德育現(xiàn)代化道路上的困境與突破

李洋

摘 要：我國正處于社會轉型期，新情況和新問題不斷涌現(xiàn)，道德教育的責任與使命日漸凸顯，同時當前的德育工作也面臨一些困境和難題，需要尋求新的突破和發(fā)展。在推進社會主義現(xiàn)代化建設的進程中，必須實現(xiàn)德育的現(xiàn)代化，面對新情況，解決新問題，在德育觀念、目標、內容、方法等方面不斷取得新突破，探索提高德育實效性的新路徑，充分發(fā)揮德育在現(xiàn)代化建設中的重大作用。

關鍵詞：道德教育；現(xiàn)代化道路；困境；突破

中圖分類號：G631 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）22-0194-02

中國是一個具有悠久歷史和濃厚德育傳統(tǒng)的國家，素有“禮儀之邦”之稱。重視德育一直是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，在長達幾千年的歷史長河中，德育一直都是教育的中心內容。當今學校的德育工作要為建設社會主義現(xiàn)代化服務，面對當前的困境和危機，必須緊跟時代發(fā)展的步伐，尋求新的突破和發(fā)展。

一、目前我國德育困境分析

21世紀的人類歷史進入到了現(xiàn)代化進程之中，而中國當今的社會也正處于一個史無前例的轉型時期，在我國社會現(xiàn)代化建設進程中出現(xiàn)了不少的新情況和新問題，道德教育也正經受著一些困境和危機。

（一）觀念上重智輕德傾向，忽視人性和諧

人性和諧就是要求一種人性真善美統(tǒng)一的和諧，成為具有人性光輝之美的和諧之人。由于升學考試和就業(yè)的壓力，學校、家庭和社會大多把升學率作為評價教育的普遍標準，進而導致學校、家庭和社會的重智育輕德育的思想形成。這種思想觀念進而造成了學校德育的效果不理想，一定程度上忽視人性的和諧發(fā)展，無法達成內心協(xié)調一致，知行統(tǒng)一的目標。

（二）方式上過分強調理論灌輸，忽視主體性德育

在我國的學校教育中，不論是中小學的思想政治課還是大學的德育課程，理論灌輸?shù)慕逃绞饺哉贾鲗У匚?，過分強調課堂灌輸這種教學方式往往會忽視在教育過程中對學生的啟發(fā)和引導，以及內化和外化在德育養(yǎng)成中的作用。德育的方式和手段上過分地強調了灌輸，忽視了學生的主體性地位，甚至灌輸?shù)膬热菝撾x了學生的生活實際，忽視了學生的實際需要和興趣，進而導致德育的效果不盡如人意，學生的道德認知和道德行為不相協(xié)同。

（三）德育內容層次不清，銜接不當

目前我國大中小學德育工作的某些方面存在一定程度的教條化和簡單化，德育的內容有些空泛，層次不清，銜接和過渡不當。因為高尚品德的形成，必須從小處和從基礎開始抓起，要遵循思想品德形成的規(guī)律，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。德育工作若不能以最基本的日常道德教育為基礎，其結果往往會導致德育效果的不盡如人意。而當前的德育工作從小學到大學德育的內容存在一定的重復，層次不清，沒有很好地遵循道德養(yǎng)成的循序漸進原則。

（四）德育隊伍建設方面薄弱

我國道德教育隊伍的主體是各類學校的教師，他們中的許多教師并非專門進行德育工作的教師，沒有完全樹立現(xiàn)代德育理念和掌握現(xiàn)代德育方法，德育專業(yè)化水平不夠，道德素養(yǎng)不高，而且德育工作者也幾乎沒有參加專業(yè)教育與培訓的機會，從而導致道德教育隊伍的薄弱。

因此，在社會面臨轉型時期和多元化發(fā)展的今天，我國道德教育只有通過不斷地發(fā)展，為自己尋求新的生長點，才能適應現(xiàn)代化發(fā)展的需要。

二.德育現(xiàn)代化道路的突破和發(fā)展

隨著社會的發(fā)展和時代的變革，面對越來越多的新情況和新問題，道德教育必須走向現(xiàn)代化道路，使其構建適應現(xiàn)代社會發(fā)展和人的發(fā)展需要的新的德育體系。

（一）樹立現(xiàn)代的德育觀念

1.以人為本的觀念。樹立現(xiàn)代的德育觀念是德育現(xiàn)代化發(fā)展的基本前提，必須首先樹立以人為本的觀念，注重人性和諧，重視德育在人的成長和發(fā)展過程中的重要作用。我國德育觀念中要強調以人為本，同時注重人文關懷和個性化培養(yǎng)，促進人的全面發(fā)展。道德教育的過程是要為人的思想品德和健康人格的塑造提供正確的引導和幫助，將德育滲透到人的全面發(fā)展的各個方面之中，真正地達到人性真善美統(tǒng)一的和諧，成為人性光輝之美的和諧人。

2.包容開放的觀念。各個國家和民族的道德教育都有其自身的特色和優(yōu)勢，因而，我們不能排斥其他的優(yōu)秀道德文化，借鑒其有益成分對本民族的德育文化及時進行補充和完善。德育必須打破封閉的格局，樹立包容開放的觀念。中國道德教育發(fā)展過程中要向世界開放，加強與外國的交流和聯(lián)系，通過比較德育的研究和學習，養(yǎng)成善于吸收外來優(yōu)秀道德文化的能力，虛心借鑒外國的先進的德育經驗，以此來為我國德育發(fā)展提供更加豐富多樣的資源。

3.創(chuàng)新發(fā)展的觀念。德育現(xiàn)代化發(fā)展要求樹立創(chuàng)新發(fā)展的觀念，也是德育適應時代潮流和社會發(fā)展的必然要求。德育的創(chuàng)新首先是德育自身的創(chuàng)新，面對新情況和解決新問題，通過更新德育理念、豐富德育內容、拓展德育的途徑和方法等方面進行創(chuàng)新來提高德育的實效。同時注重培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的人才，德育要面向現(xiàn)代化發(fā)展需要，就必須樹立創(chuàng)新的觀念，把培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力作為一項重要的任務。

（二）德育目標的現(xiàn)代化

德育目標的現(xiàn)代化，就是伴隨當今社會現(xiàn)代化發(fā)展的步伐，使德育目標的確定既符合現(xiàn)代人的身心發(fā)展特點，又符合德育過程中循序漸進的原則，并符合現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。德育目標的制定是德育過程中的首要問題，它決定著德育內容的確定、方法和途徑的選擇等各個方面，在整個德育過程中起著總體的指導作用。我國社會的轉型帶來了人們思想觀念的變化，以往傳統(tǒng)的、落后的德育目標已經不能適應現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。而現(xiàn)代德育則要求要以人為本，注重從人的實際情況出發(fā)，要正視德育對象是具體的人，適應人的全面發(fā)展需要。因此，德育的目標的制定應由低到高循序漸進，在每個人成長過程中可遵循從小的基礎行為規(guī)范教育，進而到社會中公民素養(yǎng)教育，最后到理想和信念教育這一從低到高的層次進行銜接和過渡。

（三）豐富德育的內容

時代在不斷發(fā)展和變化，人們的觀念也在不斷更新，德育的內容也應與時代的步伐和人的發(fā)展需要相協(xié)調。根據(jù)德育現(xiàn)代化的基本要求，德育的內容要回歸生活、立足現(xiàn)實，同時緊跟時代脈搏，不斷得到豐富和發(fā)展。

1.加強生命教育的內容。生命教育的內涵主要是教育人能尊重生命、敬畏生命，認識到人的生命價值和意義。當前的生命教育應該從以下幾方面補充和完善：首先，直面生命的死亡教育。教育學生通過對“生”與“死”的正確認識，用積極樂觀的心態(tài)直面死亡，珍惜和悅納生命。其次，正確對待逆境的挫折教育。人生之路不可能一帆風順，要引導學生正視挫折，在戰(zhàn)勝苦難中充分領略生命的快樂，從而更加懂得欣賞珍惜生命、提升生命的意義和質量。最后，加強生命價值升華教育，以及人生的使命和責任教育。

2.推進生態(tài)德育的發(fā)展。由于當代生產力和科技的發(fā)展，人與自然的關系發(fā)生了深刻的變化，隨之出現(xiàn)了人口、能源、環(huán)境等方面的生態(tài)性危機，生態(tài)德育已成為德育現(xiàn)代化過程中的新課題。在推進生態(tài)德育的發(fā)展過程中，要注意樹立人與自然關系的新觀念，要規(guī)范日常生活中人與自然的交往行為。基于實現(xiàn)人與自然和諧的美好愿望和現(xiàn)實需要，必須進行生態(tài)文明的教育，使受教育者真正理解、認同和踐行科學發(fā)展觀，增強人與自然和諧共生、協(xié)調發(fā)展的意識。

（四）德育方法多樣化

1.回歸生活德育，注重社會實踐。道德存在于生活之中，因此要重視日常生活的道德教育，貼近社會、貼近生活，在生活中認識道德，體驗道德的真正魅力，才能最終養(yǎng)成良好的德性修養(yǎng)。在德育過程中教育者除了在課堂上傳授道德理論知識以外，還能在課余附之以社會實踐活動，把知識學習與德育實踐相結合，使學生在實踐中養(yǎng)成德行。通過組織學生參加志愿者服務、義務勞動等社會實踐活動，能增強他們的社會責任感，最終使學生能在實踐中形成良好的道德觀念。

2.倡導體驗德育，注重情感陶冶。道德教育過程如果缺乏情感滲透，學生獲得的僅僅是枯燥的道德概念，對這些道德概念沒有親身體驗，就不能從整體上形成較為完整的道德認知，進而道德認識就無法自覺轉化為道德行為，道德品質最終也就難以形成。所以，在道德教育過程中要注重對學生的情感陶冶，使學生在德育過程中能產生情感體驗，能促進學生的良好德性的養(yǎng)成，能夠有效提高德育的實效性。

3.道德教育與心理疏導相結合。道德問題和心理問題往往會同時出現(xiàn)，加劇社會的矛盾。當今社會的生活節(jié)奏加快，生存競爭力加大，人們除了會出現(xiàn)道德失范的現(xiàn)象外，不可避免地也會出現(xiàn)一些心理偏差，造成心理失衡的現(xiàn)象。而道德教育則對培養(yǎng)人的健康的心理和人格有著十分重要的作用，對受教育者的心理健康具有直接影響。所以，在現(xiàn)代德育中重視培育人的健康心理，將道德教育與心理疏導結合起來運用，通過溝通開展心理疏導，消除心理障礙，引導人們塑造健康的心理和培養(yǎng)高尚的品德。

4.利用新媒體的優(yōu)勢，發(fā)揮網(wǎng)絡德育的理論。隨著信息化進程的加快，特別是一些新媒體的出現(xiàn)，如QQ、微博、微信等迅猛發(fā)展，為德育的發(fā)展提供了新平臺，網(wǎng)絡德育已逐漸成為德育工作的新陣地。與傳統(tǒng)德育相比，網(wǎng)絡德育能給德育過程帶來更多的樂趣和活力，使學生的枯燥的學習變得輕松起來。學生可在課上通過形象而生動的德育教學課件來感受德育內容，也可通過新媒體平臺與老師進行交流，增進師生間交流和互動。利用網(wǎng)絡德育的新優(yōu)勢，既能加強對學生道德規(guī)范的教育，又能增強學生對德育知識的理解和接受，拓展德育的新途徑，提高德育實效性。

總之，在推進社會主義現(xiàn)代化的社會轉型期，德育現(xiàn)代化道路要立足于我國社會發(fā)展的現(xiàn)實需要和德育的現(xiàn)狀，面向現(xiàn)代化，面向未來，積極探索未來德育發(fā)展的新方向，不斷創(chuàng)新發(fā)展，尋求突破和超越，讓中華美德煥發(fā)出新的生機與活力。

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