初中思想品德教學中存在的問題與對策

【中圖分類號】G633.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）11-0070-01

現(xiàn)在的時代是一個高速發(fā)展的時代，思想品德課教學也應該與時俱進，這樣才能讓學生的思想與時代同步。縱觀當令思想品德課教學，不難發(fā)現(xiàn)這樣一條“規(guī)律”，即思想品德課教學的成敗、效益高低、價值的大小雖受制于各種原因，但它同師生的教與學心態(tài)密切聯(lián)系，不可分割，師生具有良好的心態(tài)有益于思想品德課教學取得成功，獲得高效益，索得最大價值。相反，師生存在不良的心態(tài)常常導致思想品德課教學的失敗，難以發(fā)揮其應有的作用。然而，令人憂思的是在思想品德教師隊伍中有相當部分的教師未認識這一“規(guī)律”，或不重視這一問題，不少思品課教學存在著嚴重的脫離現(xiàn)實的誤區(qū)。

第一，學科教學觀念的陳舊，一味追求“片面性”的思想品德課教學，就是做為施教主體的思品教師在教學目標追求上只重視知識的傳授和學生的“考分”，反映出教學目標的“片面性”，這種“片面性”又表現(xiàn)為：在教學指導思想上同化于社會上的錯誤認識——感到只要認真完成課堂45分鐘，只要讓學生的考試成績理想就是一個當之無愧的“好教師”，就是一個“高水平的教師”；在教學設(shè)計與備課上只注重于構(gòu)思知識的講解與傳授；在組織教學上僅敏感于學生知識理解掌握和成績的差異；在對學生的評價觀念上認為成績優(yōu)秀的就是“好學生”，平時關(guān)心學生大多是作業(yè)與成績等等。顯然，教師如果只傾注實現(xiàn)這一目標，存在上述教學心態(tài)，勢必同思想品德課教學任務相悖，同教育心理學相違，也會同自身教學企盼相反。思想品德課具有鮮明的方向性和時代特征，其教學內(nèi)容既有優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，也有時代精神的體現(xiàn)。思想品德課教學是“編、教、學”的理念的綜合體現(xiàn)，思想品德課教師，必須樹立“編、教、學三位一體”的學科教學觀，在掌握課程論、教學論、學習論基本原理的基礎(chǔ)上，深刻領(lǐng)會新課標及教材的特點和要求，準確把握思想品德課的教學規(guī)律，真實了解學生學習本學科的意愿，并以此為依據(jù)來設(shè)計課堂教學。思想品德課教學新課程提出的教學任務和目標要求是多方向的、深層次的，整體性的。如果只重視理論知識的“講解與說教”“檢查與考試”是非常片面的，顯而易見，這是“折扣”的執(zhí)行新課標，不利于新課標的真正落實。從教學過程本身而言，它既是復雜的師生智力活動過程，也是奧妙的師生心理活動過程。在這一過程中，完美的課堂教學整體目標，應該促進學生的個性全面和諧發(fā)展。

第二，教學價值觀的偏差，使得“相容性”思想品德課教學不能解決學生的“逆反心理”。這種逆反心理不僅存在于學生之中，而且在思想品德教師中也存在。教師的逆反心理主要表現(xiàn)為教師對其職業(yè)、專業(yè)的不順心；對教材“多變性”的反感；對教材理論與實際“差距”的茫然；對高考教學難度提高的困惑；對政治教師言行特殊要求的潛在壓力等。

思想品德作為學校德育的重要構(gòu)成，其課堂教學價值主要體現(xiàn)在兩個方面：一是系統(tǒng)的、整體的思想道德知識、觀點、行為規(guī)范和能力要求；二是蘊含于知識、觀點、行為規(guī)范、能力要求等的思想方法。

學生的逆反心理主要又表現(xiàn)為對一些枯燥教材內(nèi)容的乏味；對社會存在輕視政治科現(xiàn)象的認同；對為應試而大量背誦的厭倦；對教順簡單古板教學的失落感；對教師言行不合“理論要求”的不滿；對教師教育要求的直接或間接抵觸等等。這是因為我們把思想道德知識、觀點的掌握和行為、能力的養(yǎng)成視為思想品德課堂教學的顯性價值，而把思想方法的啟蒙和奠基視為思想品德課堂教學的隱性價值。成功的思想品德教學，應該是雙重價值的發(fā)展。然而，在教學實踐中，人們卻更多的把目光投向顯性價值的發(fā)掘，片面地追求明理、激情、導行的效度，以達到“認知”、“行為”兩個層次的要求為終極目標。對于思想方法的啟蒙和奠基，對于隱性價值的發(fā)掘，思想品德課教師既缺乏足夠的研究，也缺乏足夠的重視。所以我們一方面教師要不斷地進行自我教育，克服自身的逆反心理，消除一些不正確的觀念，立志于政治課教學事業(yè)，拿出勇氣和信心排除心理障礙，“輕裝”教學。另一方面，最重要的是要不斷努力學習錘煉，提高自己的思想素質(zhì)和業(yè)務素質(zhì)，實現(xiàn)以精辟的政治理論說服學生；以精湛的教學技藝吸引學生；以良好的師表感染學生，讓學生感到政治課教學可親、可近、可信，有興趣、有作用、有收獲，從而縮短學生與思品教師、學生與思品教材的心理距離，消除學生的抵觸、不順心的心理狀態(tài)，更好的保證思想品德課教學順利健康、穩(wěn)步的發(fā)展。不要讓思想品德課堂教學價值產(chǎn)生偏差，成為功利思想的一種表現(xiàn)，構(gòu)成深化教學改革的又一道障礙。

第三，教學主體的失落，使得教學中師生交往的“多項性”在思想品德課教學中形同虛設(shè)。就是教學中的師生教學的交往相當一部分處于“單向性”、“一言堂”。思想品德課教師必須樹立主體教育思想，深入研究主體性水平發(fā)展策略，并以此為突破口，帶動課堂改革向縱深發(fā)展。思想品德課教學應有三個主體，即教師、學生、班級集體，這三個主體分別居于課堂教學的不同層面，共同構(gòu)成以實現(xiàn)教學目標為中心的立體結(jié)構(gòu)。教師主體在最高層面，在整個教學過程中發(fā)揮主導作用；學生主體在基礎(chǔ)層面，在整個教學過程中發(fā)揮主動作用；班級集體在中間層面，發(fā)揮主力作用。構(gòu)建教師、學生、班級集體三主體相互作用彼此互動的協(xié)調(diào)運行機制，將教師主導作用、學生主動作用、班級集體主力作用有機融合，必將形成思想品德課教學強大的內(nèi)驅(qū)力，充分激發(fā)思想品德教學的生命活力。然而，在教學行為中，有的思想品德課教師主體意識相對淡薄。重視教師主體，卻有意無意夸大教師主體作用，在教學行為上，把學生生動的理解變?yōu)榇舭宓墓噍敚褞熒p向互動變?yōu)榻處焼蜗騻鬟f，把課堂變?yōu)椤耙谎蕴谩?，把教學簡化為教的實施而忽略學的引導；在教學評價上，不是關(guān)注學生學得怎么樣，而是關(guān)注教師教得怎么樣?？陬^上重視學生主體、實踐上則把學生變成抽象的主體，視教學中學生活動為點綴，把激發(fā)學生主體作為“配合”教師完成教學任務的手段。漠視班級集體對學生個體的凝聚力、驅(qū)動力和同化力，忽視對班級集體良好主體精神的培育，把“面向主體、面向發(fā)展”變成一句空洞的口號。思想品德課堂教學中真實主體的失落，必將導致課堂教學價值的失落。我們思想品德教師應明確創(chuàng)建民主、平等、和諧的課堂心理氛圍的重要性，放下架子，改進教法，徹底改變“一言堂”的家長式教學，不斷探索出符合師生多項交流的好方法、好舉措，大膽創(chuàng)新。從心理學角度上講，思想品德課教學過程，實質(zhì)上是師生之間和學生之間在認識、情感、意志方面的交流過程。認識上的一致、情感上的共鳴和意志信心方向的相鼓勵就能更好的取得教學上的成功。

思想品德課的教學過程就是要培養(yǎng)學生追求真理的過程，在這個過程中離不開學生的積極情感。為此，學生消極情感務必消除，積極情感一定要培養(yǎng)，也只有這樣，才能取得好的教學效果。有一位教育者說得好：“每一個干練的教師，就是一個藝術(shù)家，他從事于教學，猶如高手操琴一樣。他和緩地觸動人類思想感情上琴弦，刺激之，安慰之，興奮之，鼓勵之。”思想品德課教學若能做到既有理智的增益，也有情趣、道德的熏陶，又有藝術(shù)的感染，使教學過程成為一種美的享受，讓學生的心靈和情感都得到升華，那么這樣的教學一定能取得理想的成效。

總之，思想品德課教學的許多問題，應引起人們的高度重視；值得我們每一個教師深刻反思。思品教師要有意識的應用教育學、心理學的原理于教學活動之中，努力創(chuàng)造良好的教育氛圍，使思想品德課教學實現(xiàn)新的飛躍。