中職語(yǔ)文散文教學(xué)的研究

【摘要】在中職語(yǔ)文散文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生品味和體悟文章中的情感：品悟語(yǔ)言、品悟情感、品悟意境。

【關(guān)鍵詞】中職語(yǔ)文 散文教學(xué) 研究

【中圖分類(lèi)號(hào)】G71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）11-0053-01

在中職語(yǔ)文教學(xué)中，散文類(lèi)教材量較大，學(xué)生的閱讀興趣也相對(duì)較高，散文教學(xué)注重鑒賞，以美讀和研討的教學(xué)方式幫助學(xué)生更加理解作者的思想情感，在品味散文語(yǔ)言魅力的同時(shí)領(lǐng)悟散文帶來(lái)的美感，并基于教師的幫助提高學(xué)生的散文鑒賞能力。散文著重于表現(xiàn)作者的生活感受，具有選材、構(gòu)思的靈活性和較強(qiáng)的抒情性，語(yǔ)言不受韻律的約束，表達(dá)方式多種多樣，能將敘事、抒情、議論融于一爐。白居易說(shuō)：“感人心者，莫先乎情?！边@種重在抒情的文體，我們?nèi)绾谓探o學(xué)生們呢？從中職學(xué)生認(rèn)知的角度看，他們已有的知識(shí)積累非常單薄，更少有在閱讀過(guò)程中精神愉悅的經(jīng)歷。這就決定了中職語(yǔ)文散文教學(xué)需要一種新的特殊的閱讀方式或策略，主要的任務(wù)就是教給他們?nèi)绾纹放c悟。

一、品悟語(yǔ)言

散文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生親自去品悟其中的美。美味佳肴，味雖美，“不親嘗不甘也”，同理，“文字之佳勝，正貴讀者之自得”。

葉圣陶先生說(shuō)：“文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過(guò)了這一道橋梁，讀者才和作者會(huì)面。不但會(huì)面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。”他形象地道出了閱讀作品尤其是文學(xué)作品時(shí)品的重要意義。

品味，不只是得到干巴巴的詞語(yǔ)解釋?zhuān)鴳?yīng)得到鮮活的語(yǔ)感。夏丏尊先生說(shuō)：“赤”不但解作了紅色，“夜”不但解作了晝的反面，“田園”不但解作種菜的地方，”“春雨”不但解作春天的雨。見(jiàn)了“新綠”二字，就會(huì)感到希望、自然的化工，少年的氣概等等說(shuō)不盡的旨趣，見(jiàn)了“落葉”二字，就會(huì)感到無(wú)常、寂寥等等說(shuō)不盡的意味。（《我在國(guó)文科教授上最近的一個(gè)信念——傳授語(yǔ)感于學(xué)生》）

品味，還要注意比較、咀嚼、揣摩，領(lǐng)會(huì)其耐人尋味之處。如老舍先生的《我的母親》中，除夕，“我”請(qǐng)了兩個(gè)小時(shí)的假回到“清爐冷灶的家中”，母親“笑了”。只一個(gè)“笑”字，就將母親見(jiàn)到兒子的那種喜出望外的心態(tài)和抑制不住的激動(dòng)之情表現(xiàn)的淋漓盡致。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)“我”還要回校時(shí)，她先是“愣住了”，然后是半天才“嘆出一口氣來(lái)”。這一“愣”一“嘆”里包含了豐富的心理活動(dòng)，反復(fù)咀嚼，令人感嘆。臨走時(shí)，母親遞給“我”一些花生，說(shuō)了聲“去吧。小子！”母親這句話聽(tīng)起來(lái)極普通，仔細(xì)品味，卻別有深情，這里有母親的理解，母親的奉獻(xiàn)，母親對(duì)兒子全部的愛(ài)，令人潸然淚下。

品味，從一個(gè)個(gè)方塊字的組合看出一幅畫(huà)面，一片場(chǎng)景，甚至是一段段人生悲歡。如《我的空中樓閣》，“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)。”前一句給這一幅美麗的風(fēng)景畫(huà)刷上底色，為小屋的出現(xiàn)布置一處美妙的大環(huán)境。后一句精美的描畫(huà)中巧妙地突出了小屋的位置和小屋之小，并暗示了它的點(diǎn)綴作用。作者的獨(dú)具匠心，我們唯有在品味時(shí)調(diào)動(dòng)各路感官能領(lǐng)會(huì)到這瀟灑而飄逸，新奇而美麗的文字魅力。

所以，我們教學(xué)散文，唯有帶著學(xué)生潛入文字背后，走進(jìn)作者心靈，含英咀華，方能體會(huì)個(gè)中滋味。

二、品悟情感

我們?cè)趯W(xué)習(xí)散文時(shí)，要顧及到學(xué)生的實(shí)際感受和現(xiàn)實(shí)背景，有時(shí)情真意切的散文，并不一定會(huì)引起學(xué)生的共鳴。那么，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，應(yīng)把學(xué)生帶到文章特定的情感氛圍中，如果單純地只是教幾個(gè)生字詞，概念化地介紹背景，概括主題，再說(shuō)點(diǎn)寫(xiě)作特色，那么學(xué)生沒(méi)有受到情感陶冶，覺(jué)得不感人也就不奇怪了。

在閱讀時(shí)把自己擺進(jìn)去，通過(guò)閱讀文本聯(lián)系到自己相似的情感，自己熟悉的生活，自己所處的社會(huì)或自己正經(jīng)歷的時(shí)代，進(jìn)而與作者產(chǎn)生心靈的共鳴。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)漢姆雷特，就是同一個(gè)讀者隨著人生經(jīng)歷，個(gè)人境遇的不同，對(duì)文章也會(huì)有不同的解讀，這就是悟?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”悟的多少可由學(xué)生自己來(lái)領(lǐng)悟，比如《紅樓夢(mèng)》里香菱讀到“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”中，立刻在她腦海中浮現(xiàn)出昔日見(jiàn)到的場(chǎng)景，給她一種曠遠(yuǎn)、荒涼、靜寂之感，感受到一種寂寥、蒼茫、雄渾之美。又如同一個(gè)人年輕時(shí)看莎士比亞的名著《羅密歐與朱麗葉》，為這對(duì)年輕的情侶為愛(ài)殉情而落淚，可是等到自己為人父母再來(lái)品讀，可能又為羅密歐與朱麗葉的父母?jìng)牧恕?/p>

“文學(xué)即人學(xué)。”語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該關(guān)注人的情感，散文教學(xué)尤其如此。如果不走進(jìn)作者的情感深處，就不能真正理解作者，沒(méi)有理解作者的情感，也就放棄了語(yǔ)文教學(xué)中最重要的情感資源。這樣，學(xué)生的精神發(fā)展，人格健全，也就勢(shì)必殘缺。

三、品悟意境

散文教學(xué)中，意境的品味不可或缺。意境，原是指“文藝作品中所描寫(xiě)的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界，”（《辭?！罚┧淖饔茫粌H在于使讀者對(duì)于作者筆下形象描述得以獲得“宛然在目”“身臨其境”的真切感受，還能激發(fā)他們的聯(lián)想或想像力，從而領(lǐng)略到作者在字面上并沒(méi)有直接寫(xiě)出來(lái)的東西。從總體上說(shuō)，意境是生成，并不是客觀事物自然形象的顯示，是作者的胸襟或?qū)徝栏惺茚劤伞?/p>

如《我的空中樓閣》，作者主要以客觀的筆調(diào)展示了小屋之美。其美如何？我們看到，它雖是一座玲瓏的小屋，但更像是一幅精美的畫(huà)，一首清麗的詩(shī)。湛藍(lán)的天空之下，柔和的山脊之上，陽(yáng)光明媚而和美，綠樹(shù)婆娑而輕舞，多么豐富協(xié)調(diào)的底色，何等詩(shī)情畫(huà)意的背景！何等巧奪天工的匠意！何等清水芙蓉的本色！如果，遠(yuǎn)觀近看中的小屋有形有體，那么從它的形體之中已經(jīng)顯現(xiàn)出幾分含蓄和風(fēng)度，飄逸出幾分輕靈和自由。其實(shí)，這又何嘗不是作者心靈的折光，情感的外化？何嘗不是作者為之夢(mèng)牽魂繞的一方心靈的凈土，一隅精神的天宮？

這些主觀的思想感情能以含而不露，溢而不流的形式自然、有機(jī)地滲透在具體生動(dòng)的形象描述之中。在教學(xué)中，要咀嚼其中耐人尋味的情趣。

意境的領(lǐng)悟要能夠虛實(shí)結(jié)合，有的意境只能意會(huì)不可言傳，我們應(yīng)該充分發(fā)揮想象，用自己的體驗(yàn)去補(bǔ)充它，感悟它，這樣才能真正走進(jìn)作者的心靈，達(dá)到欣賞的目的。在教學(xué)中，教師有高度的審美素養(yǎng)，才能帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)審美藝術(shù)的殿堂，讓學(xué)生受到美的教化。

散文教學(xué)，只要品悟到語(yǔ)言、情感、意境的美，才真正讓學(xué)生領(lǐng)略到了散文之美。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉圣陶《文藝作品之鑒賞》上海教育出版社

[2]葉圣陶《教育與人生——葉圣陶教育論文著選讀》上海教育出版社

[3]夏丏尊《我在國(guó)文科教授上最近的一信念——傳授語(yǔ)感于學(xué)生》

[4]蘇立康《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究》中央廣播電視大學(xué)出版社