王 爽
(三峽大學(xué) 外國語學(xué)院,湖北 宜昌 443002)
近年來,隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,各種流行語也開始盛行,“X+哥”更是受到人們的追捧,在網(wǎng)絡(luò)中被廣泛地使用,以“X+哥”為題目關(guān)鍵詞的新聞報(bào)道也是層出不窮。從“犀利哥”到“地鐵哥”再到“大衣哥”,人們對(duì)“X+哥”這一稱呼的使用似乎是經(jīng)久不衰。只要是具有某種特殊魅力的男士,人們都冠以“X+哥”。“哥”最初用來稱謂親戚朋友中年齡比自己大而又同輩的男子,后來用來稱謂年齡比自己大的男子或表示對(duì)他人的尊稱?!癤+哥”經(jīng)歷了親屬稱謂到親屬稱謂義脫落的過程[1],而現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上流行的各種“哥”便是脫落了親屬稱謂義并具有一定社會(huì)交際意義的稱呼。
“X+哥”如此盛行于網(wǎng)絡(luò),必定與其所在的網(wǎng)絡(luò)文化和社會(huì)背景有關(guān),也必定有其背后的動(dòng)因以及內(nèi)在機(jī)制。本文先分析網(wǎng)絡(luò)上流行的各種“X+哥”的存在形式,表明其多產(chǎn)性及生命力,再試圖從模因論角度闡釋“X+哥”盛行的動(dòng)因及內(nèi)在機(jī)制。
1.指代男性
“X+哥”類短語絕大部分指具有某種特性或特殊魅力的男性?!案纭痹诠糯硎居H戚朋友中對(duì)兄長(zhǎng)的稱呼,其語義特征為[+男性+年長(zhǎng)+同胞關(guān)系+親屬],隨著時(shí)代的發(fā)展,“哥”的親屬稱謂特征已脫落,但多數(shù)情況下仍保留有[+男性]這一語義特征。
例如:“犀利哥”(指的是一位街頭乞丐,因?yàn)樗攀幉涣b、不倫不類的感覺以及那原始版的“混搭”潮流,給人們眼前一亮,被網(wǎng)友開始追捧,并加以“人肉搜索”)?!傲α扛纭保?010年3月14日在合肥市區(qū)街頭見到雷人一幕,一男人全身赤裸,擋在馬路中間不同的車子前抬車,不時(shí)高喊“給我力量”“丑陋的現(xiàn)代化社會(huì)要后退!”,一時(shí)間“力量哥”爆紅網(wǎng)絡(luò))。
2.指代女性
網(wǎng)絡(luò)上,人們追求標(biāo)新立異,不走尋常路,因此,“X+哥”還可頗具創(chuàng)意地用來表示女性,主要是指男性化的女性。如“春哥”(李宇春)、“曾哥”(曾軼可),是因?yàn)樗齻兊拇虬绫容^中性化,她們的舉止言談也很男性,所以稱她們?yōu)椤癤+哥”,這種稱呼帶有一定的戲謔性。而粉絲與她們的距離也因“哥”的稱呼而拉近、縮小。
3.指代事物或動(dòng)物
“X+哥”有時(shí)還可用來表示特定的事物或?qū)ο?,此時(shí)“哥”已不具有性別語義特征。例如“7哥”指海爾簡(jiǎn)愛7G系列手機(jī);“吸力哥”是指F-16戰(zhàn)機(jī);“章魚哥”指對(duì)南非世界杯比賽結(jié)果8猜8中的章魚保羅。
“X+哥”類詞語整體為名詞短語。無論“X”為何種詞性,“哥”在詞中都起表明語法的作用,都是名詞,從而決定了該偏正結(jié)構(gòu)為名詞短語。
1.名詞(NP)
大多數(shù)“X+哥”類短語中“X”都為名詞。例如:回音哥、板車哥、大衣哥、三輪哥、被子哥、粉筆哥等?!癤+哥”類短語中“X”以名詞為主是因?yàn)槿祟愓J(rèn)識(shí)事物主要從名詞開始,以這類詞為核心來命名這些“哥”,能夠最明了地反映這類哥的特征,同時(shí)使認(rèn)知主體獲取認(rèn)知效果需要付出的努力最小。
2.動(dòng)詞(VP)
“X+哥”類短語中“X”除了名詞外,還可以動(dòng)詞形式出現(xiàn)。例如:“快閃哥”(在人行道上死里逃生的快閃哥,身手敏捷,讓人驚嘆)、“咆哮哥”(2010年6月18日,有網(wǎng)友在廣州市長(zhǎng)萬慶良的留言板中留言,反映廣州市法制辦公務(wù)員態(tài)度蠻橫,并上傳了一段錄音,留言中網(wǎng)友把態(tài)度不佳的公務(wù)員形象地稱為“咆哮哥)、“專拍哥”(濟(jì)南一位叫“專拍公務(wù)車”的網(wǎng)友,在某知名論壇上連續(xù)3個(gè)多月發(fā)布1000多張公務(wù)車照片)。
3.形容詞(AP)
“X+哥”類短語中“X”還以形容詞形式出現(xiàn)。例如:“妖嬈哥”(指偏愛女性造型和打扮的男子)、“較真哥”(指因拆遷信息不公開告贏鎮(zhèn)政府的湖南居民)、“淡定哥”(指與姚明同桌卻無視姚明依然全神貫注聽講的上海交大男生)。
4.數(shù)詞(Det)
少量數(shù)詞還可出現(xiàn)在“X”位置上,這種用法并不多見。例如:“7哥”(指海爾簡(jiǎn)愛7G系列手機(jī))。
“X+哥”盛行于網(wǎng)絡(luò),只要具有某種特質(zhì)的人都被冠以“X+哥”,但蘊(yùn)含的感情色彩卻有所不同,褒貶不一。但無論是褒是貶,“X+哥”的行為都很出格,都很獨(dú)特,也正因此,他們才風(fēng)行于網(wǎng)絡(luò)。
1.褒義
網(wǎng)友對(duì)“X+哥”可能表示尊敬、驚嘆、佩服等感情。
例如:“托舉哥”(在福州公園為救一跳江自殺女子,不幸罹難,因不能確認(rèn)他的姓名和身世,被打撈上來時(shí),身體保持救人姿勢(shì),無名英雄被稱為“托舉哥”)。“燒烤哥”(四川成都新都區(qū)人。2010年6月,這位年輕小伙兒一邊做燒烤一邊旁若無人地隨著勁爆的音樂狂熱舞動(dòng),因其舞姿異常奔放,引起現(xiàn)場(chǎng)球迷的強(qiáng)勢(shì)圍觀,被稱之為“燒烤哥”)?!办俣犯纭保ㄔ谒拇飞揭毁u場(chǎng)勞作的小伙邱秋在工作現(xiàn)場(chǎng)行云流水、出神入化的花式熨衣過程,被網(wǎng)友拍下視頻并傳到了網(wǎng)上,這段視頻持續(xù)走紅)。
2.貶義
雖然盛行于網(wǎng)絡(luò)的“X+哥”含有褒義的感情色彩,但大多數(shù)仍含有貶義的情感,表明對(duì)這類人的特立獨(dú)行表示不屑、反感。
例如:“妖嬈哥”(2010年3月30日在天津?yàn)I江道出現(xiàn)了一位受到上千人圍觀的轟動(dòng)人物,網(wǎng)友稱其為“妖嬈哥”)?!邦纭保?010年5月7日,北京地鐵十號(hào)線驚現(xiàn)一中年男子,在地鐵中打瞌睡時(shí)不斷倒向右側(cè),多次揩油身邊美女,經(jīng)身旁女士反抗后竟然破口大罵5分鐘,臟字連篇,讓一車人目瞪口呆)?!芭P鋪哥”(一男子乘坐火車硬臥時(shí)全身上下只穿一條內(nèi)褲,暴露的不雅形象被網(wǎng)友傳上網(wǎng)絡(luò),引來眾網(wǎng)友圍觀跟帖?!芭P鋪哥”成為網(wǎng)絡(luò)紅人)。
3.中性
當(dāng)然,有些情況下,網(wǎng)友只是將“X+哥”的個(gè)性行為曬出來,并不對(duì)其發(fā)表評(píng)論,也不摻雜任何感情。
“三輪哥”(在一起兩死一傷的嚴(yán)重交通事故中,網(wǎng)友通過公開的監(jiān)控錄像發(fā)現(xiàn)了在事故中死里逃生的騎三輪車的“三輪哥”,在不到兩秒的時(shí)間里,躲過兩輛車一前一后的夾擊而且毫發(fā)未傷。)
“裝醒哥”(一名男童上課打瞌睡,怕被老師發(fā)現(xiàn),極力掩飾,強(qiáng)睜眼卻更加搖頭晃腦,可愛的模樣被拍了下來)。
“X+哥”已頻繁出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)以及人們的生活中,從最初的親屬稱謂發(fā)展到現(xiàn)在的表示具有某種特征的范疇義,“X+哥”使用范圍越來越廣,其所指也有細(xì)微的差別,既可專指或特指某一個(gè)人,也可泛指具有同類特征的人。
1.特指
特指是專指某個(gè)特立獨(dú)行、具有特殊魅力的人?;匾舾纭w腿哥、板車哥、犀利哥、三輪哥、奔跑哥、火車哥、地鐵哥、大衣哥等都是特指那個(gè)獨(dú)特的個(gè)體。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的時(shí)代,人們?cè)絹碓阶非髠€(gè)性,因此“X+哥”也越來越盛行,越來越多的人似乎都以具有某種個(gè)性或特質(zhì)而引以為傲,而那些冠有“X+哥”的新聞報(bào)道也似乎更能吸引人們的眼球,從而使得現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化也越來越世俗。
2.泛指
然而值得注意的是,有些“X+哥”最初是表示特指,而隨著網(wǎng)友的不斷使用,已然發(fā)生了變化,可以泛指某一類人,指代那些具有同類特征或做出同樣行為的人。比如,“淡定哥”最初風(fēng)靡一時(shí)是指那位與姚明同桌卻無視姚明依然全神貫注聽講的上海交大男生,但后來,可以用“淡定哥”泛指那些行為表現(xiàn)很淡定的人。再比如“托舉哥”指那位為救跳江自殺女子而身亡,打撈上來仍保持救人姿勢(shì)的福州小伙,而后來新聞媒體就報(bào)道了很多這樣的英勇小伙,因救人時(shí)都是托舉的姿勢(shì),都被尊稱為“托舉哥”。
模因(Meme)一詞最初源自于英國牛津大學(xué)著名動(dòng)物學(xué)家和行為生態(tài)學(xué)家理查德·道金斯 (Richard Dawkins)在其1976年所著的暢銷書《自私的基因》(The Selfish Gene),該書是道金斯模仿基因創(chuàng)造的,被定義為:“文化的基本單位,通過非遺傳的方式,特別是模仿而得到傳遞。”模因論(Memetics)是基于達(dá)爾文新進(jìn)化主義的觀點(diǎn)對(duì)文化傳承現(xiàn)象和規(guī)律進(jìn)行解釋的新理論,它的核心是文化信息單位或者復(fù)制因子——模因。道金斯認(rèn)為,任何信息,只要它能通過廣義上稱為“模仿”的過程而被“復(fù)制”,它就可以被稱為模因。[2]
在語言學(xué)領(lǐng)域,許多學(xué)者認(rèn)為語言本身就是一種模因,模因也寓于語言之中。[3]任何字、詞、短語、句、段落乃至篇章,只要通過模仿得到復(fù)制和傳播,都可以成為模因。[4]因此有語言模因之說,語言模因論主要是從模因論的角度審視語言及其相關(guān)現(xiàn)象。
模因可以依照傳播的范圍、時(shí)間以及復(fù)制的能力分為強(qiáng)勢(shì)模因和弱勢(shì)模因。所謂強(qiáng)勢(shì)模因就是指那些生命力強(qiáng)、能產(chǎn)性高、傳播范圍廣的模因,具有保真度、多產(chǎn)性和生命力(長(zhǎng)壽性)。此類模因在復(fù)制和傳播的激烈競(jìng)爭(zhēng)中往往取勝,為大眾所接受,從而在一定時(shí)期內(nèi)得到人們廣泛的模仿、復(fù)制、傳播。相反,弱勢(shì)模因則隨環(huán)境的變化而逐漸消失,失去傳播復(fù)制功能,甚至被人們遺忘。
從模因角度看,語言模因的復(fù)制和傳播有“內(nèi)容相同形式各異”的基因型和“形式相同內(nèi)容各異”的表現(xiàn)型兩種。[5]基因型模因的主要傳遞方式是重復(fù),可體現(xiàn)為相同信息的直接傳遞和異形傳遞。表現(xiàn)型模因的傳播方式是類推,即語言模因的結(jié)構(gòu)和形式保持不變,提取其結(jié)構(gòu)框架,將另一內(nèi)容裝入這一框架,模因以此方式傳播。而“X+哥”正是以類推的模因傳播方式得以流行開來,從而產(chǎn)生了“犀利哥”“地鐵哥”“妖嬈哥”“大衣哥”等各種形式,表現(xiàn)出極強(qiáng)的生命力和活力,可以認(rèn)定為強(qiáng)勢(shì)模因。
而“X+哥”之所以成為強(qiáng)勢(shì)模因,是因?yàn)樗邆淞艘恍┨卣鳎?/p>
1.娛樂調(diào)侃功能?,F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)傳播速度驚人,受眾面很廣,一旦有新的語言形式出現(xiàn),并且能滿足大眾的娛樂需求,它就能迅速流行開來,并被廣泛的模仿、復(fù)制、傳播。被模仿的語言(模因)越新奇,越刺激,越具有調(diào)侃性,就越能被人們廣泛復(fù)制,傳播到日常生活中去。
2.簡(jiǎn)潔明了功能??旃?jié)奏的現(xiàn)代生活促使語言朝著簡(jiǎn)潔、明了、方便交流的方向發(fā)展,也就是說語言交際中存在一個(gè)“經(jīng)濟(jì)原則”,用最少的詞來表達(dá)最豐富復(fù)雜的含義,而不至于使人難以理解?!癤+哥”具有極高的概括性,新聞報(bào)道中若是出現(xiàn)某位男士具有某種特立獨(dú)行的本質(zhì)都會(huì)用“X+哥”來加以概括,既簡(jiǎn)潔,又明了。
語言模因論表明,強(qiáng)勢(shì)模因能夠進(jìn)入人們的視野,并得到廣泛復(fù)制和傳播。而“X+哥”符合強(qiáng)勢(shì)模因傳播的特征而活躍于網(wǎng)絡(luò)與新聞報(bào)道中,并融入為現(xiàn)代語言的一部分。然而,這一語言形式能否固定下來,還有待時(shí)間的論證。隨著環(huán)境的變化和人們求新求異心理的轉(zhuǎn)變,“X+哥”也有可能慢慢淡出人們的視野,甚至被人們遺忘。由此來看,“X+哥”及其他網(wǎng)絡(luò)流行語都有一定的時(shí)間局限性。然而,對(duì)于“X+哥”的盛行機(jī)制及內(nèi)在動(dòng)因,模因論無疑具有很強(qiáng)的闡釋力。
[1]涂海強(qiáng),楊文全.媒體語言“X+哥”類詞語的衍生機(jī)制與語義關(guān)聯(lián)框架[J].語言教學(xué)與研究,2011,(6):24-30.
[2]理查德·道金斯.自私的基因[M].長(zhǎng)春:吉林人民出版社,2006.
[3]何自然,何雪林.模因論與社會(huì)語用[J].現(xiàn)代外語,2003,(2):200-209.
[4]莊美英.模因工程——如何打造強(qiáng)勢(shì)的廣告語言模因[J].外語學(xué)刊,2008,(1):83-87.
[5]易康.模因論對(duì)仿擬的闡釋力[J].外語學(xué)刊,2010,(4):78-81.