我得討好她

文/本刊特約作者 彭海萌

所謂教育能力更強(qiáng)，無非是教書能力更強(qiáng)，對于教師自身的成長并無意義。教師情緒管理能力并不可能天然地比其他行業(yè)的人強(qiáng)，而承擔(dān)的壓力并不比任何行業(yè)輕。

這一周，在外面做了四個講座，跑了幾個學(xué)校，跟幾個學(xué)校的孩子有交流。在一個學(xué)校，跟孩子聊天時，兩個女孩兒琰琰和小涵跟我說：“今天沒有××科家庭作業(yè)！”

“嗯？為什么？”

“因?yàn)橐蠋熒鷼饬耍徊贾米鳂I(yè)，讓我們自己看著辦做家庭作業(yè)，明天就單元測試。”

“你們怎么惹老師生氣啦？”

“因?yàn)榇蟛糠滞瑢W(xué)無精打采，回答問題不積極，姚老師生氣了,不上課了，上自習(xí)，說不布置作業(yè)了，讓我們自己給自己布置作業(yè)，說明天就單元考試?！?/p>

“怎么上課會無精打采呢？”

“這節(jié)課本來是一節(jié)手工課，但是停電了，大家很失望。手工老師讓我們回教室，說如果來電了，就下來上手工課，結(jié)果回教室一小會兒就來電了，大家很高興，想去上手工課，但是姚老師不讓我們下樓，而是接著上課，所以大家有點(diǎn)兒沒精打采了?！?/p>

嗯，其實(shí)主科從來就沒有副科討孩子喜歡，尤其是動手課程，一貫讓孩子喜愛。

琰琰說：“我要把這單元的題目全部做一遍，再把練習(xí)冊上的作業(yè)錯的全部寫一遍，再把書上的￥&?@#$%%內(nèi)容做一遍，我得多做點(diǎn)，姚老師生氣了。”琰琰靦腆地看了我一眼，有點(diǎn)兒羞怯地說：“我得討好她一點(diǎn)兒?！?/p>

我有點(diǎn)兒吃驚，我知道她是在討好，但是她自己準(zhǔn)確地說出了這個詞語，這個，是我沒有想到的。

小涵說：“我就做課后的兩道思考題，夠了。我覺得做這么多就行了?！?/p>

對于老師的做法，我想說，老師只是尋常人，在心理健康、情緒管理上沒有得到比其他職業(yè)更多一丁點(diǎn)兒的培訓(xùn)，所謂教育能力更強(qiáng)，無非是說教能力更強(qiáng)，對于教師自身的成長并無意義。每一位教師都帶著自己原生家庭的烙印在生活，所以情緒管理能力并不可能天然地比其他行業(yè)的人強(qiáng)，而承擔(dān)的壓力并不比任何行業(yè)輕。

我一直在想琰琰說的“討好”兩個字，心里隱隱為她痛。琰琰會冒出這樣的想法，源于自己成長于高壓環(huán)境之下。從小，在家里，為了過得更好一些，她要屈服于高壓（父或母），討好于高壓（家長），以利生存。

琰琰說，自己的媽媽盛怒之下，曾經(jīng)撲上來咬過她，也曾經(jīng)一巴掌扇得她臉上出現(xiàn)五個指印。

而小涵，別說有這些經(jīng)歷，她在家里，是見也沒見過這樣的狂風(fēng)驟雨的，她問琰琰：“為什么臉上被打了五個指印，你還不離家出走？”看來以她的狀態(tài)，很難接受這樣的粗暴待遇。我跟她聊，感覺她的家庭里氣氛比琰琰平和很多，她從來不挨打，很少被呵斥。所以，她的自我比較茁壯，即使老師盛怒，她覺得自己該做多少作業(yè)，就做多少，不必為了討好權(quán)威而過度操勞。

當(dāng)然，這個特性在我看來很好，保持了自己的邊界，也尊重了他人的邊界。只是，在中國這個權(quán)威深重的國家，還是存在一個適應(yīng)社會的問題。比如：每次老師罰抄十遍作業(yè)，她總是萬般不愿，拖拖拉拉，沒有一次是保質(zhì)保量完成；而她說她的同桌，每次一聽說要抄寫十遍，總是很淡定地拿出本子：“哦，十遍，好，我早就準(zhǔn)備好抄了。”

呵呵，所以，我曾經(jīng)說咱們的教育制度適合“專注力好的小白兔”，因?yàn)檎n程繁重，學(xué)習(xí)時間長，所以專注力要強(qiáng)；另外，咱們是一個權(quán)威深重的國家，所以，喜歡孩子和下屬是小白兔—聽話。只是，這個狀態(tài)是否真的利于孩子發(fā)展出強(qiáng)大的自我，值得深省。

哦，專注力強(qiáng)沒問題，在何種制度下都好，對于小白兔，我有保留。

在武志紅的博客中，我看到這一段文字：

咨詢中，碰到許多人說，我每時每刻都在捕捉重要親人，甚至所有人的感受，然后自動迎合對方，討其高興，以求對方給自己一個認(rèn)可，只要有認(rèn)可就已無憾。但同時，他們自己的生命，逐漸淹沒在空虛感中。

這份空虛，是因靈魂一直沒有得到滋養(yǎng)。從自己的感覺出發(fā)而做的選擇，不管多瑣細(xì)，都是對靈魂的滋養(yǎng)。

以前認(rèn)為，這是文化問題，是集體主義與儒家文化對個人生命的絞殺所致。做咨詢后，越來越深地明白，討好習(xí)慣的根源，是我們社會中普遍存在的濃烈的被拋棄感，集體主義與儒家文化，或許只是這種集體無意識之樹上所結(jié)的果子。

濃烈的被拋棄感產(chǎn)生的源頭，首先是糟糕的母嬰關(guān)系——希望大家明白我這樣寫絕非是想讓媽媽們承擔(dān)一切責(zé)任。沒有被母愛點(diǎn)亮的孩子，不敢再求感覺上的鏈接或情感上的親密，轉(zhuǎn)成了求形式上的認(rèn)可。

一來訪者，生命的底色是對母親的怕。他的母親并不嚴(yán)厲，他若做錯什么，媽媽不會懲罰他。然而，他就是怕，他將母親的每一句話都當(dāng)作圣旨一樣，如果有意無意違背了，就會覺得將大禍臨頭。覺知這一切，他明白，他怕的是被媽媽拋棄，就好像是，違背媽媽任何一句話，媽媽都會不要他。

《人間失格》——日本小說家太宰治直刺人心的準(zhǔn)自傳，描繪這種心理說：

我想到一個辦法，就是用滑稽的言行討好別人。那是我對人類最后的求愛……我靠滑稽這條細(xì)線，維系著與人類的聯(lián)系。表面上，我總是笑臉迎人，可心里頭，卻是拼死拼活，在兇多吉少、千鈞一發(fā)的高難度下，汗流浹背地為人類提供最周詳?shù)姆?wù)。

……

而且，無論我被家人怎樣責(zé)怪，也從不還嘴。哪怕只是戲言，于我也如晴天霹靂，令我為之瘋狂，哪里還談得上還嘴……只要被人批評，我就覺得對方說得一點(diǎn)都沒錯，是我自己想法有誤。因此我總是黯然接受外界的攻擊，內(nèi)心卻承受著瘋狂的恐懼。

太宰治說的“瘋狂的恐懼”，就是對被拋棄的恐懼。這種恐懼壓倒一切，他為了避免這種恐懼可以付出一切，討好算什么，滑稽又算什么，做個僵尸只要不被拋棄也可以。

日本電影《松子被嫌棄的一生》中，松子的作家男友，撞火車自殺前留遺言“生而為人，對不起”，這是太宰治真實(shí)的自殺遺言。他的這本小說名也經(jīng)典地反映了有嚴(yán)重被拋棄創(chuàng)傷的人的感受——《人間失格》。若嬰幼兒時未被看見，自己感覺都沒有在人間存在的資格。

有這種感覺做底子，那么，隨便抓住任何一根救命稻草，即使那些偶爾能與別人建立哪怕再松散鏈接的方式，都會極度執(zhí)著。