曾奇峰 劉釗
在各種能力的價(jià)值排行榜上,創(chuàng)造力或許應(yīng)該在最高位置上,其他諸如記憶力、判斷力、管理力等等,用現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)語言來說,全都“弱爆了”。
很多經(jīng)驗(yàn)和實(shí)證研究證明,一個(gè)人創(chuàng)造力的大小、取決于TA早年跟父母的關(guān)系。這里說的早年,到底早到什么時(shí)候,眾說紛紜。有人說是6歲以前,有人說是2歲以前甚至更早。相信誰的說法,你可以看著辦。
早年關(guān)系中的兩個(gè)因素,對(duì)一個(gè)人的創(chuàng)造力起決定性作用,一個(gè)因素是關(guān)系的穩(wěn)定性,另一個(gè)是孩子把父母理想化的可能性。
先說穩(wěn)定的關(guān)系。人是關(guān)系的動(dòng)物,人格是在關(guān)系中逐漸形成的。如果父母,尤其是母親,能夠在孩子早年時(shí)更多地陪伴,孩子的內(nèi)心就會(huì)形成一個(gè)穩(wěn)定而安全的“自己跟自己的關(guān)系”。所謂有創(chuàng)造力,就是能夠制造一個(gè)前所未有的東西或者一件從未發(fā)生過的事件,其實(shí)這些都是一個(gè)人的內(nèi)心世界向外延伸的結(jié)果,內(nèi)心越穩(wěn)定,就可以延伸得越遠(yuǎn),其創(chuàng)造物也就越發(fā)地“前所未有”。如果一個(gè)人早年關(guān)系不穩(wěn)定、內(nèi)心缺乏安全感,那TA就不可能太多或太遠(yuǎn)地向外延伸TA的內(nèi)心世界,循規(guī)蹈矩就變成TA一生的命運(yùn)。
所以從這個(gè)意義上來說,創(chuàng)造力不是一個(gè)能力問題,而是勇氣問題:你敢不敢跟自己不一樣,跟別人不一樣,以及敢不敢讓你的精神擴(kuò)張后的產(chǎn)品跟世界不一樣,以及敢不敢世界因?yàn)槟愣灰粯印.?dāng)然,這里說的敢不敢,不是意識(shí)層面的,而是潛意識(shí)層面的,指的是你不自覺地就敢了或者不敢了。
對(duì)父母理想化的意思是,孩子能夠把諸如完美無缺、無所不能的幻想投射給父母。孩子長大之后就會(huì)發(fā)現(xiàn),父母并沒有那么好,他們就會(huì)自然而然地想到要制造一個(gè)產(chǎn)品,使其具有童年時(shí)的父母一樣的完美品質(zhì)和超凡能力,所謂創(chuàng)造力就是這樣轉(zhuǎn)換而來的。換一種說法,創(chuàng)造力來自要修復(fù)內(nèi)心跟父母的有點(diǎn)讓人失望的關(guān)系。
有人做過一個(gè)統(tǒng)計(jì),最近200年來,沒有一樣對(duì)人類產(chǎn)生重大影響的發(fā)明創(chuàng)造比如蒸汽機(jī)、電、電腦和互聯(lián)網(wǎng)之類的,是由我們中國人弄出來的。這真是一件大大打擊我們自戀的事情。其實(shí),除了創(chuàng)造力,我們無論哪一種能力,都不遜于任何其他民族的人,但為什么我們就整不出新東西呢?
問題出在我們把對(duì)理想化父母的失望轉(zhuǎn)移到用創(chuàng)造來彌補(bǔ)這個(gè)失望的過程上。中國傳統(tǒng)文化是人倫的文化,過度地、機(jī)械地并且制度化地強(qiáng)調(diào)孝順,使制造新東西變成了或者說呈現(xiàn)了對(duì)父母的潛在不滿和攻擊。簡單地說,你是因?yàn)閷?duì)父母們建造的世界不滿才去創(chuàng)造更好的東西的,而這一不滿本身,在我們的文化中就是禁忌。還有,由于人倫的文化導(dǎo)致了人與人、尤其跟父母的過近距離,孩子們的創(chuàng)造力,會(huì)直接導(dǎo)致父母的自戀損傷:只要有兩個(gè)人在,就會(huì)有競爭,父母跟孩子當(dāng)然也會(huì)有競爭。
還有一個(gè)事實(shí)就是,絕大部分發(fā)明創(chuàng)造都是男人弄出來的,這不是因?yàn)槟腥烁袆?chuàng)造力,而是因?yàn)?,女人能夠?chuàng)造這個(gè)世界上最完美的產(chǎn)品——孩子,而男人不能,所以男人們需要?jiǎng)?chuàng)造新的物品來彌補(bǔ)自戀受損。
這也沒什么可遺憾的。畢竟,說到最后,孩子是男女人類合作之后的最美好的極致創(chuàng)造。在這一點(diǎn)上,我們中國人的創(chuàng)造最大,因?yàn)槲覀儞碛械厍蛏献疃嗟娜丝凇?/p>
祝你幸?!の绾蟀?/span>2013年12期