略論“知信行”模式在大學(xué)生黨史教育中的運用

趙文

摘 要：“知信行”模式是與思想政治教育內(nèi)外化等規(guī)律具有想通之處的行為干預(yù)理論。為了增強作為高校思想政治教育重要內(nèi)容之一的大學(xué)生黨史教育的科學(xué)性與實效性，可以在大學(xué)生黨史教育中借鑒運用“知信行”模式，通過調(diào)整充實黨史教育內(nèi)容、改進完善黨史教育方法、激發(fā)學(xué)生理性認同與情感共鳴，提高學(xué)生黨史理論思維和實踐能力等途徑，促使大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)實現(xiàn)從知到信、由信入行的轉(zhuǎn)化，以此解決當(dāng)前大學(xué)生黨史教育中存在的知行脫節(jié)、知行不一等問題。

關(guān)鍵詞：“知信行”模式；大學(xué)生；黨史教育；思想政治教育

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）32-0251-02

“知信行”模式（KAP）是一種行為干預(yù)理論，它將人類行為的改變分為獲取知識、產(chǎn)生信念、形成行為三個連續(xù)的過程，認為人們在對現(xiàn)實采取積極態(tài)度的基礎(chǔ)上，通過對知識的學(xué)習(xí)，進行獨立的思考，逐步形成信念，進而通過信念支配自身的行為。其中，知是基礎(chǔ)，信是動力，行是目標(biāo)，這一模式被廣泛運用于健康教育、醫(yī)學(xué)康復(fù)等領(lǐng)域[1]?！爸判小蹦Ｊ脚c內(nèi)化外化律等思想政治教育規(guī)律之間具有相通之處。在進行思想政治教育時，受教育者接受思想政治觀念、道德品質(zhì)規(guī)范的教育，將其內(nèi)化為政治信念和道德理念，進而外化為思想道德行為。在此過程中，受教育者思想道德行為的變化同樣也經(jīng)歷了由知到信、由信到行三個連續(xù)的階段。大學(xué)生黨史教育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容之一，針對當(dāng)前大學(xué)生黨史教育中存在著的教育內(nèi)容單調(diào)乏味，教育方式單一陳舊，與社會現(xiàn)實、學(xué)生實際相脫節(jié)以及學(xué)生黨史學(xué)習(xí)中存在的知行不一、知行沖突等問題，可以考慮引入“知信行”模式，通過這一模式在大學(xué)生黨史教育中的運用，來改進和優(yōu)化大學(xué)生黨史教育，提高大學(xué)生黨史教育的科學(xué)性和實效性。本文借鑒“知信行”模式，對如何在大學(xué)生黨史教育中有效運用這一模式進行了分析和探討。

一、調(diào)整充實教育內(nèi)容、改進完善教育方法，激發(fā)大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)興趣

興趣是知識學(xué)習(xí)的起點和內(nèi)驅(qū)力，大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)也不例外。“知信行”模式運用于大學(xué)生黨史教育的前提條件是使大學(xué)生對于黨史知識產(chǎn)生興趣，對于黨史學(xué)習(xí)抱持一種積極的心態(tài)。這就需要黨史教師積極發(fā)揮專業(yè)特長和創(chuàng)造精神，想法設(shè)法采取各種手段，調(diào)整充實黨史教育內(nèi)容，改進完善黨史教育方法，努力激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)黨史的興趣，充分調(diào)動大學(xué)生學(xué)習(xí)黨史的主動性和積極性。

首先，在黨史教育內(nèi)容上要進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知需求充實完善相關(guān)教學(xué)內(nèi)容。黨史教育兼具政治理論教育屬性和歷史人文教育屬性，現(xiàn)在的一些黨史教育過于偏向前者，而忽略后者。大學(xué)生黨史教育內(nèi)容多史論，少史實；多抽象的理論闡述，少形象的歷史敘事，學(xué)生通過黨史教育學(xué)習(xí)了解到的只是干巴巴的結(jié)論。對于沒有鮮活史料支撐的結(jié)論，學(xué)生們自然提不起興趣，也難以使他們信服。筆者曾對所在高校學(xué)生黨史學(xué)習(xí)的情況做過調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在各類黨史讀物中，教科書最不受學(xué)生歡迎。各類黨史讀物中，學(xué)生更有興趣閱讀的依次是：革命人物傳記（占37.9%）、名人名著（占34.6%）、野史記事（占17.1%）、地方史志（占7.1%）、其他（占1.9%）、教科書（占1.3%）。而在黨史教學(xué)內(nèi)容中，學(xué)生最感興趣的是重大事件（占59.0%），其他依次為人物（占58.4%）、軍事（占56.5%）、文化（占41.8%）、社會生活（占35.8%）、地方史（占31.3%）、經(jīng)濟（占24.7%）?？梢?，當(dāng)代大學(xué)生最感興趣的黨史內(nèi)容是黨史人物和事件，而人物和事件正是歷史教育的基本內(nèi)容，也是構(gòu)建真實生動歷史畫面不可或缺的基本要素。學(xué)生對于黨史人物、黨史事件的學(xué)習(xí)興趣和需求，某種程度上體現(xiàn)了他們對黨史教育人文價值的追求。所以，在大學(xué)生黨史教育中我們要盡量以人物和事件為中心來設(shè)計教學(xué)，精心組織安排教學(xué)內(nèi)容，通過栩栩如生的歷史人物和跌宕起伏的歷史事件的講述與分析來吸引學(xué)生、教育引導(dǎo)學(xué)生，使他們在輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中，獲得思想政治覺悟提高和歷史人文素養(yǎng)提升的雙重收獲。

其次，在大學(xué)生黨史教育方式方法上，要針對當(dāng)代大學(xué)生思維方式、心理特點和認知習(xí)慣等進行改進創(chuàng)新，以調(diào)動起他們學(xué)習(xí)黨史的主動性和積極性。筆者的調(diào)查顯示，六成左右的學(xué)生希望老師講課方式靈活，課堂氣氛活躍，能夠走出傳統(tǒng)課堂，做到教育方式多元化。因此，在黨史教育教學(xué)中教師要注意了解學(xué)情，盡力做到因材施教、因勢利導(dǎo)，針對不同教學(xué)對象、不同教學(xué)內(nèi)容、不同教學(xué)場合，靈活運用多種教育方式和手段。例如，在講述和分析黨史人物和事件時，不僅要讓學(xué)生知道“是什么”，更要想方設(shè)法讓學(xué)生理解、明白“為什么”。通過個案分析法、多媒體情境演示法、情感體驗法、小組討論法、問題研究法等多種靈活有效的教學(xué)手段與方法，努力拓展學(xué)生的歷史視野，圍繞核心議題引導(dǎo)學(xué)生積極參加討論，啟發(fā)學(xué)生積極思考，在學(xué)生的有效參與和良好的教學(xué)互動中，提高學(xué)生學(xué)習(xí)黨史的積極性和主動性，培養(yǎng)他們分析、思考與解決黨史問題的能力。網(wǎng)絡(luò)信息化時代激發(fā)學(xué)生的黨史學(xué)習(xí)興趣，還需要我們積極探索使用網(wǎng)絡(luò)進行黨史教育的有效途徑和方法。網(wǎng)絡(luò)黨史教育具有方便快捷、互動性強、跨越時空、信息量大的特點，它集知識性、競爭性和趣味性于一體，符合當(dāng)代大學(xué)生的身心特點，具有寓教于樂的獨特優(yōu)勢。黨史教師可通過與學(xué)生一起建立網(wǎng)上黨校、開通紅色網(wǎng)站、進行網(wǎng)上紅色旅行，組織學(xué)生傳看一些國內(nèi)外有影響的黨史書刊雜志、影視作品，開展黨史問題的專題討論等方式吸引廣大學(xué)生積極參與黨史學(xué)習(xí)，進一步增強黨史教育的趣味性和實效性。

二、形成理性認同、產(chǎn)生情感共鳴，促使大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)從“知”到“信”的轉(zhuǎn)化

“知信行”模式運用于大學(xué)生黨史教育著重要解決好大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)中“無知”與“有知”、“認知”與“情感”、“認知”與“行為”這三對矛盾。激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，使他們能夠自覺專注于黨史學(xué)習(xí)，只是解決了從“無知”到“有知”的問題，仍屬于“知信行”模式中“知”（明理）的階段。要想優(yōu)化大學(xué)生黨史教育，切實提高黨史教育實效，還必須使學(xué)生順利進入黨史教育的“信”（篤信）和“行”（踐行）兩個階段，實現(xiàn)大學(xué)生黨史教育“知識與能力”、“過程與方法”、“情感、態(tài)度和價值觀”的有機統(tǒng)一。其中，由“知”入“信”的關(guān)鍵是使大學(xué)生在黨史教育過程中形成理性認同，產(chǎn)生情感共鳴。為此必須做到以下兩點。

一是必須做到在黨史教育中傳授真知。知識的真實性是使學(xué)生確信、堅信黨史的首要保證。黨史作為一門歷史學(xué)科，客觀真實是史學(xué)學(xué)科內(nèi)在本質(zhì)的要求。黨史教育過程中，教師有責(zé)任把真實的歷史客觀、全面地呈現(xiàn)給學(xué)生，只有可信的黨史才能使學(xué)生產(chǎn)生對黨的信念和信仰。教學(xué)中對于黨在革命、建設(shè)和改革各個歷史時期領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民取得的偉大歷史成就，我們要結(jié)合具體史實向廣大學(xué)生進行全面深入的宣傳和教育。與此同時，對于黨史中的錯誤、挫折乃至失敗我們也不應(yīng)回避，要以馬克思主義的立場、觀點、方法為指導(dǎo)，積極引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)辯證地分析和看待黨的失誤、曲折與教訓(xùn)，分清主流與支流、成就與失誤的關(guān)系，使廣大學(xué)生深刻地認識到中國共產(chǎn)黨“是一個對人民、對民族負責(zé)任的黨，是一個勇于堅持真理、修正錯誤的黨，是一個能夠在失誤和曲折中奮起、不斷開辟正確發(fā)展道路的黨?！盵2]以此增強大學(xué)生黨史教育的科學(xué)性、客觀性和可信性。

二是必須做到在黨史教育中施行情感教育。大學(xué)生黨史教育要實現(xiàn)邏輯力量和情感力量的有機統(tǒng)一，曉之以理的同時，還要動之以情，要把透徹的說理與感人的講述結(jié)合起來，才能更好地促使大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)由“知”到“信”的轉(zhuǎn)化。為此，一方面我們要“寓情于教”，確保黨史教育的內(nèi)容飽含情感，能夠激勵人、鼓舞人、感染人。通過生動感人的英雄模范事跡和黨史人物的崇高精神，激發(fā)起大學(xué)生的心靈共振與情感共鳴，教育激勵他們拼搏進取、發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力成為理想遠大、信念堅定的新時代大學(xué)生，以此促進大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)由“知”到“信”的轉(zhuǎn)化。另一方面我們要在大學(xué)生黨史教育教學(xué)過程中轉(zhuǎn)變理念，以“學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)”，形成教學(xué)相長、平等互動的良好師生關(guān)系，努力構(gòu)建一種寬松、自由、開放的教學(xué)環(huán)境，在尊重學(xué)生人格、充分激發(fā)學(xué)生自信和情感的前提下，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)探索，自覺地做到“親其師，信其言”，使大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)從“知”到“信”的轉(zhuǎn)化能夠在潛移默化中得以實現(xiàn)。

（三）鍛煉培養(yǎng)大學(xué)生黨史理論思維，由“信”入“行”提高其學(xué)習(xí)實踐能力

“行”是“知”的歸宿，是“信”的必然結(jié)果，也是包括黨史教育在內(nèi)大學(xué)生思想政治教育的最終目標(biāo)。筆者認為，大學(xué)生黨史教育由“信”入“行”，使大學(xué)生由篤信而踐行表現(xiàn)為兩個方面：一是大學(xué)生接受黨史教育后黨史理論思維，觀察、分析和解決歷史與現(xiàn)實問題的水平得以提高；二是通過黨史教育大學(xué)生學(xué)習(xí)實踐的能力得到增強。因此，實現(xiàn)大學(xué)生在黨史教育中由“信”到“行”的轉(zhuǎn)變也須從這兩個方面入手。

從筆者了解的情況來看，當(dāng)代大學(xué)生對于識記性的黨史知識學(xué)習(xí)相對較好，但是對于黨史理論的掌握與靈活運用，尤其是運用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析、解決歷史問題及其相關(guān)現(xiàn)實問題的水平相對較差。造成這種情況的主要原因之一是，一些黨史教師只重視傳授結(jié)論性的黨史知識，忽視知識之間因果關(guān)系的分析，尤其忽略對學(xué)生進行史料論據(jù)辨析質(zhì)疑、評判反思的歷史思維訓(xùn)練，結(jié)果造成學(xué)生死記硬背結(jié)論，知其然而不知其所以然，不利于學(xué)生科學(xué)黨史觀的形成。實際上，大學(xué)生黨史教育要使學(xué)生從“明理”到“篤信”再到“踐行”，必須把對黨的歷史的客觀描述與揭示、探索黨史發(fā)展規(guī)律有機地結(jié)合起來，通過對黨史史料的考證、闡釋與論述使學(xué)生弄清中共黨史中重大事件的來龍去脈，重要黨史人物思想嬗變的歷史軌跡，引導(dǎo)他們獨立思考、總結(jié)黨史事件和黨史人物中諸多的“為什么”，最終使他們在黨史的學(xué)習(xí)與思考中不斷提高自身的黨史理論思維水平，學(xué)會用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析與把握黨史人物、黨史事件等的本質(zhì)和時代意義，深刻領(lǐng)會馬克思主義、中國共產(chǎn)黨、社會主義道路等歷史選擇的必然性。

目前，大學(xué)生黨史教育與學(xué)習(xí)中較為普遍地存在著知行不一、知行脫節(jié)的現(xiàn)象，這一方面與黨史教育內(nèi)容陳舊枯燥、教育方法封閉單一等有關(guān)，另一方面也與網(wǎng)絡(luò)時代不少大學(xué)生甘做“宅男”、“宅女”，沉溺于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，缺乏對歷史現(xiàn)實的感知與理解，缺少對普通大眾的情感體驗和社會責(zé)任感，熱衷于個人生活理想不無關(guān)聯(lián)。為此，筆者認為必須在大學(xué)生中廣泛深入開展形式多

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