淺析新時(shí)期加強(qiáng)閩南三角洲農(nóng)民思想政治教育的意義

鄭錦陽，趙桂英，張忠春

（1.川北醫(yī)學(xué)院 人事處，四川 南充 637000；2.西華師范大學(xué)，四川 南充 637002；3.四川文理學(xué)院，四川 達(dá)州 635000）

與長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲的發(fā)展相比，閩南三角洲的發(fā)展速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于前面兩者。追究其原因除了政治因素以外，還有一個(gè)重要原因就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腹地不深。隨著海峽兩岸關(guān)系的和解，開發(fā)海峽西岸特別是閩南地區(qū)，已經(jīng)開始大力實(shí)行。廈門大力開發(fā)海滄區(qū)，泉州設(shè)立臺(tái)商區(qū)，盡量彌補(bǔ)該地區(qū)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腹地不深的局限性。限于該地區(qū)的地形，單靠幾個(gè)市區(qū)發(fā)展，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，目前最可行的是大力發(fā)展有地方特色的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，不僅可以擴(kuò)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腹地，還可以讓農(nóng)民也共享改革開放的成果。農(nóng)民是農(nóng)村的主要?jiǎng)趧?dòng)力，必須加強(qiáng)對(duì)他們的教育，特別是思想政治教育，提高他們的整體素質(zhì)。加強(qiáng)農(nóng)民思想政治教育不僅可以幫助農(nóng)民克服傳統(tǒng)小農(nóng)意識(shí)，而且可以提高農(nóng)民的文化素質(zhì)，提升農(nóng)民的道德水平，塑造農(nóng)民正確的價(jià)值觀。

第一，有利于加強(qiáng)該地區(qū)農(nóng)村的精神文明建設(shè)。改革開放以來閩南三角洲充分利用有利的條件和國(guó)家的優(yōu)惠政策，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大的成就。但是閩南三角洲是中國(guó)改革開放的前沿陣地，較早深受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和西方腐朽思想的影響，再加上該地區(qū)的華僑、華人眾多，靠近臺(tái)灣，與外界聯(lián)系緊密，所以農(nóng)民的傳統(tǒng)思想也較早受到?jīng)_擊，國(guó)家意識(shí)、集體意識(shí)和奉獻(xiàn)精神也正在不斷的減弱。該地區(qū)甚至還出現(xiàn)了農(nóng)村文化沙漠化、中華民族傳統(tǒng)美德淡化、宗教迷信活動(dòng)被神化的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象腐蝕了人們內(nèi)心靈魂，污染了社會(huì)風(fēng)氣，干擾了黨在農(nóng)村各項(xiàng)方針政策的落實(shí)，嚴(yán)重影響閩南三角洲農(nóng)村的發(fā)展和社會(huì)的和諧穩(wěn)定。例如，農(nóng)村出現(xiàn)了鋪張浪費(fèi)、賭博、崇拜封建迷信等不良作風(fēng)，尤其是2001年以來，香港“六合彩”傳入福建農(nóng)村地區(qū)，并演變?yōu)橘€博。每周逢“六合彩”開獎(jiǎng)日，農(nóng)民就丟下農(nóng)活，聚眾研究“六合彩”，很快傳遍整個(gè)閩南三角洲大街小巷，影響社會(huì)秩序和風(fēng)氣，給該地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)帶來很大的破壞。因此，必須加大對(duì)農(nóng)民的思想政治教育。

加強(qiáng)對(duì)閩南三角洲農(nóng)民思想政治教育，一方面有利于在宣傳黨的精神文明建設(shè)方針和政策方面，對(duì)廣大農(nóng)民進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位和重要性的教育。比如在社會(huì)主義精神文明問題提出來后，隨著黨中央一系列關(guān)于精神文明建設(shè)的重要文件的出臺(tái)，如十二大報(bào)告《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》等的通過和發(fā)表，該地區(qū)的政工人員主動(dòng)配合，到處宣傳，帶頭并組織農(nóng)民進(jìn)行會(huì)議精神的探討，在民主討論中提高農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)。另一方面農(nóng)民思想政治教育的目的，就是用中國(guó)化的馬克思主義理論成果教育、武裝農(nóng)民，幫助農(nóng)民樹立與時(shí)代相符合的正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這些是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容。因此加強(qiáng)農(nóng)民思想政治教育，對(duì)于新農(nóng)村精神文明建設(shè)功不可沒。在新時(shí)期做好該地區(qū)農(nóng)民思想政治教育，有利于農(nóng)民提高精神境界，自覺抵制封建迷信、“黃賭毒”等的侵染，造就一個(gè)“鄉(xiāng)風(fēng)文明”的新農(nóng)村，為閩南三角洲社會(huì)主義新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供良好的氛圍。

第二，有利于加強(qiáng)該地區(qū)農(nóng)村政治文明建設(shè)。建設(shè)社會(huì)主義政治文明是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程，在現(xiàn)實(shí)層面上，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主、依法治國(guó)是中國(guó)特色政治文明的三大支點(diǎn)。縱觀這三個(gè)支點(diǎn)，我們可以發(fā)現(xiàn)，建設(shè)政治文明更離不開思想政治教育。

由于社會(huì)主義民主與西方民主有著本質(zhì)的區(qū)別，西方國(guó)家常常以民主來攻擊中國(guó)，干涉中國(guó)的內(nèi)政，企圖使中國(guó)人民認(rèn)同他們的民主，進(jìn)行和平演變。今天我們?cè)S多年輕的農(nóng)民，由于知識(shí)水平低，對(duì)西方的民主了解很少，受西方電視劇、電影的影響，經(jīng)常認(rèn)為西方的民主比中國(guó)好，可以全民參與投票競(jìng)選總統(tǒng)，明星也可以當(dāng)選州長(zhǎng)，認(rèn)為美國(guó)式的民主才是真正的民主，價(jià)值觀遭到扭曲。這些農(nóng)民由于自身的局限性沒有看清美國(guó)這種選舉背后的金錢關(guān)系，只看到事情的表面，沒有透過現(xiàn)象看本質(zhì)。另外有些人質(zhì)疑，既然我們的民主比美國(guó)優(yōu)越，為什么他們目前沒有感覺到這一點(diǎn)呢？這是因?yàn)樗麄儧]有充分認(rèn)識(shí)到民主與一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展水平有很大的關(guān)系，即使我國(guó)有了先進(jìn)的政治制度，但是目前還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，民主發(fā)揮還存在一些限制，將來生產(chǎn)力發(fā)展了，便能逐步的實(shí)現(xiàn)。所以我們必須加大對(duì)農(nóng)民的社會(huì)主義民主的宣傳教育，讓他們知道中國(guó)民主的優(yōu)越性，堅(jiān)決抵制外國(guó)的虛假民主。另外該地區(qū)農(nóng)民的法律知識(shí)與素養(yǎng)比較低下，對(duì)于生活中的問題與糾紛，都是通過暴力解決或者家族出面調(diào)解，沒有尋求法律幫助的習(xí)慣，或者不知道通過什么渠道尋求法律的幫助，所以我們必須加強(qiáng)對(duì)他們的法律教育。

加強(qiáng)閩南三角洲農(nóng)民思想政治教育，可以提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)民主法制觀念，擁護(hù)黨提出的方針政策，落實(shí)村民自治等，真正實(shí)現(xiàn)基層民主，建設(shè)成“管理民主”的閩南三角洲社會(huì)主義新農(nóng)村。因此加強(qiáng)閩南三角洲農(nóng)民思想政治教育，有利于該地區(qū)農(nóng)村政治文明建設(shè)，為該地區(qū)社會(huì)主義新農(nóng)村基層民主政治與法律建設(shè)提供了思想保證。

第三，有利于加強(qiáng)該地區(qū)農(nóng)村的生態(tài)文明建設(shè)。全面建設(shè)小康社會(huì)是一個(gè)系統(tǒng)工程，生態(tài)文明必不可少，而且應(yīng)該得到重視。生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和。①隨著閩南三角洲經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，城市化的速度加快，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展壯大，城市高污染企業(yè)往農(nóng)村遷移，農(nóng)村的環(huán)境污染越來越嚴(yán)重，再加上農(nóng)業(yè)使用過多的化肥、農(nóng)藥等，使得該地區(qū)的環(huán)境不斷惡化，威脅人類的生存。例如南安農(nóng)村生產(chǎn)大理石，很多石粉末排入河中，河中魚蝦死亡，連兩岸的草也死亡，也給人類用水造成困難。晉江農(nóng)村地區(qū)小規(guī)模鞋廠，廢棄物亂丟，安溪過多毀林種茶，濫用農(nóng)藥，亂丟垃圾，造成水土流失嚴(yán)重，水質(zhì)下降等等。但是這些污染問題，發(fā)生在農(nóng)村地區(qū)，很難引起相關(guān)部門的關(guān)注，而農(nóng)民環(huán)境保護(hù)意識(shí)也不是特別強(qiáng)烈，也不知道該去哪里向誰投訴，所以污染問題在農(nóng)村也十分嚴(yán)重。要想加強(qiáng)農(nóng)村的生態(tài)文明建設(shè)，就必須提高農(nóng)民的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，知道怎么去保護(hù)環(huán)境。要想達(dá)到這些目標(biāo)就必須加大農(nóng)村地區(qū)保護(hù)環(huán)境政策的宣傳，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民思想政治教育，提高農(nóng)民素質(zhì)，培育出社會(huì)主義新型農(nóng)民，才能建設(shè)成擁有生態(tài)文明的閩南三角洲新農(nóng)村。

第四，為該地區(qū)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供良好的文化環(huán)境。社會(huì)主義農(nóng)村先進(jìn)文化就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。國(guó)家一直在提倡發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化引導(dǎo)社會(huì)意識(shí)形態(tài)主流，滿足人民的精神文化需求，但是很少關(guān)注農(nóng)村地區(qū)文化的發(fā)展?fàn)顩r。作為改革開放的前沿陣地，閩南三角洲城市與農(nóng)村都得到很大的發(fā)展，人們的生活水平提高，對(duì)精神方面的需求也不斷提高，但是廣大農(nóng)村地區(qū)還是以前的傳統(tǒng)文化，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足新時(shí)期農(nóng)民的需求，讓一些非主流的文化趁虛而入。例如，色情低俗文化傳遍大街小巷，“六合彩”等賭博猖獗，封建迷信活動(dòng)更加頻繁等。這些不健康的文化，嚴(yán)重危害人民的思想，造成社會(huì)秩序混亂，危害社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。所以我們必須提高農(nóng)民對(duì)文化的辨別能力，知道什么是健康有益的文化，什么是腐朽低俗的文化，同時(shí)必須依靠人民開發(fā)一些新型健康而大眾又喜歡的社會(huì)主義農(nóng)村先進(jìn)文化，滿足人民的精神需求。但是要發(fā)展這些農(nóng)村先進(jìn)文化，農(nóng)民就必須了解如何建設(shè)農(nóng)村先進(jìn)文化，以什么為指導(dǎo)，以什么為目標(biāo)等，只有加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民思想政治教育，農(nóng)民才能真正以馬克思主義為指導(dǎo)發(fā)展農(nóng)村先進(jìn)文化。不管是提高農(nóng)民的辨別能力還是增強(qiáng)農(nóng)民發(fā)展農(nóng)村先進(jìn)文化，都離不開加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的思想政治教育。

第五，有利于該地區(qū)解放農(nóng)民思想，將農(nóng)民“改造”成市民。近年來，隨著閩南三角洲城市化進(jìn)程的加快，大量城鄉(xiāng)結(jié)合部及郊區(qū)村莊的消失速度，被轟鳴的推土機(jī)不斷刷新。伴隨著城市化的進(jìn)程，農(nóng)民也變?yōu)槭忻瘢沁@種改變不是簡(jiǎn)單的把農(nóng)民遷進(jìn)城市，分套房子，變一下身份，就可以解決一切問題。山東大學(xué)社會(huì)學(xué)系王忠武教授認(rèn)為：“在快速的城市化過程中,物的城市化是非常容易的,但是人的城市化是一個(gè)系統(tǒng)的工程,這也是城市化的核心，包括人格、價(jià)值觀念等方面的城市化需要一個(gè)過程。對(duì)于有工作能力的,要引導(dǎo)其就業(yè),完善相應(yīng)的社會(huì)保障,同時(shí)加強(qiáng)社區(qū)文化的建設(shè),促使人際關(guān)系的重新建立,積極引導(dǎo)他們適應(yīng)城市的生活。”②我們經(jīng)?？吹剑r(nóng)村在城市化過程中，造成該城市出現(xiàn)許多問題，例如搶劫、打架斗毆、吸毒、強(qiáng)奸等。因此城市化進(jìn)程中，還必須加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的思想政治教育，解放農(nóng)民的思想，轉(zhuǎn)變農(nóng)民的思想觀念和思維方式，使農(nóng)民人格、價(jià)值觀念等方面也跟著城市化，真正將農(nóng)民“改造”成市民，順利有序的完成農(nóng)村城市化。

最后，為中西部農(nóng)民思想政治教育樹立榜樣，形成示范效應(yīng)。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一個(gè)前無古人的事業(yè)，沒有前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)可以借鑒，也沒有現(xiàn)成的模式可以走，只能“摸著石頭過河”，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理。我國(guó)按照“穩(wěn)定壓倒一切”的原則，我們一般采用先試點(diǎn)成功再推廣，改革往往經(jīng)歷由“點(diǎn)”到“線”再到“面”的歷程，實(shí)行“漸進(jìn)式”的改革。加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的思想政治教育也沒多少經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，需要在實(shí)踐中不斷摸索，不斷總結(jié)。閩南地區(qū)特別是泉州很早就與外國(guó)發(fā)生貿(mào)易，而且該地區(qū)廈門作為新中國(guó)最早一批的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，與外國(guó)往來緊密，華人眾多，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也較為成熟。這些地區(qū)的農(nóng)村，在城市化發(fā)展中引發(fā)的問題，將來在中西部很多地方也會(huì)遇到，同時(shí)城市化的成功經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也可以為中西部新農(nóng)村社會(huì)主義建設(shè)提供借鑒。因此，我們今天加強(qiáng)閩南農(nóng)村地區(qū)的思想政治教育，不斷總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，失敗的教訓(xùn)，可以為將來中西部農(nóng)村地區(qū)思想政治教育樹立光輝的榜樣，形成示范效應(yīng)，讓他們少走彎路。

注 釋：

①毛明芳：《生態(tài)文明的內(nèi)涵、特征與地位——生態(tài)文明理論研究綜述》，中國(guó)浦東干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2010年5期。

②http://liaoba.people.com.cn/reply.html?method=quer。

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