社會轉型時期大學生道德教育的現(xiàn)狀及成因分析

胡見前 王繼輝 陳桂芬

（1.湖南環(huán)境生物職業(yè)技術學院 湖南 衡陽 421005；2.中山火炬職業(yè)技術學院 廣東 中山 528436）

一、社會轉型時期大學生道德教育的優(yōu)點

1.對大學生道德教育及其作用的認識有顯著提高

在大學生道德教育的重視上，認識到了對大學生進行道德教育的重要性，并且認識到了道德教育必須采取多樣的方法。近些年來大學生受多種思想影響和沖擊，再加上放松和忽視了大學生道德教育，導致大學生在道德選擇上也出現(xiàn)一些混亂狀況。大學生道德滑坡主要表現(xiàn)在：一是個人主義、利己主義思想嚴重。二是實用主義思想嚴重，重“利”輕“義”。三是不講誠信。作業(yè)從網上下載，不是自己去完成；考試作假；談戀愛相互欺騙，玩弄對方感情；拖欠助學貸款。四是生活上鋪張浪費。五是不講文明禮貌。目前少數(shù)大學生在道德上存在的問題已引起社會的高度重視，教育行政管理部門頒布了關于加強大學生道德和誠信教育的決定，各高校已把對大學生的道德和誠信教育作為課程列入課表，同時通過開展一系列“活動”來加強對大學生道德教育。

2.不斷更新大學生道德教育內容

在大學生道德教育內容上不斷更新，不僅把正確處理人與人和人與社會關系的內容作為道德教育的內容，而且把正確處理人與自然關系的內容作為道德教育的內容。由于社會背景發(fā)生變化，原來對大學生進行道德教育的內容有些不適合當今大學生需要，現(xiàn)在對大學生進行道德教育主要是社會公德、職業(yè)道德、婚姻家庭道德、個人品德，突出生態(tài)環(huán)境道德教育等等。近年來對大學生的道德教育在內容上的改變是大學生道德教育的很大進步。

3.不斷更新大學生道德教育的方法

在大學生道德教育方法上突出靈活性，既有課堂教學又有“活動”教育，既有“靜”的教育方法又有“動”的教育方法。過去對大學生的道德教育主要是采取說教方式，“你說我聽”或“你打我痛”。但是今天大學生接觸信息的途徑非常廣泛，大學生不滿意傳統(tǒng)教育方式。采用“表演式”、“講故事式”、“參與式”等靈活多樣的“活動”方式能吸引大學生的注意力，使大學生道德教育更富有針對性和實效性。

二、社會轉型時期大學生道德教育存在的不足

1.一些大學重智育輕德育

對大學生道德教育形式上重視的多，而實際上重視的少。一些大學只重視學生專業(yè)技能培養(yǎng)，忽視了對大學生進行道德教育的作用，有些甚至是搞形式走過場。一些大學認為專業(yè)學習才是正道，認為大學生學習道德知識沒有任何意義和作用。一些大學教師特別是專業(yè)課教師對大學生學習道德知識持輕視態(tài)度，個別大學生家長也認為道德知識對大學生的作用沒有專業(yè)課對大學生作用的大，一些大學生也認為專業(yè)課更重要，因此一些學校平時任意擠占道德知識學習時間，個別大學生甚至在上道德知識課時逃課，在評優(yōu)評先時學校往往只注重學生“專業(yè)課”成績，不重視學生德育成績，有些認為平時表現(xiàn)不好的學生在畢業(yè)之后反而比平時表現(xiàn)好的同學更有出息、更有能力、發(fā)展得更好，使大學生道德教育遭到忽視。

2.大學生道德教育的理念落后

大學生道德教育缺乏新理念。在觀念上認為社會轉型時期的大學生是垮掉的一代、沉淪的一代、不能挑大梁的一代。同時對大學生道德教育停留在過去舊內容的基礎上，沒有新內容和新思想。采用舊方法、舊形式、舊手段進行教育。

3.大學生道德教育內容過于陳舊

大學生道德教育缺乏新內容。一些學校在對大學生進行道德教育時仍然停留在過去舊內容上，照搬照抄過去的道德規(guī)范，忽視了人與人的平等、包容、友愛關系，忽視了正確處理人與社會的關系，忽視了正確處理人與自然的關系等內容。

4.大學生道德教育的方法過于死板

大學生道德教育缺乏新方法，造成大學生道德教育缺乏針對性和實效性。隨著科學技術日新月異，特別是電視、網絡十分發(fā)達，大學生獲得信息途徑越來越廣泛，獲得的信息也越來越豐富，因此大學生道德教育應采用多種方式、多種途徑來進行。而現(xiàn)在的大學生道德教育仍停留在“你講我聽”、“你打我痛”形式上，教育方法枯燥、呆板。

三、社會轉型時期大學生道德教育存在問題的原因

大學生道德教育存在問題的原因是多方面的，既有客觀原因：在社會轉型時期，社會處于日益變動和大調整階段，社會經濟、政治、思想出現(xiàn)新變化，多種誘惑和多種思想觀念對大學生道德教育的沖出和影響；也有主觀原因：大學生道德教育出現(xiàn)各種問題，對大學生道德教育的輕視。

1.客觀原因

大學生道德教育存在一系列問題，其產生的客觀原因有經濟、政治、文化等原因。這些原因是導致大學生道德教育存在不足的主要原因。

（1）經濟原因。我國改革開放之后，強調以經濟建設為中心和大力發(fā)展生產力是十分正確的，但是無形中形成了只重視經濟和經濟效益的思想，把道德拋到九宵云外。大學生追求的理想、價值目標受社會大環(huán)境影響，也自然產生注重實惠、實用主義的思想。

（2）政治原因。隨著世界政治多極化發(fā)展，世界各國在政治上越來越民主平等，這種民主平等氛圍有利于人們增進團結提高地位，特別是我國民主政治發(fā)展，人民逐漸享有高度的民主權利，這種民主思想的發(fā)展也帶來了人們道德觀念的變化，對人們的道德觀念和道德意識的堅守構成了影響，出現(xiàn)渺視道德的表現(xiàn)。大學生作為有知識有文化的群體有較高的民主思想覺悟，這本身是一件好事，但是它對大學生嚴守道德規(guī)范又帶來了負作用，使大學生對于道德規(guī)范缺乏堅守的毅力和決心，現(xiàn)實中出現(xiàn)的少數(shù)大學生“自高自大”、“藐視一切”就是此種很典型的類型。

（3）文化原因。文化對道德規(guī)范的堅守有一定的影響作用，但是文化與道德規(guī)范的堅守不是一一對應的關系，常出現(xiàn)文化水平高的人對道德規(guī)范的堅守較欠缺。

2.主觀原因

近年大學生道德教育存在一些不足，除了客觀因素影響外，也有主觀因素原因，其中主要有：忽視德育的作用，只重物不重人，機械唯物主義思想嚴重，制度不健全，法律不完備。

（1）忽視德育的作用。改革開放以后，我國工作重心轉移到了經濟建設上來，人們對經濟和利益過份的重視，道德遭到了忽視，出現(xiàn)考試成績論英雄，少數(shù)高校輕視大學生道德教育，評優(yōu)評先只看“專業(yè)成績”。

（2）只重物不重人。市場經濟的社會，人們對物的關心超過對人的關心，對物的重視超過了對人的重視。人的素質和人的品行得不到重視。

（3）機械唯物主義思想作怪。機械唯物主義否認意識的反作用，同樣否定道德對經濟社會的反作用，認為道德沒有任何作用，道德教育更是沒有意義了。

（4）制度不健全。改革開放以后社會進入轉型時期，部分政策有缺陷，制度準備不充分，促進道德發(fā)展的制度不完善，道德得不到制度的保障。

（5）法律不完備。隨著我國進入社會轉型時期，許多配套工作沒有及時跟上，法律不能發(fā)揮為道德服務的作用，道德沒有法律護航也只能是徒有虛名。

總之，社會轉型時期大學生道德教育既有一定的優(yōu)點但同時也存在一些不足，我們只有正視現(xiàn)狀，發(fā)揚優(yōu)點克服不足，才能使大學生道德教育富有針對性和實效性，才能提高大學生的道德水平和道德素質，從而培養(yǎng)出國家所需要的全面發(fā)展的人才。

［1］羅國杰，倫理學［M］.北京:人民教育出版社，1989.

［2］葉瀾，鄭金洲，卜玉華.教育理論與實踐［M］.北京:高等教育出版社，2000.

［3］王智.青少年生態(tài)道德教育探究［J］.貴州教育，2008（12）