八一精神與高職大學生思想政治教育工作新探

劉偉偉 王磊峰

(1.南昌航空大學 馬克思主義學院，江西 南昌 330000；2.福建師范大學 馬克思主義學院，福建 福州 350000)

創(chuàng)新是思想政治教育工作保持生機與活力的根本。新時期，思想政治教育工作的環(huán)境、任務、內(nèi)容、渠道和對象都發(fā)生了很大變化。而八一精神是中國共產(chǎn)黨的寶貴精神財富、紅色文化之基，在高職院校思想政治教育工作中發(fā)揮著重要的指導作用。因此，我們必須將八一精神融入到高職大學生思想政治教育工作中，通過學習和弘揚八一精神，推動高職大學生思想政治教育工作在思維、內(nèi)容、方法和機制等方面的創(chuàng)新，提高其針對性、實效性、吸引力與感染力。以此營造八一精神育人的濃厚氛圍，創(chuàng)新八一精神的育人機制，促進高職大學生思想政治教育工作的創(chuàng)新，進而推動高職大學生社會主義核心價值體系建設。

1 八一精神的科學內(nèi)涵及其時代價值

南昌起義創(chuàng)建了人民軍隊的搖籃，并由此派生出偉大的八一精神，是中國革命精神之源，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的強大思想武器和精神動力，集中體現(xiàn)了我黨、我軍的性質(zhì)和宗旨，體現(xiàn)了對無產(chǎn)階級的思想、作風和道德風貌，以及共產(chǎn)主義遠大理想的追求，是中國人民革命斗爭事業(yè)的寶貴精神財富。紀念南昌起義85周年之際，筆者旗幟鮮明、理直氣壯地提出“八一精神”，其內(nèi)涵可概括為四句話：堅定信仰，敢為人先，百折不撓，為民奮斗。堅定信仰是靈魂，敢為人先是核心，百折不撓是本質(zhì)，為民奮斗是基石[1]。這幾方面是一個完整的統(tǒng)一體，構(gòu)成了八一精神的科學內(nèi)涵，彰顯了與時俱進的時代價值， 至少體現(xiàn)在以下兩點：

第一，八一精神是馬克思主義理論與中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了對革命理想信念的執(zhí)著追求；探討南昌起義的經(jīng)驗和教訓，可以有效地推動中國特色社會主義道路的建設。

第二，八一精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與共產(chǎn)主義文化相統(tǒng)一的凝結(jié)與升華，是中國特色社會主義文化的重要源泉，它是社會主義核心價值體系的重要組成部分，馬克思主義在八一精神中具有核心和基礎性地位；探討八一精神建設的內(nèi)容，就能夠推動紅色文化創(chuàng)新，用先進的文化武裝人、教育人。

2 高職大學生思想政治教育工作的現(xiàn)狀

為了準確地把握目前高職大學生思想政治教育工作的現(xiàn)狀，我們采取問卷和訪談相結(jié)合的方式，對高職大學生的思想政治狀況進行了調(diào)查。調(diào)查對象為南昌航空大學、江西科技師范大學和福建師范大學的高職大學生，調(diào)查的主要內(nèi)容是與八一精神和思想政治教育工作相聯(lián)系的高職大學生的思想、心理及其創(chuàng)新狀況等問題。為了使調(diào)查的結(jié)果具有普遍性，盡量使調(diào)查涉及不同學科和階段的高職學生。本次調(diào)查共發(fā)放問卷700份，收回有效問卷645份，回收率為92.1%；同時訪談了部分教師和高職學生，為調(diào)查做了必要的補充。本次調(diào)查的樣本情況如下：

項 目樣本分布樣本數(shù)比 例(%)性別男34553.5女30046.5年級大一457.0大二10015.5大三20031.0大四30046.5學科文科類36055.8理科類28544.2

從調(diào)查結(jié)果上看：

第一，高職大學生的主流思想是積極、健康、向上的。在問及對八一精神內(nèi)容了解的程度時，有48.1%的高職學生是“非常了解”，總數(shù)為49.6%的高職學生選擇了“比較了解”和“了解一點”，僅僅2.3%的高職學生是“不了解”；當問到對“高職大學生思想政治教育工作創(chuàng)新的進展情況的關注程度時”，46.5%的學生是“非常關注，選擇“比較關注”和“偶爾關注”分別為31.0%和18.6%，只有3.9%的高職學生是“從不關注”。由此可見，高職大學生具有堅定的社會主義信念和強烈的時事情懷，同祖國同呼吸、共命運。

第二，思想道德成熟穩(wěn)定，具有強烈的社會責任感。在社會公德方面，大部分高職學生都能自覺遵守基本道德規(guī)范，當問到“如果看到有人做有損公德的事，你會怎樣做”時，有64.7%的高職學生是“立刻上前阻止”，選擇委婉地指出的高職學生為14.4%，兩者之和為總數(shù)的79.1%?！罢\信是大家都應該遵守的美德”的看法得到高達57.4%的高職學生認可，可見在高職大學生中誠信觀念深入人心；在學風方面，從總體上看，高職大學生學風狀況良好，當問及“你對論文抄襲和剽竊行為的看法”時，有63.6%的高職學生是“深惡痛絕”，15.5%高職學生認為“不應該”，選擇“無所謂”的只有3.7%。高職學生對考試作弊問題有62.0%和17.1%的人選擇“應從重處罰”和“反感，自己從來不作弊”，持肯定態(tài)度的只有20.9%。

第三，有理想，有抱負，渴望成才，具有強烈的成才欲望。當問到“你日常的主要精力在于哪個方面時”，52.2%的高職學生是“進行創(chuàng)新”，選擇“鉆研專業(yè)知識”的高職學生為28.4%，占總數(shù)15.7%的高職學生在“讀對自己有用的書籍”，只有3.7%的高職學生在“玩樂”；“當個人利益與集體、國家利益沖突時”，有49.5%的高職學生明確表示“要把集體和國家的利益放在第一位”，選擇“兩者統(tǒng)籌兼顧”的為25.0%，這兩項占總數(shù)的74.5%。由此可見，在個人利益與集體利益、國家利益發(fā)生沖突時，高職大學生都能以大局為重，以集體利益和國家利益為先，或考慮二者的平衡。

同時，高職大學生思想中也存在一些問題：

第一，不重視思想政治理論學習，出現(xiàn)淡漠政治的傾向。高職大學生的政治觀反映著他們的政治認知、政治評價和政治心態(tài)的發(fā)展水平，廣大高職大學生堅持以馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為指導，有著堅定的社會主義信念，這些都是有目共睹的，但是部分高職學生出現(xiàn)淡漠政治的趨向應引起高度重視。調(diào)查顯示，平時對思想政治學習的態(tài)度有27.1%的高職學生是“偶爾會主動關注”，“被動接受”的為17.8%，覺得是“浪費時間”的是4.7%。因此，關于對“八一精神的內(nèi)容”有15.5%的高職學生只是“了解一點”，還有2.3%的高職學生是“不了解”；信任，信心危機還存在，對高職大學生思想政治教育工作的創(chuàng)新有17.1%的學生是“信心不足”，有5.4%的學生覺得“無信心”。

第二，壓力明顯增大，自我調(diào)節(jié)能力需加強。在調(diào)查“你覺得自己有沒有思想和心理上的問題”時，表示“有，而且很嚴重”的高職學生為27.3%，選擇“有，不過比較輕微”的高職學生為18.3%，覺得“時有時無”的高職學生為6.5%；如果遇到挫折和失敗，有16.0%的高職學生“需要相當長時間才能解脫”，還有3.4%的學生會“一蹶不振，心情沮喪”。

第三，道德認知和行為脫節(jié)，基本道德觀念失衡。對于讀高職專業(yè)目的的調(diào)查，有5.1%的高職學生是“純粹為文憑”；“如果看到有人做有損公德的事”，有17.5%的高職學生認為只有“關系自己的利益才指出”，還有3.4%選擇“就當沒看見”；認為“三支一扶”這項國策是“形式而已”的學生為24.2%，對此持否定態(tài)度。

第四，人生觀和價值觀呈復雜化和多元化，價值選擇趨向功利化。關于人生價值的目標，28.4%的高職學生認為是“取得金錢、權(quán)利和社會地位”，有31.5%高職學生認為是“生活是否舒適、瀟灑”；對于擇業(yè)標準，有29.9%的高職學生選擇的是“待遇好和社會地位高”，甚至有33.0%的高職學生選擇“學習工作條件有利長遠發(fā)展”。

3 八一精神與高職大學生思想政治教育工作的關系

八一精神是高職大學生思想政治教育工作的重要資源和精神支柱。要深刻理解和科學運用八一精神，就必須把握堅定信仰是靈魂，敢為人先是核心，百折不撓是本質(zhì)，為民奮斗是基石?！办`魂”“核心”“本質(zhì)”“基石”是渾然一體密不可分的，體現(xiàn)了八一精神的特色和風格，也是高職大學生思想政治教育工作在內(nèi)容設計、模式選擇、目標要求等方面所必須考慮的關鍵因素。

在新的歷史時期，把八一精神開發(fā)運用到高職大學生思想政治教育工作中去，不僅十分必要而且十分重要。高職院校一向被人們認為是思想最活躍、最富有創(chuàng)造力的職業(yè)技能殿堂。隨著全面建成小康社會的逐步推進，隨著人們的物質(zhì)生活水平的大幅度提高，高職大學生的精神世界、文化生活發(fā)生了前所未有的新變化，思想政治教育工作不僅要在解釋疑惑上發(fā)揮作用，而且要在回答現(xiàn)實中重大的理論和實踐問題上給予有力的說服；不僅要在強有力地引導高職大學生的觀念更新思想解放上有所作為，而且也要在競爭激烈的條件下為高職大學生精神上解悶、心理上解壓、生活上解困、工作上解難提供有效的幫助，進而使思想政治教育工作能真正成為幫助大學生增加知識信息、增進娛樂享受、增強創(chuàng)新能力、完善自我發(fā)展的“動力站”和“滋補劑”。

4 弘揚八一精神，促進高職大學生思想政治教育工作的創(chuàng)新

4.1 弘揚堅定信仰的精神，增強高職大學生思政教育工作創(chuàng)新的理想信念

目前高職大學生思想主流盡管是好的，但是仍然需要大的改進。如，據(jù)調(diào)查，對高職大學生思想政治教育工作是否能夠創(chuàng)新的問題，有17.1%的高職學生是“信心不足”，有5.4%的高職學生覺得“無信心”，因此要弘揚堅定信仰的精神。堅定信仰是八一精神的靈魂。理想信念是一個人的精神支柱，也是一個政黨、民族的精神支柱，是支撐一個人、政黨和民族奮發(fā)向上、追求進步的精神動力。所以，我們應該弘揚堅定信仰的八一精神，加強高職大學生理想信念教育，堅定高職大學生對思想政治教育工作創(chuàng)新的理想信念。

4.2 發(fā)揚敢為人先的精神，轉(zhuǎn)變高職大學生思政教育工作創(chuàng)新思維方式

敢為人先是八一精神的核心。馬克思主義的精髓和活的靈魂，就在于實事求是。在實事求是的基礎上，獨辟蹊徑，敢闖新路，需要有“敢為天下先”的氣概和膽識，需要有勇往直前的勇氣和毅力。新中國歷代領導人都是實事求是、敢為人先的杰出代表。南昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，宣告了中國共產(chǎn)黨把中國革命進行到底的堅定立場，標志著中國共產(chǎn)黨獨立地創(chuàng)造革命軍隊和領導革命戰(zhàn)爭的開始。以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，在崎嶇的井岡山區(qū)，沖破國民黨白色恐怖的陰霾，勇于沖破教條主義思想的束縛，擺脫“城市中心論”的桎梏，從而開辟了井岡山革命道路，提出革命新思想。鄧小平同志為代表的第二代中央領導集體勇于沖破“兩個凡是”的觀點束縛，從而走出一條具有中國特色社會主義的道路。以江澤民同志為代表的第三代中央領導集體提出了創(chuàng)新是一個民族的靈魂的論斷，開始了全面建設小康社會中國式的現(xiàn)代化道路。以胡錦濤同志為總書記的共產(chǎn)黨人提出了科學發(fā)展觀的新思想，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供了思想指導。當前，以習近平同志為總書記的黨的領導集體提出了中國夢，即中華民族的偉大復興。因此，要發(fā)揚敢為人先的精神，在堅持以科學理論武裝人、以正確輿論引導人、以高尚精神塑造人、以優(yōu)秀作品鼓舞人的總目標下，不斷創(chuàng)新高職大學生思想政治教育工作的思維方式。

4.3 學習百折不撓、為民奮斗的精神，注重高職大學生思政教育工作創(chuàng)新的實際效果

百折不撓和為民奮斗是八一精神的本質(zhì)與基石。“為了進行斗爭，我們必須把我們的一切力量捏在一起，并使這一切力量集中在同一個攻擊點上。”[2]這是恩格斯告誡國際無產(chǎn)階級的卓越見解。中國革命者在創(chuàng)造農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的過程中，自始至終地把千百萬人民群眾組織和團結(jié)在自己的周圍，并為千百萬勞苦人民的利益而進行百折不撓的奮斗，與人民群眾保持著最密切的聯(lián)系，從而鑄就了中國共產(chǎn)黨人獨特的魚水情深的黨群關系，成為中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝敵人的一大法寶。

面對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的新要求，高職大學生思想政治教育工作的創(chuàng)新要富有成效并保持持久的活力，就要依靠群眾，即深入扎根于高職大學生之中，堅持以高職大學生的要求為出發(fā)點和落腳點，始終代表高職大學生的根本利益，進而使思想政治教育工作更加可親可信，更加深入人心。作為思想政治教育工作者，對新形勢下的思想政治教育工作要勇于實踐，努力創(chuàng)新，要緊密結(jié)合新的歷史條件，弘揚八一精神，不斷增強針對性、實效性，推進高職大學生思想政治教育工作實踐的創(chuàng)新。

總之，八一精神為社會主義核心價值體系的構(gòu)建提供了豐厚的歷史文化土壤。高職大學生只有以此為根基,深入發(fā)掘和弘揚我國傳統(tǒng)民族精神以及紅色精神,并在此基礎上結(jié)合時代的需求推陳出新,賦予其新的文化內(nèi)涵,才能構(gòu)建出符合民族、時代要求的社會主義核心價值體系[3]。只有這樣，才能做到不僅銘記歷史，而且還“通過傳授和學習，內(nèi)化為人的品格、氣質(zhì)、知識和能力”[4]，促進自身在思想政治教育工作中創(chuàng)新，激勵自己保持高昂的革命精神和優(yōu)秀的革命品質(zhì)，進而推動社會主義核心價值體系教育建設。

參考文獻：

[1]王磊峰，聶慧芝.八一精神是社會主義核心價值體系的精神動力[J].江西科技師范學院學報，2010，(Z1):44.

[2]馬克思恩格斯選集(第4卷)[M].北京：人民出版社，1995:606.

[3]綦玉帥，夏東民.馬克思精神生產(chǎn)理論對構(gòu)建社會主義核心價值體系的啟示[J].吉首大學學報：社會科學版，2012，(6)：126～127.

[4]李水弟，陳建.紅色文化探微[J].南昌工程學院學報，2007，(2)：4.