體育文化對(duì)運(yùn)動(dòng)員形象塑造的作用

熊文娟

摘 要：通過(guò)文獻(xiàn)資料法和個(gè)案分析法，本文從形象塑造的角度出發(fā)結(jié)合仁川亞運(yùn)會(huì)乒乓球星福原愛的表現(xiàn)探究體育文化對(duì)運(yùn)動(dòng)員形象的影響，通過(guò)分析福原愛形象塑造的成功因素得出中國(guó)運(yùn)動(dòng)員形象塑造要結(jié)合中國(guó)文化的結(jié)論，并從道德，價(jià)值觀和心理素質(zhì)三方面提出具體的解決方法。

關(guān)鍵詞：形象塑造；福原愛；體育文化

前言

中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)的文化與體育文文化密不可分，體育文化作為中國(guó)文化的一部分，它的定義是什么目前學(xué)者們眾說(shuō)紛紜，盧元鎮(zhèn)認(rèn)為“體育文化，是關(guān)于人類體育運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，制度，精神文化的綜合”的概念被廣泛認(rèn)同，他認(rèn)為體育文化包括體育道德，體育價(jià)值等方面。他對(duì)體育文化的定義為后人研究體育文化奠定基礎(chǔ)。崔瑞瑞認(rèn)為中國(guó)文化培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，道德修養(yǎng)，意志品質(zhì)，以及中庸之道。張凱認(rèn)為中國(guó)文化中的道與術(shù)對(duì)運(yùn)動(dòng)員心理咨詢與心理訓(xùn)練具有啟示意義。以上學(xué)者把體育文化與體育人聯(lián)系在一起，從中國(guó)傳統(tǒng)文化的角度研究體育文化的對(duì)運(yùn)動(dòng)員的影響，本文從形象塑造的角度結(jié)合仁川亞運(yùn)會(huì)乒乓球星福原愛的表現(xiàn)探究體育文化對(duì)運(yùn)動(dòng)員形象的影響，為中國(guó)運(yùn)動(dòng)員形象塑造提供參考。

1.中國(guó)運(yùn)動(dòng)員形象塑造的現(xiàn)狀

近年來(lái)，中國(guó)體育界出現(xiàn)丑聞的情況屢次發(fā)生，各種挑戰(zhàn)道德底線的現(xiàn)象屢禁不止，足球“金哨”變“黑哨”、羽毛球讓球、打假球、場(chǎng)上攻擊性行為、以及使用興奮劑等違背體育道德的事情頻頻發(fā)生，引起體育界甚至是全社會(huì)的高度關(guān)注，為什么這種現(xiàn)象屢禁不止？有學(xué)者認(rèn)為在這是由于中國(guó)傳統(tǒng)體育文化的缺失是造成的。這些反面的例子，不能以偏概全，中國(guó)也有優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，對(duì)他們的形象塑造成功的分析，認(rèn)為中國(guó)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員形象特征包括榮譽(yù)觀“個(gè)性觀”勝負(fù)觀“心理狀態(tài)”教練員的影響“技戰(zhàn)術(shù)意識(shí)”公眾意識(shí)“集體觀”退役選擇及文化知識(shí)，從十個(gè)方面全面的分析了優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的特征。因此，我國(guó)運(yùn)動(dòng)員的形象塑造的現(xiàn)狀喜憂參半，隨著優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的退役，新的運(yùn)動(dòng)員的加入，為中國(guó)注入新的血液的同時(shí)，如何繼承并且把原有的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，需要長(zhǎng)時(shí)間的研究和實(shí)踐。

2.福原愛形象的成功背后的文化內(nèi)涵

在仁川亞運(yùn)會(huì)之前，福原愛的名號(hào)早就打響，她可愛俏麗的外表，一口流利的東北話，讓多少中國(guó)人折服，這位日本球星表現(xiàn)出的特質(zhì)可以從運(yùn)動(dòng)員道德修養(yǎng)、運(yùn)動(dòng)員價(jià)值觀以及運(yùn)動(dòng)員心理素質(zhì)進(jìn)行分析。

2.1運(yùn)動(dòng)員道德修養(yǎng)

對(duì)于運(yùn)動(dòng)員而言，運(yùn)動(dòng)是放在首位的，但是道德素養(yǎng)也是運(yùn)動(dòng)員的必修課，道德的修養(yǎng)不僅僅體現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，更能體現(xiàn)在生活中。衡量一個(gè)優(yōu)秀的乒乓球運(yùn)動(dòng)員，不僅要看他的個(gè)人能力，還要看這位運(yùn)動(dòng)員的道德修養(yǎng)如何，修養(yǎng)高的運(yùn)動(dòng)員往往更受歡迎，形象更好。

2014年仁川亞運(yùn)會(huì)乒乓球比賽在9月27日展開，女團(tuán)小組賽第二輪比賽中，日本隊(duì)迎戰(zhàn)蒙古隊(duì)，因?yàn)閷?shí)力差距的原因，福原愛竟然打了對(duì)手一局11-0。賽后采訪中靦腆的福原愛連連道歉。日本隊(duì)上午迎戰(zhàn)馬爾代夫，3-0順利拿下對(duì)手之后，下午的小組賽第二輪，對(duì)手是另一支弱旅蒙古隊(duì)，福原愛首先出場(chǎng)，面對(duì)巴特，打了對(duì)手一個(gè)11比0后，福原愛感覺很內(nèi)疚。采訪中的福原愛對(duì)比分表示十分驚訝，她說(shuō)本來(lái)最后一個(gè)球的時(shí)候想要發(fā)球失誤，為對(duì)手留點(diǎn)面子，結(jié)果卻打了一個(gè)最好的發(fā)球，她表示十分不好意思。

福原愛盡管贏了比賽，但是充分尊重了對(duì)手，為對(duì)手留下情面，表現(xiàn)出她的謙讓之心。

2.2運(yùn)動(dòng)員價(jià)值觀

價(jià)值觀是事物價(jià)值在個(gè)人思維中的觀念。一個(gè)抽象的東西。是一個(gè)人對(duì)待事物價(jià)值的看法?！瓣P(guān)于運(yùn)動(dòng)員價(jià)值觀的研究成果比較豐富，但是研究者還沒有就運(yùn)動(dòng)員價(jià)值觀的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)達(dá)成一致，有待進(jìn)一步論證！” 但是關(guān)于運(yùn)動(dòng)員的價(jià)值觀普遍被接受的分類可分為以下幾種：榮譽(yù)觀，勝負(fù)觀，集體觀和個(gè)性觀，榮譽(yù)觀包括民族榮譽(yù)以及個(gè)人榮譽(yù)，具體表現(xiàn)在于對(duì)獎(jiǎng)杯獎(jiǎng)牌等榮譽(yù)的追求和渴望。勝負(fù)觀是指運(yùn)動(dòng)員對(duì)冠軍的追求，集體觀表現(xiàn)在集體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，與隊(duì)友的配合，從團(tuán)隊(duì)的角度出發(fā)思考，制定策略以及解決問(wèn)題。個(gè)性觀具體體現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)員與生俱來(lái)的個(gè)人品質(zhì)上。

就榮譽(yù)觀而言，仁川亞運(yùn)會(huì)結(jié)束后，日本乒乓球隊(duì)抵達(dá)日本羽田機(jī)場(chǎng)，女乒隊(duì)在時(shí)隔48年之久再度奪得團(tuán)體銀牌，這也讓福原等隊(duì)員信心大增：“下一個(gè)目標(biāo)是在里約奧運(yùn)會(huì)打倒中國(guó)隊(duì)”。就集體觀而言，有句話說(shuō)：“一個(gè)中國(guó)人是條龍，三個(gè)中國(guó)人是條蟲。一個(gè)日本人是條蟲，一群日本人是一條龍?！边@話也許有些偏頗，然而從中我們可以看到世人對(duì)日本人團(tuán)隊(duì)精神的認(rèn)同。

2.3運(yùn)動(dòng)員心理素質(zhì)

運(yùn)動(dòng)成績(jī)的優(yōu)劣受眾多因素的影響，其中一個(gè)重要的原因是精神文化素質(zhì)的差異。精神文化素質(zhì)的差異除具有定向、引導(dǎo)、維持及強(qiáng)化等一系列相互聯(lián)系的功能作用外，它能產(chǎn)生很大影響。相比之下，它對(duì)運(yùn)動(dòng)員成績(jī)的影響要比天賦條件大得多。這種影響尤其體現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)員的心理素質(zhì)上。優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)上能夠趨利避害，及時(shí)調(diào)整心態(tài)，即使處于劣勢(shì)也能正確應(yīng)對(duì)，樹立正面積極向上的良好形象。

福原愛曾經(jīng)在2010年乒聯(lián)總決賽爆冷贏過(guò)劉詩(shī)雯，2009年世界杯爆冷戰(zhàn)勝過(guò)李曉霞，但國(guó)際大賽此前從沒贏過(guò)丁寧。仁川亞運(yùn)會(huì)上，特別是與丁寧的第四局0-7落后，福原愛竟然奇跡般15-13逆轉(zhuǎn)，彰顯了一顆大心臟。

日本是個(gè)地處地震帶上的國(guó)家，地震災(zāi)害頻繁，日本人培養(yǎng)出了處變不驚的心理素質(zhì)，這不僅僅得益于從小的防災(zāi)教育而且受益于日本人的危機(jī)意識(shí)。一種因?yàn)檩^長(zhǎng)時(shí)間接受突發(fā)危險(xiǎn)沖擊的緊張，漸漸演變成了本能性的戒懼反應(yīng)。成為了日本文化的一大特色。福原愛身上體現(xiàn)出日本文化中的處變不驚的特質(zhì)。

3.福原愛形象成功的啟示

中國(guó)運(yùn)動(dòng)員形象的塑造要從體育文化的重塑開始，弘揚(yáng)中國(guó)文化，將中國(guó)文化之精魄融入于體育之中。提高運(yùn)動(dòng)員道德修養(yǎng)，做到以德服人，培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員正確的價(jià)值觀，使運(yùn)動(dòng)員做到以理服人，提高運(yùn)動(dòng)員心理素質(zhì)，使運(yùn)動(dòng)員做到以志服人。

3.1培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員正確的價(jià)值觀，以理服人

榮譽(yù)觀建立在榮譽(yù)感之上，它可以幫助運(yùn)動(dòng)員克服各種消極因素，引起良性興奮和振奮的情緒狀態(tài)，使運(yùn)動(dòng)員用自己的力量去戰(zhàn)勝困難，奪取勝利，樹立必勝的信心。同樣，集體觀建立在集體感之上，把運(yùn)動(dòng)成績(jī)和集體的榮譽(yù)結(jié)合起來(lái)。乒乓球團(tuán)體賽最能體現(xiàn)集體感，有集體感的隊(duì)員往往更自信。因此，教練員要幫助運(yùn)動(dòng)員建立起榮譽(yù)觀和集體榮譽(yù)觀。

3.2提高運(yùn)動(dòng)員心理素質(zhì)，以志服人

意志品質(zhì)的訓(xùn)練是運(yùn)動(dòng)員心理訓(xùn)練的必修課，意志品質(zhì)訓(xùn)練在運(yùn)動(dòng)員整個(gè)訓(xùn)練過(guò)程中，占有重要地位，教練員要善于把運(yùn)動(dòng)員的意志訓(xùn)練始終如一地、巧妙地安排到教學(xué)訓(xùn)練中去，采取各種教學(xué)訓(xùn)練方法，培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員良好的意志品質(zhì)。意志品質(zhì)高低直接影響運(yùn)動(dòng)員在場(chǎng)上的技術(shù)發(fā)揮，精神面貌，特別是水平接近、競(jìng)爭(zhēng)激烈的關(guān)鍵場(chǎng)次和遇到各種外部不利因素的干擾情況下，用堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的拼搏精神，努力適應(yīng)并克服各種惡劣環(huán)境所帶來(lái)的不利因素，消除恐懼情緒，增強(qiáng)信心，鼓舞斗志，排除干擾進(jìn)而形成良好的意志品質(zhì)充分發(fā)揮技、戰(zhàn)術(shù)水平。因此，教練員要適當(dāng)調(diào)節(jié)運(yùn)動(dòng)員心理以及情緒波動(dòng)，適當(dāng)?shù)慕o予鼓勵(lì)，安慰，甚至是批評(píng)。

4.總結(jié)

中國(guó)運(yùn)動(dòng)員形象塑造中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行思考，對(duì)成功例子進(jìn)行總結(jié)，強(qiáng)調(diào)良好形象對(duì)運(yùn)動(dòng)員發(fā)展的重要意義以及整個(gè)國(guó)家的民族形象，并提出將中國(guó)運(yùn)動(dòng)員形象塑造與中國(guó)文化相結(jié)合的解決方法，為我國(guó)培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員提供參考。（作者單位：成都體育學(xué)院）

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