劉尚林 張雙雙
摘 要:灌輸教育是我們黨進(jìn)行思想政治教育的重要途徑之一, 也是馬克思主義思想政治教育理論的重要組成部分。改革開(kāi)放以來(lái),隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和世界各國(guó)文化的日益交融,灌輸教育在我國(guó)思想政治教育工作中出現(xiàn)了很多問(wèn)題,也存在著很多需要加強(qiáng)和改進(jìn)的地方。在我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新的發(fā)展階段,重新認(rèn)識(shí)、繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義灌輸教育,消除人們對(duì)灌輸教育的種種偏見(jiàn)和質(zhì)疑,并在實(shí)際思想政治教育工作中加大灌輸力度,創(chuàng)新灌輸教育中教育方法,對(duì)做好青少年的思想政治教育工作具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
關(guān)鍵詞:灌輸教育;思想政治教育;加強(qiáng)與創(chuàng)新
灌輸教育作為一種教育理論,是思想政治教育的基礎(chǔ)理論,科學(xué)的灌輸教育并不是絕對(duì)強(qiáng)制性的僵化的生搬硬套,而是著力于啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)際出發(fā)思考問(wèn)題,既注重內(nèi)容又講究方法效果,實(shí)現(xiàn)教育者和被教育者之間思想感情上的交融。灌輸理論在思想政治教育工作中一直發(fā)揮著重要的作用,不可或缺。在新時(shí)期,如何加強(qiáng)和創(chuàng)新灌輸教育,幫助社會(huì)公眾樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,實(shí)現(xiàn)人們自由全面發(fā)展,弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律,是目前我國(guó)思想政治教育工作的重要任務(wù)。對(duì)待馬克思主義灌輸教育,我們要在堅(jiān)持的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,在創(chuàng)新的過(guò)程之中堅(jiān)持,才能保持灌輸教育的生機(jī)活力。
一、灌輸教育的理論觀念需要不斷創(chuàng)新
實(shí)踐的發(fā)展離不開(kāi)理論的指導(dǎo),隨著社會(huì)的發(fā)展,灌輸教育的理論觀念要隨著時(shí)代的發(fā)展不斷創(chuàng)新,我們必須要改變傳統(tǒng)的以教育者為中心的教育觀念,向以受教育者為中心的觀念轉(zhuǎn)變;改變單向式灌輸觀念,向以雙向交流式和啟發(fā)式的灌輸觀念轉(zhuǎn)變;改變傳統(tǒng)的把灌輸單純作為傳授知識(shí)的手段的觀念,樹(shù)立以傳授知識(shí)為基礎(chǔ)、以培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力為關(guān)鍵的灌輸觀。在灌輸教育中,要樹(shù)立以教育者為主導(dǎo),以受教育者為主體的教育觀念,注重激發(fā)受教育者的主體意識(shí)創(chuàng)新意識(shí),建立主體互動(dòng)模式,培養(yǎng)受教育者的創(chuàng)新思維習(xí)慣,使接受灌輸?shù)倪^(guò)程不僅僅是“授之以魚(yú)”的過(guò)程,也是“授之以漁”的過(guò)程,不僅僅是接受灌輸?shù)膬?nèi)容,也是掌握一種學(xué)習(xí)方式的過(guò)程。
二、灌輸教育的內(nèi)容需要不斷與時(shí)俱進(jìn)
思想政治教育要取得良好的成效,灌輸內(nèi)容就必須緊跟時(shí)代發(fā)展,與時(shí)俱進(jìn)。灌輸教育的內(nèi)容以系統(tǒng)的馬克思主義理論為主,包括毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。在實(shí)際灌輸教育過(guò)程中,我們要以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo),進(jìn)一步加強(qiáng)工作的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性,大力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),致力于提高全民族的綜合素質(zhì),增強(qiáng)中華民族的凝聚力和感召力,共同構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。由此,一方面我們應(yīng)做到,用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去宣傳群眾、組織群眾,并使其為群眾所掌握。另一方面,還要緊跟時(shí)代的步伐,保持灌輸教育的科學(xué)性與先進(jìn)性,精選灌輸教育的內(nèi)容,及時(shí)針對(duì)客觀情況更新灌輸教育的內(nèi)容,不斷加強(qiáng)灌輸工作。灌輸教育不僅要具有創(chuàng)新性和科學(xué)性,還要經(jīng)得住實(shí)踐的檢驗(yàn),實(shí)踐出真知,灌輸內(nèi)容要在實(shí)踐中得到理論的升華,用以指導(dǎo)社會(huì)公眾做理性的公民。
另外,灌輸教育還要著眼于完善人,努力提高人的精神境界,運(yùn)用各種手段,塑造人的正義感、審美感、榮辱感、是非感,特別是要塑造人的靈魂,給人營(yíng)造積極、健康、完善的精神世界,使人有堅(jiān)定不移的信仰、信念和信心,有助于人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
三、灌輸教育的手段需要不斷創(chuàng)新
創(chuàng)新灌輸教育的手段,就是要大力提高灌輸教育技術(shù)手段的現(xiàn)代化水平和信息化程度。進(jìn)入21世紀(jì),現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)尤其是數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展,為灌輸教育手段和方式的多樣化創(chuàng)造了極其便利的條件,改善和豐富了灌輸教育的傳統(tǒng)方式,從而為思想政治教育理論的灌輸提供了先進(jìn)的工具和手段。由落后簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)灌輸手段向具有更多科技含量的現(xiàn)代灌輸手段轉(zhuǎn)變,增強(qiáng)了思想政治教育的針對(duì)性。在實(shí)際的思想政治教育灌輸過(guò)程中,我們既要持之以恒的堅(jiān)持各種卓有成效的灌輸手段,又要充分發(fā)揮現(xiàn)代科技的作用,不斷創(chuàng)新灌輸教育的手段,以保證灌輸教育的成功。
四、灌輸教育的環(huán)境需要不斷凈化
環(huán)境對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)意義重大,而教育環(huán)境的優(yōu)劣對(duì)學(xué)生的自由全面發(fā)展有著潛移默化的影響。當(dāng)今,對(duì)于灌輸教育存在著各種非議,灌輸教育無(wú)用論、過(guò)時(shí)論不絕于耳,面對(duì)這樣的輿論教育環(huán)境和國(guó)內(nèi)外各種利益關(guān)系的調(diào)整,人們的思想也逐漸呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì),只有不斷灌輸馬克思主義的科學(xué)思想,才能搶占意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的陣地,才能使其理論形態(tài)轉(zhuǎn)化為人們的思想觀念,并且最終轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)人們實(shí)踐的物質(zhì)力量。要想達(dá)到良好的灌輸?shù)男Ч?,就必須營(yíng)造良好的教育環(huán)境,這就需要大家的共同努力。從教育者的角度來(lái)看,教育者需要提高自身的綜合素質(zhì),這不僅包括扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)理論素質(zhì)、優(yōu)良的思想政治素質(zhì)和較強(qiáng)的思想作風(fēng)素質(zhì),而且還應(yīng)該包括過(guò)硬的工作能力素質(zhì)和出色的灌輸藝術(shù)素質(zhì)等。從受教育者的層面開(kāi)看,受教育者既要提高自身的能動(dòng)性,又要發(fā)揮其在教育過(guò)程中的主體地位,增強(qiáng)思想政治教育的內(nèi)化規(guī)律。另外,各大高校還要堅(jiān)持全程和全方位的灌輸機(jī)制,只有這樣才能優(yōu)化思想政治教育灌輸環(huán)境,增強(qiáng)灌輸教育的滲透力。
結(jié)語(yǔ):隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步,灌輸教育在思想政治教育中的其重要性越發(fā)的凸顯,思想決定行為,有什么樣的思想就有什么樣的行為,我們工作、生活、學(xué)習(xí)的方方面面也越來(lái)越離不開(kāi)灌輸。所謂,三人行,必有我?guī)?,沒(méi)有各種文化知識(shí)的灌輸,相信我們每個(gè)人必然寸步難行,我們都必須要堅(jiān)持“活到老,學(xué)到老”的信念,虛心請(qǐng)教,耐心學(xué)習(xí),接受先進(jìn)思想道德教育和科學(xué)文化知識(shí)的灌輸,進(jìn)一步提高自己的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。沒(méi)有知識(shí)的灌輸和學(xué)習(xí),所有這一切都化作一句空話(huà),所以,在現(xiàn)在這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì),堅(jiān)持灌輸教育的重要性就不言而喻。(作者單位:1.沈陽(yáng)航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院;2.內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院)
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