從意識形態(tài)傳播的角度看電影《中國合伙人》對“中國夢”的建構(gòu)

胡青等

摘 要：電影作為一種意識形態(tài)國家機(jī)器，有著傳播國家意識形態(tài)的作用，它用隱形的手法將意識形態(tài)滲透到觀者的精神世界。“中國夢”作為一種主流的國家意識形態(tài)成為了中國當(dāng)代電影竭力表現(xiàn)的主題。本文運用符號學(xué)和阿爾都塞的意識形態(tài)理論對電影《中國合伙人》進(jìn)行分析，指出電影如何通過各種符號對“中國夢”進(jìn)行建構(gòu)和傳遞。

關(guān)鍵詞：意識形態(tài)； 電影 ；中國夢

[中圖分類號]： I206[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-12--01

根據(jù)阿爾都塞對“意識形態(tài)國家機(jī)器”的分類，電影屬于傳播媒介的意識形態(tài)國家機(jī)器。電影的意識形態(tài)借助一系列符號去傳播，符號的選擇由需要制造的意義決定。影像符號也是索緒爾所提出的關(guān)于符號“能指”與“所指”的統(tǒng)一體，能指指的是電影的“影像”系統(tǒng)，所指指的就是電影的“‘風(fēng)格、‘樣式、‘象征，或‘詩意氣氛?！盵1]進(jìn)入新世紀(jì)，我國的電影在傳播國家意識形態(tài)方面已不再是建國初期“政治灌輸”的工具，而是用較為隱晦的方式潛移默化地影響受眾的價值取向?！爸袊鴫簟弊鳛橐环N主流的國家意識形態(tài)，隱性地滲透于現(xiàn)階段的電影文本中。《中國合伙人》作為本年度中國電影不能忽視的存在，把我們這個時代主流國家意識形態(tài)——“中國夢”表現(xiàn)得淋漓盡致。

一、《中國合伙人》尋“夢”之路

1、牛津英漢辭典——“人人平等”的“美國夢”

影片開始，夢曉駿從父輩手中兩次接過牛津英漢辭典，它所維系的是一個家族的希望——“美國夢”。上個世紀(jì)八十年代，美國成了當(dāng)時中國知識精英渴望到達(dá)的國度，他們懷揣著“美國夢”，想到大洋彼岸實現(xiàn)自己的人生價值。這一夢想只有跨過語言障礙才能實現(xiàn)，而辭典就是一座橋梁。成東青本是一個農(nóng)村的“土鱉”，但他向孟曉駿借辭典的舉動，證明他的心中也燃起了對“美國夢”的向往。辭典承載著兩個年輕人的夢想，這一影像符號成為了影片一種關(guān)于“夢想”情結(jié)的象征物。

2、簽證窗口——“美國夢”的飄渺與破滅

主人公在簽證窗口這一符號中呈現(xiàn)了不同的命運。孟曉駿雖到了美國，但他的“美國夢”在一步步跌落。成東青從失敗中白手起家，成為了新夢想的公司總裁，他的“中國夢”在一步步實現(xiàn)。簽證窗口不僅是人物命運的決策者，也象征了美國對中國的一種懷疑和抵制，它成了美國人審視中國人的場所，簽證官的懷疑和拒絕也表現(xiàn)了美國高高在上的地位。可見，這一影像符號的選取具有重要的象征意味。

3、“新夢想”——“中國夢”的崛起

新夢想是成東青創(chuàng)辦的英語培訓(xùn)學(xué)校，它象征了一代人的“追夢”歷程。成東青從草根慢慢蛻變成了企業(yè)明星，新夢想崛起壯大的過程是他個人成長乃至國家逐漸強(qiáng)大的過程?！懊绹鴫簟逼茰绲拿蠒则E通過新夢想找到了自己的價值，新夢想取代牛津字典成為了夢想的寄托，“中國夢”也替代了“美國夢”成為了中國人的國家之夢。影片通過這一影像符號的運用，對中國夢的崛起進(jìn)行了隱喻性表達(dá)。

二、《中國合伙人》建構(gòu)“中國夢”的缺陷

1、對西方世界的刻板印象——被扭曲了的“美國夢”

中國電影脫胎于中國的政治文化語境，必然帶著一種中國特有的政治語調(diào)來講述一個“美國夢在中國”的故事。電影前半段描繪的“美國夢”讓所有人都心生向往，后半段開始揭示出“美國夢”的虛偽，這是意識形態(tài)權(quán)威積極地“為世界賦予意義，并使這種意義廣泛流通”， 最終“凌駕于我們對世界的觀看方式、思維方式、交流方式與行為方式之上”[2]的結(jié)果，影片通過對這種意義的強(qiáng)化，為后來“中國夢”的崛起營造一種氛圍，這樣的手法顯得刻意，帶有濃厚的意識形態(tài)意味。

2、卡耐基的成功學(xué)——“中國式”成功的淺白

影片作為一個以“勵志”和“追夢”為主題的故事，讓人為之鼓舞，但其對于成功的定義過于膚淺?？突某晒W(xué)被主人公變成了成功的格言傳遞給學(xué)生們，孟曉駿來到曾經(jīng)打工時被羞辱過的西餐廳用餐，向曾經(jīng)看不起他的那些人說他成功了，但這并不是贏回尊嚴(yán)，而是“炫富”，他們的成功也僅僅停留在一種名利至上的“偽成功”。

三、《中國合伙人》對中國電影傳播“中國夢”的啟示

1、影像符號的選取應(yīng)契合時代特征以及受眾文化心理

電影的影像符號是“中國夢”傳播的主要介質(zhì)，只有受眾理解其中符號含義和所體現(xiàn)出來的文化內(nèi)涵，傳播的意義才得以體現(xiàn)?！吨袊匣锶恕愤x取了一系列極具時代氣息的符號，一步步建構(gòu)出一代人和一個國家的“中國夢”。但也應(yīng)看到影片中影像符號選取的不恰當(dāng)之處，影像符號最終是指向文化的，它應(yīng)契合時代的特征以及受眾的文化心理。

2、讓電影成為溝通“中國夢”與“美國夢”的橋梁

全世界每一個民族都有追求和平富裕生活的權(quán)利，中國電影在對“中國夢”進(jìn)行構(gòu)建的同時不應(yīng)以一種排斥和強(qiáng)化對立的立場去表現(xiàn)兩個國家對夢想的表達(dá)。中國電影需連通不同民族與國家之間的文化，搭建一座溝通的橋梁，讓“中國夢”通過這座橋梁走向走向世界。

電影通過娛樂化、藝術(shù)化的手法，“讓公眾在享受藝術(shù)帶來的美感同時，使意識形態(tài)的核心價值已經(jīng)不知不覺地滲透到每個人的精神世界。”[3]今天，怎樣更好地去構(gòu)建公民的個體夢想，這無疑給中國電影提出了一個重要的課題，也讓觀眾對未來的中國電影有更多期待。

參考文獻(xiàn)：

[1]力克斯丁·麥茨.電影與方法：符號學(xué)文選.上海：三聯(lián)書店.2002

[2]約翰·斯道雷.文化理論與大眾文化導(dǎo)論（第五版）北京：北京大學(xué)出版社.2010

[3]謝岳.大眾傳媒與民主政治.上海：上海交通大學(xué)出版社.2005