建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新與可拓思維模式

趙成

摘 要：隨著我國(guó)城市化規(guī)模的不斷擴(kuò)大，越來(lái)越多的建筑如雨后春筍般崛起。然而為了追趕最新的設(shè)計(jì)潮流，許多建筑設(shè)計(jì)師逐漸忽視了建筑本身所具有的創(chuàng)新性以及可拓思維模式，使建筑師成為了潮流的追隨者而不是潮流的開拓者。因此，在建筑物推陳出新的現(xiàn)代社會(huì)，設(shè)計(jì)師們要充分發(fā)揮自身的創(chuàng)新意識(shí)和開拓思維模式，讓設(shè)計(jì)出來(lái)的建筑具有時(shí)代性、實(shí)用性以及創(chuàng)新性。本文就對(duì)建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新與可拓思維模式做一些研究。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì)；創(chuàng)新；可拓思維模式；探究

在建筑設(shè)計(jì)中，再富有創(chuàng)意和再優(yōu)美精悍的建筑都不能離開技術(shù)層面的支持。在日常的設(shè)計(jì)工作中不難發(fā)現(xiàn)許多建筑設(shè)計(jì)師創(chuàng)新的意圖非常強(qiáng)烈，可拓思維模式也非常醒目，但設(shè)計(jì)的方案總是和設(shè)計(jì)原則相脫離，在建筑功能以及建筑視覺效果上都存在著不佳的問(wèn)題。由此看來(lái)運(yùn)用建筑語(yǔ)言所特有的表達(dá)方式和構(gòu)圖技巧，創(chuàng)作出具有深刻思想和卓越藝術(shù)性的、完美統(tǒng)一的建筑形象就顯得非常重要。

一、建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新動(dòng)力

建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新動(dòng)力可以從以下三個(gè)方面去進(jìn)行。首先是在人的感官中進(jìn)行求新。人是一種感官動(dòng)物，如果對(duì)于一件看久了的事物，就會(huì)表現(xiàn)出厭煩的情緒，但隨著時(shí)間的推移又會(huì)產(chǎn)生對(duì)以往的事物念舊的感覺。因此建筑設(shè)計(jì)師可以抓住人的這一感官特性設(shè)計(jì)出能夠讓人們感覺心靈愉悅的建筑，而不是會(huì)有審美疲勞的作品。其次是在環(huán)境的改變中進(jìn)行求新。隨著環(huán)境的改變，人對(duì)建筑物會(huì)有不同的要求與看法，這就促使建筑設(shè)計(jì)師根據(jù)新的社會(huì)環(huán)境因素以及自然因素來(lái)設(shè)計(jì)出能符合環(huán)境變化的建筑物。最后是設(shè)計(jì)師的自我改進(jìn)。建筑設(shè)計(jì)師的自我改進(jìn)是建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新與可拓思維模式的主要?jiǎng)恿?，廣大建筑設(shè)計(jì)師雖然以做出最好的設(shè)計(jì)為主要目標(biāo)，但是在實(shí)際的設(shè)計(jì)工作中往往很難將其做好，即使能夠做到最好，也只是短暫的最好，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，對(duì)建筑物的要求又會(huì)新的改變以及新的看法出現(xiàn)，這就要求建筑設(shè)計(jì)師要以自我改進(jìn)為動(dòng)力，不斷完善自身，從根本上設(shè)計(jì)出更加優(yōu)秀的建筑作品。

二、建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新與可拓思維模式

在人類的思維中，創(chuàng)新思維是比較高級(jí)的形式，而建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新與可開拓思維就要求設(shè)計(jì)師們沖破原先的傳統(tǒng)思維模式，對(duì)以前的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，用一種全新的設(shè)計(jì)模式去科學(xué)解決問(wèn)題。

（一）洞察力和求異性相結(jié)合

建筑尺度的有效選擇、科學(xué)把握以及選用哪一種要素來(lái)組成建筑，需要設(shè)計(jì)師敏銳的洞察力去完成。而將各個(gè)因素有規(guī)則的組合在一起，替代原有的舊的建筑模式，形成新的具有創(chuàng)新性的作品，就需要積極的求異性來(lái)完成。把洞察力和求異性相結(jié)合可以讓建筑設(shè)計(jì)師通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，用相似性的構(gòu)成來(lái)激發(fā)自身靈感，從而設(shè)計(jì)出新的符合人們審美觀念和居住需求的建筑。

（二）整合性和發(fā)散性相并存

思維的發(fā)散性和整合性是最基本的操作思維模式。整合性就是與過(guò)去的解決辦法相結(jié)合，從過(guò)去的方法中選擇出一個(gè)最正確最具說(shuō)服力的方法來(lái)解決問(wèn)題，它是創(chuàng)新思維不可或缺的前提思維模式。而發(fā)散思維就是在遇到問(wèn)題的時(shí)候，與過(guò)去解決的方法相比較，找到多個(gè)可以解決這個(gè)問(wèn)題的方案和結(jié)論的思維方式。因此，在創(chuàng)新思維中，思維的整合性和發(fā)散性要相互協(xié)調(diào)，缺一不可。

（三）立體性和復(fù)合性相互動(dòng)

由于客觀事物是一個(gè)統(tǒng)一的整體，它具有多層次、多角度以及多成分的特點(diǎn)，思維的立體型和復(fù)合性是在確立了一個(gè)有機(jī)整體后，從各方面分析這個(gè)整體的屬性、特點(diǎn)，并客觀全面的反饋它，使得這個(gè)整體內(nèi)部所有的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)以及屬性特點(diǎn)都能清晰的反映到人們眼前。建筑是一個(gè)復(fù)雜的整體，這更需要思維的立體性和復(fù)合性相互動(dòng)來(lái)拓寬思維的活動(dòng)范圍。

三、建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新方式

（一）綠色變異

在當(dāng)今社會(huì)，綠色生態(tài)建筑是主要的發(fā)展趨勢(shì)，建筑的形態(tài)在這種理念下也發(fā)生了巨大的變化。比如覆蓋設(shè)計(jì)方式，它在表面上弱化了建筑的整體形態(tài)，不同于建筑物鋼筋水泥的突出表現(xiàn)形式，而是一種環(huán)境對(duì)建筑的體現(xiàn)；消解的設(shè)計(jì)方式，則是隱藏了建筑的自身，弱化了建筑的特點(diǎn)，讓建筑融入環(huán)境中，使得環(huán)境與建筑達(dá)到一種和諧的境界；脫離的設(shè)計(jì)方式則與消解恰巧相反，它脫離了環(huán)境，通過(guò)和環(huán)境的少量接觸來(lái)保護(hù)自己自身的環(huán)境特點(diǎn)。

（二）表面變異

建筑的表面主要是指墻體表面、屋面等人們能夠看得到的或者將空間阻隔的一些構(gòu)件。這些表面的構(gòu)件是決定了人們第一眼感官的重要點(diǎn)，因此它們的表達(dá)表現(xiàn)方式的創(chuàng)新也是建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要著手點(diǎn)。我們可以采用一些輕質(zhì)透明的材料或者高科技的光學(xué)特效來(lái)代替過(guò)去的明顯的建筑分界線，從而產(chǎn)生一種時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的視覺上的幻覺?；蛘咻p薄構(gòu)件或質(zhì)感變異的材料來(lái)使建筑呈現(xiàn)一種可滲透性或?qū)哟胃袕?qiáng)的視覺沖擊，從而達(dá)到不一樣的建筑空間表面視覺效果。

（三）構(gòu)成變異

建筑的構(gòu)成方面既有對(duì)大自然各事物的模仿，也有對(duì)自然原有結(jié)構(gòu)有一定的背離。因此，在建筑設(shè)計(jì)方面，可以采用多種創(chuàng)新手法進(jìn)行創(chuàng)新形式的表現(xiàn)，例如可以用一些不同形狀的材料規(guī)則或不規(guī)則的鑲嵌在建筑物的表面上，形成一種破粹的表現(xiàn)形式；可以通過(guò)門和窗戶突然出現(xiàn)的一些空洞讓人們的感官意識(shí)上有種空間或者時(shí)間通道的意義；還可以通過(guò)光線折射在建筑物上產(chǎn)生的效果使人們對(duì)明暗、色彩對(duì)比以及空間有一定的感官感受。

（四）動(dòng)態(tài)性和最優(yōu)化

動(dòng)態(tài)性設(shè)計(jì)方法就是探索建筑的發(fā)展變化方向、發(fā)展規(guī)律以及未來(lái)的發(fā)展前景趨勢(shì)，即為一個(gè)立足于現(xiàn)在，展望于未來(lái)的過(guò)程。而最優(yōu)化設(shè)計(jì)方法則是將建筑的各個(gè)部分有機(jī)的組合在一起，使其發(fā)揮最大的正面效應(yīng)，體現(xiàn)出建筑的整體格調(diào)和建筑特色。

（五）構(gòu)成性與聯(lián)系法

構(gòu)成性設(shè)計(jì)方法指構(gòu)成是要素在關(guān)系的作用下的集合方式，建筑中需要根據(jù)各部分的關(guān)系來(lái)將各部分合理的組合在一起。而聯(lián)系性設(shè)計(jì)方法則是不但考慮到建筑物的本身內(nèi)部的聯(lián)系，還要考慮到建筑物與外部的環(huán)境之間的相互聯(lián)系和作用。

四、結(jié)語(yǔ)

建筑設(shè)計(jì)師的工作是為了建設(shè)世界而產(chǎn)生的，因此要成為一名優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)師除了需要有良好的天賦、源源不斷的激情、強(qiáng)大的實(shí)踐能力、敏銳的判斷力和豐富的經(jīng)驗(yàn)以外，還需要擁有新的思維、構(gòu)想、創(chuàng)意和想法。建筑師只有在設(shè)計(jì)實(shí)施的過(guò)程中，不斷的觀察世界，思考問(wèn)題，挖掘新的想法，提高自己的創(chuàng)新能力和開拓思維模式，才能創(chuàng)造出真正屬于自己的獨(dú)特的建筑作品，這樣才能無(wú)愧于建筑設(shè)計(jì)師這一至高無(wú)上的稱號(hào)。

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