對傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生項(xiàng)目的挖掘與整理研究——以四川彝族為例

楊群茹 辛雙雙

（1.成都中醫(yī)藥大學(xué)體育學(xué)院，四川 成都 611137；2.成都體育學(xué)院，四川 成都 610041）

1 四川彝族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生項(xiàng)目概況

四川彝族人口共計(jì)178萬人，主要分布在涼山彝族自治州、峨邊彝族自治縣、馬邊彝族自治縣、雅安石棉縣、甘孜瀘定縣、甘孜九龍縣等地。涼山彝族自治州是我國最大的彝族聚居區(qū)，位于四川省西南部，地處橫斷山脈，面積60115平方公里，彝族人口占42.3％，下轄17個(gè)縣市，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格。

彝族在其漫長的歷史過程中孕育了風(fēng)格迥異、特色鮮明的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目蘊(yùn)含在彝族民俗節(jié)慶、生產(chǎn)勞動(dòng)和宗教信仰中，其中一部分逐漸演化成人們強(qiáng)身健體的有效養(yǎng)生方式，如摔跤、賽馬、賽歌、舞蹈、陀螺等。這些養(yǎng)生健身行為簡單易行，場地設(shè)施要求不高，不需要社會指導(dǎo)員指導(dǎo)，它集競技、健身、娛樂為一體，在彝族開展具有極大的優(yōu)勢。因此對傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生資源的挖掘、整理和研究是民族地區(qū)特色健身體系構(gòu)建的重要舉措，也是推廣和發(fā)展少數(shù)民族文化建設(shè)的重要內(nèi)容。本課題對彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行了整理研究（見表1）。

2 對彝族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生項(xiàng)目的挖掘與整理

2.1 與節(jié)慶相關(guān)的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生項(xiàng)目

彝族傳統(tǒng)體育在與其民俗活動(dòng)的交融中形成了獨(dú)具特色的民族體育文化。彝族人根據(jù)自然環(huán)境、生活習(xí)慣與自身需要?jiǎng)?chuàng)造出諸如披氈舞、跳火繩、摔跤、賽歌、達(dá)體舞、爬油桿、都合舞、賽馬、斗牛、火把舞等具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)體育活動(dòng)。這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不僅是民族文化的延續(xù)和發(fā)展，同時(shí)也是彝族人娛樂身心、強(qiáng)身健體的健身途徑。

2.1.1 披氈舞

表1 彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目

披氈舞是四川省涼山地區(qū)彝族所特有的舞蹈形式。舞者以披氈為道具，通過雙臂的伸展、收攏、擺動(dòng)與身體旋轉(zhuǎn)，來模仿鷹、熊的姿態(tài)。該舞已成為彝族的代表性表演舞蹈。

2.1.2 跳火繩

跳火繩是大涼山彝族古老的特色傳統(tǒng)體育活動(dòng)，一般在節(jié)慶日或者豐收后的夜間進(jìn)行。跳火繩有單人跳和集體跳兩種，比賽的距離一般在30米至50米之間。

火繩用一跟長約3米左右的藤條擰成，在藤條的中間綁上澆有菜油、松油、煤油或香油的布條或棉紗后點(diǎn)燃。在場內(nèi)兩端劃上起跑線與終點(diǎn)線，比賽者站在起跑線后，手執(zhí)燃燒的火繩，待號令一發(fā)，雙手握住火繩的兩頭，像單人跳繩一樣，搖蕩火繩，直線跳躍前進(jìn)，最先到達(dá)終點(diǎn)者為勝。持火繩跑步和走跑都為犯規(guī)，不計(jì)比賽成績，五六十人集體比賽或表演，場面壯觀，別有生趣。

2.1.3 摔跤

彝族在節(jié)慶慶典，宗教祭祀和娛樂方面，摔跤必不可少。特別是在火把節(jié)和彝歷年中，下午喝完酒后，人們便自動(dòng)聚集在寨上的壩子里，圍成一個(gè)圈，由村里德高望重的老人主持。事先，在圈內(nèi)放兩根腰帶，挑戰(zhàn)者進(jìn)入圈內(nèi)將腰帶拴在身上。比賽采用設(shè)擂主的辦法，勝者充當(dāng)擂主，失敗者自動(dòng)退出場外，讓其他選手入場，如果誰能將最后一名選手摔倒在地，那他就是這次比賽的勝利者。

村寨之間的團(tuán)體比賽，一般由主持人挑選比賽對手。比賽雙方對手年齡體格大致相同，每對選手采取三局二勝制，最后計(jì)算得勝人數(shù)的多少，也有各推薦其最優(yōu)秀的選手代表本寨參加比賽，其方法多采用“擺擂臺”。

2.1.4 都合舞

意為“唱火舞”或“頌火舞”，主要流行于涼山彝族的布拖縣和普格縣一帶，是彝族婦女專門在過火把節(jié)時(shí)跳的一種舞蹈。這種舞蹈的動(dòng)作特點(diǎn)是上身保持平衡，動(dòng)作主要在腳上。有正步、前踏步、后踏步幾種步法。在人數(shù)上，可多可少。舞蹈的隊(duì)形有圓圈形和橫排形。

2.1.5 火把舞

“火把舞”是涼山彝區(qū)在火把節(jié)的第一天傍晚，人們點(diǎn)燃火把，在家中四處照耀，接著以手舞動(dòng)著火把挨家挨戶串走，口中呼喊“都洛火”聚集隊(duì)伍。隊(duì)伍達(dá)到一定規(guī)模時(shí)，大家就手持火把在田間巡游?；鸢盐璧膭?dòng)作主要在手腕上，動(dòng)作幅度很小。當(dāng)火把還長時(shí)，雙手握著舞動(dòng)；當(dāng)火把燃短時(shí)，則以單手握著舞動(dòng)。舞動(dòng)火把時(shí)，走著碎步，配合著“都洛火”的呼喊聲，舞成倒“8”字圖形。跳火把舞時(shí)，人數(shù)多少不限，其隊(duì)形為“S”形魚貫而行，遠(yuǎn)看猶如一條跳躍的火龍，十分壯觀。

2.1.6 賽馬

彝族賽馬不分時(shí)間季節(jié)，只要氏族家支召集，或婚喪時(shí)，親友相聚，騎馬比賽就可舉行。非正式的賽馬比賽在彝民中更為流行。喜慶之日，逢場之時(shí)，有賽馬活動(dòng)，自由參加。兒童放牧?xí)r，也常進(jìn)行賽馬游戲。正式的比賽，多在節(jié)日、集會時(shí)舉行。各村寨、家支都選出最好的騎手與馬匹參加，奪冠后是整個(gè)家支和村寨的榮譽(yù)。特別是祭祀祖宗、超度之靈的“大轟鳩”，賽馬尤為重要、激烈。彝族賽馬一股在壩子上的平地舉行，不一定直線距離上決勝負(fù)。賽馬分三種形式：跑馬、走馬、馬技。

2.2 與休閑娛樂相關(guān)的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)身項(xiàng)目

彝族大多數(shù)居住在山區(qū)里，封閉自守。在閉塞的環(huán)境中，人們勞動(dòng)生活之余也需要休閑娛樂活動(dòng)來滿足享受和發(fā)展的基本需要。傳統(tǒng)的體育活動(dòng)如陀螺、跳牛、跳小單門、磨兒秋、跳板凳、棕球、小包團(tuán)、頂頭、綿羊拉繩、阿克登登土、跳高腳馬、抽、扭扁擔(dān)和頂扁擔(dān)、爾滿古、棋牌類等休閑娛樂活動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生，在現(xiàn)代社會發(fā)展中不僅能娛樂彝族人們的身心，同時(shí)對其養(yǎng)生有著舉足輕重的作用。

2.2.1 陀螺

陀螺種類有平頭、尖頭、圓頭和響嗡四種。大小不一，小者5厘米，大者20厘米。鞭索用皮條或麻制成，粗細(xì)不一，看需要而定，用一根鞭索不停地抽打，陀螺旋轉(zhuǎn)不停，多為兒童游戲。也有大陀螺直徑在10厘米以上，用一根一米長的鞭索緊纏螺身抽旋于地上，比誰轉(zhuǎn)得長，可二人或多人比賽。陀螺對抗，分個(gè)人和集體兩種，一守一攻。守者將陀螺抽旋于地為靶，攻方在一定距離之外將陀螺撞倒后拋擊靶螺，以將靶螺撞倒而自己的仍旋轉(zhuǎn)為勝，最后以勝多者為贏家。

2.2.2 跳牛

跳牛又稱跳小黃牛?！斯?，手著地為支跳。跳越者支撐其背跨過，支跳者逐漸將身子直起，高度遞增，最后以直立低頭為最高。跳牛時(shí)，可一人支跳也可多人支跳，如多人支跳，跳越者需不停地跳越所有的支跳人。

2.2.3 跳小單門

4個(gè)人叉開雙腿坐在地上成一方形，外面的人要想法跳進(jìn)去而又不被踢著，如被踢著就得坐下，踢與被踢者對換，跳進(jìn)去后還想法跳出來，必須雙腳縱跳出圈，難度增大。

2.2.4 磨兒秋

磨兒秋，是彝族人民娛樂的工具，是彝族非常古老的一項(xiàng)競技游藝活動(dòng)。它的安裝簡單，用三根松樹交叉在一起形成“T”字。兩根橫木叫“翅膀”，豎木叫“磨心”。磨兒秋的高度和質(zhì)量通過有威望的人嚴(yán)格把關(guān)，以確定它的安全性。游戲時(shí)一邊轉(zhuǎn)圈一邊上下振蕩，既像轉(zhuǎn)磨又像蕩秋千，參與者唱著山歌，做出許多驚險(xiǎn)的動(dòng)作。

2.3 與生產(chǎn)勞動(dòng)相關(guān)的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生項(xiàng)目

彝族在農(nóng)耕和放牧生活中逐漸形成了一些模仿放牧動(dòng)物行為的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，例如阿細(xì)跳月、紡棉舞、“十二獸”舞、鈴鐺舞、煙盒舞、射箭、射弩、皮風(fēng)、望罵擲、追羊、互布吉?jiǎng)t等。通過這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目使我們看到彝族祖先刀耕火種、生產(chǎn)勞動(dòng)和喜慶豐收的景象。這些傳統(tǒng)體育活動(dòng)發(fā)展到至今，逐漸演化為彝族人民養(yǎng)身健體和娛樂的鍛煉方式。

2.3.1 煙盒舞

煙盒舞是一種傳統(tǒng)的民族舞蹈。它的來源較為普遍的傳說是彝族人民為了獵取野獸，往往披著獸皮混到獸群之中。后來漸漸把這種模仿野獸的動(dòng)作發(fā)展成為舞蹈，于是形成了“三步弦”。另一種說法，認(rèn)為三步弦是挑秧苗走路上山下山的樣子?？傊?，煙盒舞產(chǎn)生于彝族人民的勞動(dòng)生活。另外據(jù)說煙盒舞開始并沒有道具，但因節(jié)奏不統(tǒng)一而跳不整齊，所以就以拍手統(tǒng)一節(jié)奏，后來有人用裝黃煙的煙盒彈著玩，發(fā)出悅耳的聲音，于是就用彈煙盒代替拍手，經(jīng)過世代相傳，不斷豐富發(fā)展成為今天的煙盒舞。

2.3.2 射弩、射箭

彝族“居十之九土地貧瘠，不生五谷”（《越西廳志》）以畜牧和狩獵為主，弓和弩是其主要的狩獵工具。射箭比賽是彝族節(jié)慶，婚喪活動(dòng)中的重要內(nèi)容。古代射箭比賽有射準(zhǔn)和射遠(yuǎn)兩種形式，即所謂：“村間比遠(yuǎn)射，入村比射靶。”射遠(yuǎn)比賽，大家站成一排，同時(shí)向?qū)γ婵盏厣淙?，然后各尋回自己的箭以遠(yuǎn)近分勝負(fù)。射準(zhǔn)一般都有固定的目標(biāo)，由競射雙方臨時(shí)確定，目標(biāo)大至山羊小至樹葉，距離一般為50、100、150步不等。射準(zhǔn)又可分騎射和步射兩種，步射有固定的位置，騎射則馳馬而射。現(xiàn)在射擊比賽多采用射準(zhǔn)的方式，也分騎射與步射，雞蛋、煙頭、乃至玉米粒都可作靶。

2.3.3 互布吉?jiǎng)t

彝語“互布吉?jiǎng)t”，意為雄雞斗架，俗稱蹲斗。流行于大、小涼山彝族地區(qū)。蹲斗是彝族人民在長期的生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造的。比賽者在歡樂的蘆笙、笛子樂曲的伴奏下，蹲在地上，兩手合攏于胸前，相互用左肩撞右肩，似雄雞昂頭，相互爭斗。一般在節(jié)日或勞動(dòng)閑暇之余進(jìn)行。比賽方式有兩種：互撞比賽，分兩人互撞和四人互撞。比賽時(shí)，雙方抱膝蹲下輪流以臂互撞，如果手推則為犯規(guī)。比賽中一方首先失去重心倒下或被對方撞倒，手、臀部著地或抱膝的手松開即輸。比賽一般為三賽二勝制，耐力比賽，參加人數(shù)不限，比賽按照一定的形狀蹲著走，堅(jiān)持時(shí)間最長者為勝。蹲斗比賽方法簡單，不受場地人數(shù)的限制，開展廣泛。

2.3.4 皮風(fēng)

“皮風(fēng)”即彝族拋石器包裹石頭的網(wǎng)兜，因其石頭拋出后呼呼作響，故叫“皮風(fēng)”。本系放牧?xí)r揮趕畜群和狩獵的工具。皮風(fēng)有三種：一種是由竹皮、麻繩或皮革作的敞口網(wǎng)，沿邊系著三根大約一米的繩索。使用時(shí)把三根繩索的繩頭合來，網(wǎng)兜里放置石子，手執(zhí)繩頭在頭上旋轉(zhuǎn)后，利用離心力將石子拋出。一種是在網(wǎng)兜上系兩根繩索.其中一根繩索結(jié)成套。使用時(shí)，將結(jié)套的繩頭套在手指上，在兜里裝上石子后，將另一繩頭捏在手里，旋至三、五周后，突然撤去繩頭，石子便從兜里飛出。一種是將拋兜的繩頭系在二尺多長的長木棒上，手持木棒旋轉(zhuǎn)將石頭拋出。彝旋青少年很盛行這種投擲活動(dòng)，主要用于放牧和打雀比賽。

2.4 與宗教相關(guān)的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生項(xiàng)目

由于彝族祖先缺乏對自然的了解，因此，他們認(rèn)為只有祈求神靈才能風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。為了愉悅神靈，他們認(rèn)為伴有音樂的舞蹈是溝通神靈的最佳方式。流傳至今的彝族傳統(tǒng)體育舞蹈老虎笙、大鑼笙、小豹子笙、大刀舞、響鈴舞、舞獅、虎舞、阿古格、木鼓舞、銅鼓舞、羊皮鼓舞等，就是彝族人民對神靈崇拜的產(chǎn)物。隨著彝族人民科學(xué)知識的增長，彝族人對神靈的崇拜逐漸淡化，但是祭祀的傳統(tǒng)體育舞蹈卻并未消亡，而是發(fā)展為人們娛樂和養(yǎng)生的重要手段。

2.4.1 老虎笙

彝族老虎笙是一種神奇的傳統(tǒng)舞蹈。彝族崇拜虎，以虎為圖騰，自古有是虎的民族、虎的后代的說法。其舞蹈形式有表現(xiàn)老虎生活習(xí)性的12套虎舞和表現(xiàn)生產(chǎn)勞動(dòng)的一系列舞姿。彝人認(rèn)為世間的萬物，都是虎死了以后化成的?；⑸袷侨f物之神，是彝人共同的祖先。“虎節(jié)”就是接虎祖的魂回來與彝人一起過年。

2.4.2 大刀舞

大刀舞是一種以大刀為道具的民間兵器舞，通常與打歌同場表演，在打歌中起到渲染氣氛的作用。一般舞刀者在場中央，其余舞者圍成一圈，在笛子、蘆笙及對歌聲中表演。動(dòng)作有“背花”、“面花”、“騎馬式”等。傳統(tǒng)的刀舞是男性表演。建國后，伴隨民族文化的發(fā)展，產(chǎn)生了女性舞刀者，而且從傳統(tǒng)的單刀舞發(fā)展到現(xiàn)在的群刀舞。

2.4.3 阿古格

“阿古格”是涼山彝族在祭奠死者時(shí)，唱著悼念死者的喪歌而跳的一種祭祀性舞蹈。跳“阿古格”的舞者必須是男性，人數(shù)一般為八人以上。舞蹈者排成一橫排，相互扶肩，領(lǐng)舞者站于中間，左手扶著相鄰舞者的肩，右手持鈴搖動(dòng)領(lǐng)唱喪歌，眾舞者右手呈握鈴狀。

3 對整理與促進(jìn)彝族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)身項(xiàng)目發(fā)展的建議

3.1 系統(tǒng)、全面地挖掘彝族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生項(xiàng)目是全民健身的重要舉措

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育目前已經(jīng)成為中國特色全民健身體系中的重要組成部分。結(jié)合全民健身和農(nóng)民體育健身工程的實(shí)施，對現(xiàn)存的彝族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生體育項(xiàng)目進(jìn)行挖掘、篩選、改造、重組。制定行之有效的全民健身計(jì)劃，將彝族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生項(xiàng)目在群眾中普及化、生活化，使其更深入地開展下去。

3.2 彝族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生項(xiàng)目進(jìn)入學(xué)校體育學(xué)范疇是保護(hù)傳承之重

與學(xué)校體育教育密切結(jié)合，篩選適合學(xué)校體育開展推廣的項(xiàng)目進(jìn)入體育課程，并建立相應(yīng)的民族傳統(tǒng)體育理論課程，將學(xué)校作為主要渠道向青少年推廣，逐步挖掘傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生項(xiàng)目進(jìn)入學(xué)校體育的潛力和價(jià)值，促進(jìn)彝族民族傳統(tǒng)體育的不斷傳承和進(jìn)一步發(fā)展。

3.3 充分利用節(jié)日慶典是彝族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生項(xiàng)目發(fā)展的有效載體

以傳統(tǒng)節(jié)日的慶典活動(dòng)為契機(jī)，開展一系列的傳統(tǒng)節(jié)日的慶典活動(dòng)與傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生相結(jié)合。如火把節(jié)、彝歷年等，彝族人民歡聚一堂，眾多游客也會親身體驗(yàn)到具有濃郁民族特色的體育表演，利用少數(shù)民族節(jié)日慶典，推廣和發(fā)展彝族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生項(xiàng)目。

［1］羅 曲.涼山彝族傳統(tǒng)民間歌舞［J］.西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社科版，2001（10）：32-35.

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［4］韓 勇等.論彝族火把節(jié)的傳統(tǒng)體育活動(dòng)［J］.西昌學(xué)院學(xué)報(bào)：自然科學(xué)版，2007（03）：104-107.

［5］霍 紅等.主編.民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)狀與走向［M］.四川：四川大學(xué)出版社，2007.

［6］辛雙雙等著.四川省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的研究［M］.北京：人民體育出版社，2012.