞團(tuán)首演，曾榮獲廣西舞蹈創(chuàng)作一等獎(jiǎng)、第三屆廣西文藝創(chuàng)作銅鼓獎(jiǎng)。該作品無(wú)論是在服裝設(shè)計(jì)和舞蹈動(dòng)作上，還是在音樂(lè)風(fēng)格和伴奏樂(lè)器上，都體現(xiàn)了濃濃的壯族文化特色。

黃漢雄，壯族，廣西凌云人，畢業(yè)于中央民族大學(xué)舞蹈系舞蹈專業(yè)，國(guó)家一級(jí)編導(dǎo)?，F(xiàn)任廣西舞蹈家協(xié)會(huì)副主席，廣西右江民族歌舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)和編導(dǎo)，百色地區(qū)舞蹈家協(xié)會(huì)主席，中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)會(huì)員。先后榮獲百色地區(qū)首批優(yōu)秀青年科技人才獎(jiǎng)以及廣西首屆中青年“德藝雙馨”文藝家、廣西文化先進(jìn)工作者、廣西有突出貢獻(xiàn)文藝工作者等稱號(hào)。

二、舞蹈動(dòng)作與方陣編排

壯族舞蹈《擺嘎擺》在人員上共有15位女舞蹈演員，在舞蹈方陣上以直線和環(huán)線為主，動(dòng)作一致、有序。由于要展現(xiàn)壯族女子較為含蓄的性格特征，因此在舞蹈中，演員們的動(dòng)作韻律較小，主要以“遮羞”、身體內(nèi)在的小顫和胯的擺動(dòng)為主，特別是強(qiáng)調(diào)了身體擺的幅度和速度。以下就從該作品的代表動(dòng)作和舞蹈方陣編排兩個(gè)方面進(jìn)行分析論述。

（一）代表動(dòng)作

1.“遮羞”。指以手掩口，表現(xiàn)壯家女子的內(nèi)斂與含蓄，也給觀賞者增添了一絲神秘感。

2.“挑扁擔(dān)”。此動(dòng)作用身體的顫動(dòng)模擬挑扁擔(dān)的動(dòng)作，為整個(gè)舞蹈作品的核心動(dòng)作，作品自始至終均以挑扁擔(dān)的律動(dòng)貫穿，可以說(shuō)模擬挑扁擔(dān)是該舞蹈作品最具特色也是最能體現(xiàn)主題構(gòu)想的舞蹈動(dòng)作。據(jù)筆者對(duì)舞蹈編導(dǎo)黃漢雄導(dǎo)演的采訪得知，此動(dòng)作來(lái)自黃導(dǎo)少時(shí)對(duì)母親挑扁擔(dān)在田間地頭勞作的記憶?！八囆g(shù)源于生活又高于生活”，在這部作品中完美的體現(xiàn)出來(lái)。

3.“擺胯”。模擬壯族女子在趕路時(shí)的左右搖擺，增添了一份靈性與動(dòng)態(tài)美。

4.“踢褲腳”與“撩褲腳”。由于壯族女子常穿著寬大及踝長(zhǎng)褲，在走路時(shí)需要先踢開(kāi)褲腳，而在田間勞作時(shí)又需要先將褲腳撩起來(lái)。舞蹈編導(dǎo)抓住了這一細(xì)節(jié)大量成功的運(yùn)用了這兩個(gè)動(dòng)作，既反映出作者的據(jù)實(shí)創(chuàng)編和匠心獨(dú)運(yùn)，又體現(xiàn)了壯族稻作文化和特色服飾文化。

（二）舞蹈方陣

在舞蹈方陣設(shè)計(jì)上，編導(dǎo)更多的采用方塊陣、大橫排、大弧形、大斜排、圓形和大三角這幾種方陣，較好的展現(xiàn)壯族女子集體勞作時(shí)的場(chǎng)景，也體現(xiàn)了編導(dǎo)對(duì)舞臺(tái)較高的把控能力?，F(xiàn)將《擺嘎擺》整個(gè)作品的方陣及變換列出，也為新壯族風(fēng)格舞蹈作品創(chuàng)編提供借鑒。

舞蹈方陣設(shè)計(jì)：長(zhǎng)方塊—大橫排—右后長(zhǎng)方塊—左前長(zhǎng)方塊—菱形插空—大弧形+前1人—長(zhǎng)方塊—交錯(cuò)-插空—前后左右交錯(cuò)—大斜排—三四一撮菱形—大橫排—長(zhǎng)方塊—前后左右交錯(cuò)—圓形—大橫排—大三角—聚點(diǎn)—中出兩側(cè)走出結(jié)束。

三、伴奏音樂(lè)與樂(lè)器分析

《擺嘎擺》的曲作者在音樂(lè)創(chuàng)作和樂(lè)器使用上，一方面帶給觀賞者原汁原味的壯族風(fēng)格特色，一方面在作品結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，又很好的使用了中國(guó)民族民間音樂(lè)常用的“起轉(zhuǎn)合”結(jié)構(gòu)，運(yùn)用樂(lè)器在音色、音樂(lè)以及演奏效果的不同，達(dá)到了與作品結(jié)構(gòu)的吻合。

（一）伴奏音樂(lè)

伴奏音樂(lè)在結(jié)構(gòu)上具有兩部性特征，且兩個(gè)部分在樂(lè)器運(yùn)用和音樂(lè)對(duì)比上具有相似性。如：

第一部分：拉弦樂(lè)器（抒情）è打擊樂(lè)器+山歌（歡快）è拉弦樂(lè)器（抒情）

第二部分：吹管樂(lè)器（抒情）è打擊樂(lè)器+山歌（熱烈）è吹管樂(lè)器（抒情）

1.第一部分

（1）“起”。音樂(lè)使用拉弦樂(lè)器，以馬骨胡和二胡為主，中速，四二拍和兩個(gè)八分為主的節(jié)奏型，加之使用大量的倚音，形成了連貫的律動(dòng)性，營(yíng)造了壯族兒女挑扁擔(dān)時(shí)的情景；后在拉弦樂(lè)器的基礎(chǔ)上加入人聲山歌曲調(diào)，大量使用一拍小附點(diǎn)節(jié)奏型，增強(qiáng)了音樂(lè)的推動(dòng)性和流動(dòng)性，塑造了歡快的效果。

（2）“轉(zhuǎn)”。運(yùn)用打擊樂(lè)器，以沙槌、梆子和小鼓為主，加快了速度，并在節(jié)奏上使用重拍在后和交錯(cuò)插空手法，加入女子呼喚聲，情緒歡快明亮，體現(xiàn)了壯族特色。

（3）“合”。在結(jié)束時(shí)又回到第一部分的弦樂(lè)材料，速度減慢、力度減弱，表示第一部分的結(jié)束。

2.第二部分

（1）“起”。音樂(lè)使用壯族特色吹管樂(lè)器啵咧演奏，中速抒情，同樣具有較強(qiáng)的律動(dòng)性。

（2）“轉(zhuǎn)”。運(yùn)用打擊樂(lè)器，以沙槌、梆子和大鼓為主，速度快于第一部分的“轉(zhuǎn)”，在節(jié)奏上同樣使用重拍在后和交錯(cuò)插空手法；在此處伴以更多的女子呼喊聲，情緒熱烈歡快，是第二部分也是整首作品的高潮部分（節(jié)奏型同第一部分的“轉(zhuǎn)”）。

（3）“合”。音樂(lè)回到吹管樂(lè)器啵咧曲調(diào)，漸弱減慢結(jié)束。

（二）伴奏樂(lè)器

伴奏音樂(lè)在樂(lè)器上使用上具有相似性，在“起”與“合”的部分，先使用馬骨胡，后使用啵咧，兩種樂(lè)器的共同特點(diǎn)是均可演奏抒情悠揚(yáng)的曲調(diào)；在“轉(zhuǎn)”的部分均使用打擊樂(lè)器和人聲，易于塑造熱情歡快的場(chǎng)面效果。在伴奏樂(lè)器的使用上體現(xiàn)了曲作者對(duì)壯族音樂(lè)風(fēng)格和壯族特色樂(lè)器的理解與把握。

四、壯族文化的體現(xiàn)與傳承

（一）壯族服飾文化與稻作文化

壯族女子偏愛(ài)深藍(lán)色，舞蹈中演員們頭飾、服飾、鞋子都是一身的深藍(lán)色，加之腰間系一個(gè)黃色小荷包。在服裝設(shè)計(jì)上藝術(shù)的再現(xiàn)了壯家女兒的生活狀態(tài)，展現(xiàn)了壯族獨(dú)特的服飾文化。

廣西地處亞熱帶，壯族人民以種植水稻衛(wèi)生。在《擺嘎擺》的舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)上，均采用壯族女子在田間勞作時(shí)的常用動(dòng)作，如挑扁擔(dān)、踢褲腳和撩褲腳等，體現(xiàn)了壯族的稻作文化。

（二）壯族特色樂(lè)器和語(yǔ)言文化

伴奏音樂(lè)在樂(lè)器使用上選擇壯族特色樂(lè)器馬骨胡和啵咧，且在音樂(lè)素材上采用壯劇元素和山歌調(diào)，使得整首作品在音樂(lè)風(fēng)格上完美的體現(xiàn)了壯族特色。舞蹈作品名稱“擺嘎擺”即來(lái)自壯語(yǔ)直譯，而在舞蹈中女子的呼喊聲均用壯語(yǔ)，更是將壯族的語(yǔ)言文化很好的融入了舞蹈作品之中，給人們體驗(yàn)了一次濃濃的壯族風(fēng)情。

綜上所述，壯族舞蹈《擺嘎擺》的創(chuàng)編，在服裝設(shè)計(jì)、舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)、伴奏音樂(lè)素材和伴奏樂(lè)器使用上均體現(xiàn)了壯族文化特色，實(shí)為一部成功的壯族風(fēng)格創(chuàng)編作品。通過(guò)對(duì)此作品的分析研究，使我們更多的認(rèn)識(shí)和了解壯族文化，為今后壯族風(fēng)格的舞蹈創(chuàng)編提供理論借鑒和實(shí)踐參考，也為壯族民間舞蹈更好的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。