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    卷首語

    2013-12-29 00:00:00
    中國教師 2013年22期

    作為人類理性的產(chǎn)物,教育思想是主體運(yùn)用一定的概念、范疇對教育現(xiàn)象的把握,它是一種沉思活動的結(jié)果,并且是以某種形式確立下來的,或以某種方式表達(dá)出來的。由于這個原因,教育思想雖然并不總是按照嚴(yán)密的邏輯體系加以組織和表達(dá)的,但是,它始終具有一定的概括性、普遍性和系統(tǒng)性。而當(dāng)教育思想以一種精心安排的概念框架出現(xiàn)時,它便成了教育學(xué)說、教育理論。

    簡言之,教育思想是對教育現(xiàn)象及其內(nèi)在規(guī)定性的較為系統(tǒng)的認(rèn)識?!?/p>

    教育思想既是人類及其個體對教育現(xiàn)象的認(rèn)識,那么,教育思想的歷史在本質(zhì)上便是這種認(rèn)識發(fā)生、發(fā)展和變遷的過程,這個過程不僅說明在過去的時代中曾經(jīng)產(chǎn)生了哪些教育家和哪些教育思想,更為重要的是,它展現(xiàn)了教育思想是怎樣從無到有,從古代到現(xiàn)代的發(fā)展進(jìn)程,以及推動教育思想發(fā)展的動因及其作用機(jī)制和方式,并從根本上揭示了前人對教育現(xiàn)象的思考與當(dāng)代人的理解之間存在的內(nèi)在聯(lián)系。而所有這一切,都直接涉及一個基本問題,即教育思想史的“性質(zhì)”問題。

    在本質(zhì)上,無論是某一時代所產(chǎn)生的教育家及其教育思想、學(xué)說、觀點(diǎn),還是由不同時代教育理論體系所構(gòu)成的有機(jī)序列,都是一種完整的動力性過程的現(xiàn)實產(chǎn)物,因而都具有歷史的性質(zhì)。教育思想是人類對教育現(xiàn)象、活動、過程及其本質(zhì)規(guī)定進(jìn)行認(rèn)識的結(jié)果。對教育家個體來說,這種認(rèn)識需要經(jīng)過一個長期探索,從片面到全面,膚淺到深刻的過程;對人類種族來說也同樣如此,只是這個過程更為復(fù)雜、更為漫長。

    (摘自《西方教育思想史》,張斌賢主編,四川教育出版社1994年出版)

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