許淵沖“三美論”視角下的壯族嘹歌翻譯探析

一、前言

魯迅先生曾在1934年4月19日 《致陳煙橋》中提到：“現(xiàn)在的文學也一樣，有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國所注意，打出世界去，即于中國之活動有利?！边@段話后來被引申成文藝界這樣一條重要原則，“越是民族的，就越是世界的”。 民族的指的是屬于某個民族獨特的、具有民族個性與民族精神價值以及風俗習慣、道德信仰等民族文化的顯性表現(xiàn)，是區(qū)別于其他民族的顯著特征。世界的指的是某種藝術品蘊含的藝術表現(xiàn)形式和藝術精神是人類所共有的，得到全世界的熱愛與欣賞。廣西素有“歌?！敝u，其民歌內容豐富、藝術特色鮮明，反映出廣西各民族獨特的精神風貌及文化藝術水平。作為廣西壯族原生態(tài)民歌代表的壯族嘹歌，已被列為國家級非物質文化遺產。越是民族的，就越應該推廣到世界去，因此，對壯族嘹歌翻譯的研究具有重要意義。

二、壯族嘹歌及其英譯簡介

壯族嘹歌主要分布在廣西右江、紅水河、邕江流域，其中心在平果縣，是壯族歌謠文化的經典，由民間口頭傳唱和手抄歌書等方式流傳于世。嘹歌內容豐富，以壯族人民的生產、生活為背景，緣事而發(fā)，有感而歌，眾口傳唱，反映了壯鄉(xiāng)風土人情、民俗歷史，是壯族人民的“百科全書”，具有深刻的文化內涵?！秹炎遴诟琛酚⑽陌嬉浴镀焦麎炎遴诟琛窞樗{本、基于現(xiàn)代壯文拼音進行英譯，包括《三月歌》、《日歌》、《行路歌》、《建房歌》和《賊歌》五部民間長詩。其英譯者是廣西百色學院翻譯團隊，他們熟悉壯語文化，具備較高的翻譯理論水平和實踐能力。嘹歌英文版的問世，是中國原生態(tài)民歌原語翻譯進程的重要組成部分，促進了壯文化在國際上的交流與傳播，填補了廣西傳統(tǒng)民間歌謠英譯的空白，被譽為是 “一座溝通英壯文化的橋梁”。 （吳俊，盧澄，2012）

三、詩歌翻譯“三美論”原則與壯族嘹歌的翻譯

（一）詩歌翻譯“三美”原則

我國詩詞翻譯領域專家許淵沖曾提出詩歌翻譯的“三美”原則，他認為譯詩“要盡可能傳達原文的‘意美’、‘音美’、和‘形美’”（許淵沖，2006）。在詩詞中的“三美”，第一位是意美，其次是音美，最后是形美；譯者在翻譯詩詞的時候，不僅要完整地表達原詩的意美，最好還應該將音美進行完美地展現(xiàn)，并在這個基礎上將形美也進行相應的傳達，使“三美”原則在翻譯中得到充分體現(xiàn)。許先生非常強調“意美”的重要性，同時認為“三美”相輔相成，不可或缺，“押韻的‘音美’和整齊的‘形美’是必要條件，而‘意美’卻既是必需條件，又是充分條件”（許淵沖，2006）。 “三美”原則對詩歌翻譯起著重要的指導作用，這在壯族嘹歌的英譯中多有體現(xiàn)。

（二）嘹歌的特點與英譯原則

嘹歌充滿著濃厚的壯族文化特色，具有以下特點：（1）嘹歌取材于壯民族的日常生活，歌唱他們日常生活的喜怒哀樂，以抒情為主。（2）語言獨具藝術性。喜用排比、對仗、反復等修辭手法，從頭到尾都用五言四句的形式，有古代歌謠的風格，但并不艱深晦澀，而是朗朗上口，并以押腳韻為主，歌唱起來悠揚悅耳。正因為嘹歌有如此的民族文化特征，因此，嘹歌英譯極具挑戰(zhàn)性，因為英壯文化在語法習慣、句法結構、修辭格律上具有很大差異。嘹歌的譯者指出：嘹歌英文版的定位是：（1）傳播壯民族傳統(tǒng)文化的橋梁；（2）文學翻譯；（3）文化翻譯。目標是：讓世界人民了解嘹歌的意、形、音美，讓壯民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入世界文化之林。 （周艷鮮，2012）

譯者在強調嘹歌翻譯目標時，也道出了嘹歌在意、形、音三方面具有動人之處?？偟膩碚f是一個美字：嘹歌的意境美、音韻美、形式美；三方之美的最核心則是“情”字。

嘹歌的意境美。嘹歌內容豐富，涉及勞動、生產、生活、愛情、婚姻、歷史等，充分展現(xiàn)了壯鄉(xiāng)社會生活的方方面面。“但其核心主題卻只有一個，那就是一個‘情’字……嘹歌，為愛情而歌，是愛情的贊歌?！保ㄋ{陽春，2005）嘹歌采用豐富的意象，如自然界的花草植物、昆蟲動物、日月星辰來表情達意，以歌言志。嘹歌詞匯豐富，表達細膩，能以區(qū)區(qū)幾句創(chuàng)造優(yōu)美的意境，表達豐富的情感和完整的事件。譯者“巧妙運用意象保留、移植、轉換、淺化、省略、增加等意象翻譯手段傳遞原文的意境，力求保留嘹歌的語言風格與本土文化特色，再現(xiàn)嘹歌的意境美”（周艷鮮，2012）。

嘹歌的音韻美。嘹歌詩體為五言四句，屬于古體歌類，以押腰腳韻為主，輔以頭腳韻、腳腳韻?！捌漤嶞c呈現(xiàn)著一種互相打絞、犬牙交錯的狀況，使句與句之間、行與行之間、節(jié)與節(jié)（也即首與首）之間形成了一種環(huán)環(huán)扣緊、循環(huán)往復的‘滾雪球式’的不斷延伸推進、沒有盡頭結尾的節(jié)奏感極強的韻律‘套路’，加上語言的朗朗上口，就使其唱者一旦進入了這個 ‘套路’，便會身不由自主流連忘返，唱得忘乎所以，通宵達旦?！保ㄋ{陽春，2005）嘹歌的韻律特點是其翻譯上的挑戰(zhàn)。嘹歌的翻譯不僅是文本翻譯，歌重要的是唱出來。譯者遵循了詩歌翻譯的忠實性原則和創(chuàng)造性原則，成功地嘹歌獨特的音韻美進行了傳遞。壯族歌手唱著嘹歌去海外演出并取得了成功，將壯族民歌文化之美帶向世界。外國友人稱贊道：“用英文唱出來的嘹歌，就像英語情詩一樣，我們一下子就能明白歌中表達的美麗愛情與快樂生活?！保?，2012）

嘹歌的形式美。由于嘹歌在形式上具有五言四句的特點，譯者采用異化策略保留嘹歌的視覺形式美，具體翻譯方法是：“注意譯文詩行‘寧短勿長’的原則，一是保留每節(jié)詩四句，二是音節(jié)或單詞數(shù)盡量控制在5-8個，保持每詩行長短基本一致”。（周艷鮮，2012）對于嘹歌中經常出現(xiàn)的反復、排比、對仗等修辭方式，譯者也主要通過直譯的方式對原文進行保留。

（三）嘹歌英譯評介

我們通過具體的例子來看“三美”原則在嘹歌英譯中的運用。如下例：

在那瞇瞇笑 So lovely you smile,as if,

像彩蝶戀花 A butterfly over flower and leaf.

兩眼輕輕眨 Slightly you are blinking,

真 是 夠 風 流 Showing in full you’re so charming.

在那瞇瞇笑 So lovely you smile,as if,

像彩蝶戀花 A butterfly over flower and leaf.

嘴說眼凝視 You speak and stare at me,

十分有誠意 With earnest love I can see.

以上歌詞以蝴蝶為喻，細膩傳神地描繪了青年男女間含情脈脈、相互戀慕之情。該喻體生動貼切，又委婉含蓄，譯文保留了原詩歌“蝶戀花”的意象，傳遞了原文的意境美。就韻律而言，譯者運用尾韻押韻的方式再現(xiàn)原詩的“音美”。在翻譯“像彩蝶戀花”一句，譯者采用增譯法，加添了“l(fā)eaf”一詞，并將風流一詞譯為“charming”，使之與 “blinking”押韻，使譯文呈現(xiàn)“aabbaacc”的韻律規(guī)則。此外，譯者巧妙運用頭韻使譯文具有音樂性，呈現(xiàn)更多美感，如第一句的“so”和第四句的“showing”。

再看以下例子：

男 今天真吉利 What a lucky day,

見喜鵲鼓翅 Magpie its wings to display,

見鱷魚呼風 The Crocodile summon the wind,

見新人出門 And new couples go out to play.

女 今天真吉利 What a lucky day,

見喜鵲鼓翅 Magpie its wings to display,

見鱷魚呼風 The Crocodile the wind does summon up,

見春風撲面 Spring breeze caresses on my face.

男 今天是吉日 Today is a lucky day,

見畫眉歡歌 Mavis are merrily singing,

見了哥講話 Cattle egrets are calling there,

見友人出游 People are all out playing.

女 今天是吉日 Today is a lucky day,

見畫眉歡歌 Mavis are merrily singing,

見了哥講話 Cattle egrets are calling there,

見友人出游 People are all out playing.

以上例子選自《三月歌》中的《相逢》部分。《三月歌》是嘹歌中十分重要的長歌，描寫了陽春三月、風和日麗時節(jié)，壯族男女結伴去野外游春，他們賞鮮花、摘野菜，不亦樂乎，當春雨降臨，他們又紛紛回家播種育秧，邊春耕，邊歌唱。原文用“喜鵲鼓翅”、“鱷魚呼風”、“畫眉歡歌”、“了哥講話”等意象表現(xiàn)青年男女在春天結伴出游的歡快心情。

喜鵲在中華文化中是喜慶的象征，據說喜鵲能夠預報天氣的晴雨，人們常用“出門見喜”來祝福自家的吉祥；鱷魚對氣壓很敏感，下雨之前，氣壓變化，鱷魚因此吼叫，古人便以鱷魚為神獸，能呼風喚雨，古人以遇見鱷魚呼風為吉祥之兆；畫眉歌唱，鳴叫起來，婉轉多變，古人稱其叫聲為“如意如意”，以聽到畫眉鳴叫為吉祥如意之兆；“了哥”即八哥，善摹人言，具有傳媒的功能，遇到了哥鳴叫，更是與姻緣有關的吉兆。春在中國人眼中是生機萌發(fā)的季節(jié)，春風撲面、新人出門、友人出游，遇到吉祥鳥鳴叫、鮮花萌開、鳥語花香，好一派盎然的懷春之意，這些物象都寓意了吉祥歡樂，這種“吉祥歡歌”不僅僅是一般的歡歌，更暗示了懷春的男女那思無邪的愛情之歌。他們春游春耕，對歌談情，情景交融。

需指出的是，譯者在翻譯中突出了民族傳統(tǒng)，有意識地不顧西方文化中一些傳統(tǒng)，如喜鵲表示喋喋不休的人，有“愛嚼舌，傳播小道消息”的內涵，并且西方人認為喜鵲會帶來不吉利，如“Magpies that chatted,no omen so black（喜鵲為最壞的兆頭）”。鱷魚則代表兇猛殘忍、狡猾奸詐，如“鱷魚的眼淚”表示假慈悲的意思。盡管在西方文化中這些動物傳遞的意象不同，但英譯中完全保留了原文的意象，傳遞了獨特的壯族文化。

韻律方面，譯文用押韻的方式體現(xiàn)原詩的韻律美。形式方面，男女歌手反復吟唱相同的詩行，富有節(jié)奏和韻律，表現(xiàn)了游春歡快的心情，譯文將原文的反復和排比句式直譯出來，保留了原文的特點。

四、結語

廣西要在中國的發(fā)展中崛起，必然要重視本土文化的軟實力，利用好廣西民歌這一獨特的文化名片?！秹炎遴诟琛返挠⒆g，以詩歌翻譯理論為指導，挑戰(zhàn)了詩歌翻譯中的難點，有效傳遞了嘹歌的意境美、音韻美、形式美，向世界彰顯了我國優(yōu)秀的民族文化藝術，也為其他語種的翻譯提供了啟示。架下的廣西民歌法語翻譯研究”階段性研究成果，項目編號：201204LX540

[1]藍陽春.《嘹歌》的特色及其在壯族傳統(tǒng)文化中的地位與作用——壯族《嘹歌》文化研究之八[J].廣西民族研究,2005(4).

[2]莫璇.英文唱嘹歌,老外都聽懂[EB/OL].http://roll.sohu.com/20120109/n331581804.shtml.

[3]吳俊,盧澄.一座溝通英壯文化的橋梁——評《平果壯族嘹歌》(英文版)[J].百色學院學報,2012(2).

[4]許淵沖.翻譯的藝術[M].北京:五洲傳播出版社,2006.

[5]周艷鮮.廣西壯族嘹歌壯語英譯策略研究[J].廣西民族大學學報(哲學社會科學版),2012(3).

[6]周艷鮮.壯族嘹歌韻律英譯策略研究[J].百色學院學報,2012(2).

[7]周艷鮮,陸蓮枝.平果壯族嘹歌(英文版)[M].桂林：廣西師范大學出版社,2011.