網(wǎng)絡(luò)生存背景下大學(xué)生理想信念教育模式建構(gòu)

夏道玉，左雪松

（浙江東方職業(yè)技術(shù)學(xué)院 社會(huì)科學(xué)部，浙江 溫州325011）

不可否認(rèn)，目前大學(xué)生理想信念教育網(wǎng)絡(luò)研究嚴(yán)重滯后于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生存方式的發(fā)展進(jìn)程。大學(xué)生作為使用網(wǎng)絡(luò)頻率較高的群體，網(wǎng)絡(luò)已成為其生活中極為重要的部分，越來(lái)越多生活學(xué)習(xí)需要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)方式來(lái)完成。因此，積極建構(gòu)大學(xué)生理想信念教育網(wǎng)絡(luò)模式，成為高校德育一項(xiàng)緊迫性時(shí)代課題。

一、訴求：網(wǎng)絡(luò)模式

建構(gòu)大學(xué)生理想信念教育網(wǎng)絡(luò)模式不僅是高校德育改革創(chuàng)新的產(chǎn)物，也是時(shí)代發(fā)展的歷史必然。

（一）網(wǎng)絡(luò)生存的社會(huì)事實(shí)

大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)的主要受眾群體，在其成長(zhǎng)環(huán)境中網(wǎng)絡(luò)正日益占據(jù)更大的空間?！盁o(wú)網(wǎng)不在”已成為當(dāng)代大學(xué)生生存方式的真實(shí)寫(xiě)照：知識(shí)都在網(wǎng)絡(luò)上、思想都在微博上、朋友都在QQ 上、購(gòu)物都在淘寶上。第30次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示：截至2012年6月底，中國(guó)網(wǎng)民數(shù)量達(dá)到5.38 億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為39.9%，20—29 歲的網(wǎng)民占30.2%，網(wǎng)民職業(yè)中，學(xué)生占比為28.6%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他群體[1]。

（二）網(wǎng)絡(luò)生存的危機(jī)形成

網(wǎng)絡(luò)不僅給當(dāng)代大學(xué)生主體性與個(gè)性發(fā)展帶來(lái)巨大提升，也使大學(xué)生理想信念教育面臨眾多挑戰(zhàn)。其一，弱化。理想信念的樹(shù)立需要主體的積極主觀能動(dòng)性，但網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性使大學(xué)生獲得更大的自由與更少的約束，在較少他律機(jī)制的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，自律性較差的學(xué)生往往沉溺虛擬世界而迷失自我，過(guò)分地依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)生存方式會(huì)使學(xué)生思維與生存能力面臨退化的危險(xiǎn)。其二，淡化。網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的豐富與廣泛為大學(xué)生選擇提供了廣闊的空間，對(duì)于海量與多元的網(wǎng)絡(luò)信息很難去粗存精，去偽存真，對(duì)龐雜的網(wǎng)絡(luò)信息往往是忙于被動(dòng)地接受與盲目跟崇，很少積極主動(dòng)的思考，在多樣性選擇中容易迷失理想信念方向，放任自流。其三，虛化。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性與隱匿性，在符號(hào)構(gòu)成的虛擬世界交往互動(dòng)，過(guò)度依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)生存方式，很有可能認(rèn)為理想信念是統(tǒng)治階級(jí)出于需要編造出來(lái)蒙騙他們的玄學(xué)，導(dǎo)致部分學(xué)生認(rèn)同性危機(jī)的爆發(fā)與虛無(wú)主義的泛濫，懷疑理想信念教育的一切。其四，俗化。目前網(wǎng)絡(luò)社會(huì)呈現(xiàn)鮮明的世俗化趨勢(shì)，例如網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的物欲橫流、網(wǎng)上宣傳的利潤(rùn)至上、網(wǎng)絡(luò)休閑的享樂(lè)主義成為網(wǎng)絡(luò)競(jìng)相追逐的目標(biāo)。“在放逐精神、削平價(jià)值、遠(yuǎn)離崇高的世俗化背景下，樹(shù)立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，必然面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?！盵2]其五，焦化。大學(xué)生長(zhǎng)期依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)人際交往容易導(dǎo)虛擬與現(xiàn)實(shí)生活的混亂與錯(cuò)位，易將網(wǎng)絡(luò)虛擬夢(mèng)幻搬進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，理想信念在兩種空間中存在一定的沖突與焦灼，造成心理問(wèn)題日益嚴(yán)重?！靶旅襟w給廣大青年帶來(lái)的這種滿(mǎn)足感和個(gè)人優(yōu)越意識(shí)，可能造成他們深深沉溺于這種以個(gè)人為中心的虛擬化空間，而時(shí)常混淆了現(xiàn)實(shí)中的自我和虛擬中的自我?！盵3]

（三）網(wǎng)絡(luò)生存的命題提出

網(wǎng)絡(luò)困境呼喚著當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新這一全新的時(shí)代命題，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代如何借助網(wǎng)絡(luò)這一介質(zhì)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育成為高校德育關(guān)注的焦點(diǎn)。中央16 號(hào)文件《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》（以下稱(chēng) “中央16 號(hào)文件”）指出：主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新陣地，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)主旋律、開(kāi)展思想政治教育的重要手段[4]。因此，高校德育工作者要深入研究大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為特征與網(wǎng)絡(luò)信息傳播特點(diǎn)，積極掌握網(wǎng)絡(luò)教育的主動(dòng)權(quán)，建構(gòu)當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育網(wǎng)絡(luò)模式。所謂模式（Pattern）其實(shí)就是解決某一類(lèi)問(wèn)題的方法論，把解決某類(lèi)問(wèn)題的方法總結(jié)歸納到理論高度。

二、原則：主體間性

所謂主體間性，即主體間關(guān)系的規(guī)定性，指主體與主體之間的相關(guān)性、統(tǒng)一性與調(diào)節(jié)性[5]。理想信念教育的主體間性強(qiáng)調(diào)由主客二分的單極主體性轉(zhuǎn)向交互雙向的主體間性，以雙方共同體為存在方式，以平等對(duì)話為活動(dòng)形式，以達(dá)成共識(shí)為調(diào)控原則，以實(shí)現(xiàn)共同提高為價(jià)值目標(biāo)。理想信念教育的主體間性將師生均看成是教育的主體，而教育介質(zhì)則居于客體位置，形成了理想信念教育的主體（教育者）——客體（資源、環(huán)境、方法等）——主體（受教育者）的模式。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生存方式與網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)特點(diǎn)為理想信念教育的主體間性取得實(shí)效性預(yù)設(shè)出足夠的空間。其一，平等性。主體間性視域下理想信念教育倡導(dǎo)教育者與受教育者在平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行交往?！叭ブ行幕弊鳛榫W(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)之一，促進(jìn)主體平等觀念的生成，這種去中心化交往真正體現(xiàn)主體間性教育的本質(zhì)要求，在網(wǎng)絡(luò)中既沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)也沒(méi)有下屬，雙方在平等基礎(chǔ)上的敞開(kāi)與接納、傾聽(tīng)與訴說(shuō)。其二，徹底性。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性與隱匿性，師生交往以虛擬的身份進(jìn)行，消除了因主體身份差異而引發(fā)的各種顧忌，避免現(xiàn)實(shí)生活中面對(duì)面交往帶來(lái)的尷尬，突出一種安全感與去防御性，可以把現(xiàn)實(shí)中不敢講或不愿講的想法表達(dá)出來(lái)。其三，有效性。借助網(wǎng)絡(luò)媒介進(jìn)行理想信念教育，可以充分利用網(wǎng)絡(luò)的共享性與共融性，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)以說(shuō)教為主的灌輸方式，以互動(dòng)為主的交互式教育方式，將理想信念教育融于有效信息之中，寓教于樂(lè)，在交互中潛移默化地滲透，以達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。不僅展現(xiàn)立體的圖、文、聲、像并茂效果，還帶來(lái)更加便捷的交流手段，例如BBS、QICQ、BLOG、E-mail 等?！盎ヂ?lián)網(wǎng)媒介具有數(shù)字化、多媒體、超文本等技術(shù)特征，同時(shí)又具有傳播方式的開(kāi)放性和交互性、傳播內(nèi)容的豐富性和文化形態(tài)的多元性、傳播速度的快捷性、傳播范圍的全球性等傳播特征?！盵6]其四，雙贏性。馬克思指出：教育者本人一定是受教育的[7]。主體間性視域下理想信念教育的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)教育者與受教育者的思想品德的共同提高。在高度發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，知識(shí)更新與信息傳播之快，教育者需要不斷學(xué)習(xí)，只有不斷獲取更多的信息與靈感，進(jìn)而促進(jìn)自身的不斷完善，才能持續(xù)提升理想信念教育水平。

三、視野：開(kāi)放性

網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性為現(xiàn)代教育提供了豐富的教育資源、廣泛的社會(huì)參與以及多樣的溝通方式，建構(gòu)當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育網(wǎng)絡(luò)模式必須秉持一種開(kāi)放性視野。

（一）信息的共享

理想信念教育的主體間性強(qiáng)調(diào)教育介質(zhì)居于客體位置，網(wǎng)絡(luò)信息的豐富性為理想信念教育介質(zhì)創(chuàng)造出一個(gè)全新的環(huán)境，共享性的網(wǎng)絡(luò)信息資源成為教育主體間的共同客體，網(wǎng)絡(luò)是實(shí)現(xiàn)客體資源豐富的有效載體，通過(guò)這種介質(zhì)的豐富有效連接主體之間的交流，雙方可以自由表達(dá)觀點(diǎn)與意見(jiàn)，在互動(dòng)與共享中吸收與釋放信息。一方面，教育者可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)摒棄那些過(guò)時(shí)陳舊的知識(shí)，吸收新的內(nèi)容而豐富自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)理想信念教育的引導(dǎo)性，這樣教育者不僅可以提高自身素質(zhì)、及時(shí)更新教育內(nèi)容，還可以選擇與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活與就業(yè)相關(guān)的信息，為大學(xué)生理想信念教育提供貼身服務(wù)；另一方面，受教育者可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放性獲取了豐富知識(shí)與信息擴(kuò)充自己的知識(shí)面與優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，縮短自己與教育者在知識(shí)層面的距離，打破了教育者對(duì)理想信念知識(shí)的壟斷與權(quán)威，消除交流的障礙，使互動(dòng)持續(xù)穩(wěn)定地發(fā)揮。

（二）主體的多樣

網(wǎng)絡(luò)超容量與超時(shí)空的特點(diǎn)，擴(kuò)展了當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育的活動(dòng)范圍。即理想信念教育的主體間性是多個(gè)個(gè)人主體內(nèi)在相關(guān)性，這就擴(kuò)大了互動(dòng)交往范圍，參與主體也存在一定的多樣性。其一，教育者與受教者之間的互動(dòng)。主體間通過(guò)信息傳遞與共享，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，其信息不因他人的分享而減少，這種不受時(shí)空地域限制，通過(guò)一定身份確認(rèn)就可以上線交流、教學(xué)在線、微博瀏覽等形式滲透理想信念教育。其二，受教育者之間的互動(dòng)。理想信念教育也要發(fā)揮學(xué)生網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)袖與骨干精英的作用，充分發(fā)揮他們先鋒模范與二傳手作用，建夠用身邊人教育身邊人的典型樹(shù)立機(jī)制，讓學(xué)生加入網(wǎng)絡(luò)理想信念教育的教育隊(duì)伍，在參與中實(shí)現(xiàn)自我教育與帶動(dòng)教育，這樣既可以將內(nèi)化的理想信念通過(guò)傳幫帶形式影響其他同學(xué)，又可以將理想信念教育中的問(wèn)題及時(shí)反饋于教育者。其三，教育者之間的互動(dòng)。大學(xué)生理想信念教育作為高校德育工作者的共同事業(yè)，教育者之間也需交流心得體會(huì)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互借鑒與經(jīng)驗(yàn)推廣。由于時(shí)空限制，教育者之間常態(tài)化的現(xiàn)實(shí)面對(duì)面交流基本不太可能，網(wǎng)絡(luò)為其提供可能。例如浙江省委宣傳部理論處面向全省高校思政教師開(kāi)通專(zhuān)門(mén)QQ 群，開(kāi)展價(jià)值觀討論與高校德育大交流。

（三）方式的多元

網(wǎng)絡(luò)模式為理想信念教育點(diǎn)群互動(dòng)與點(diǎn)點(diǎn)互動(dòng)提供了方便。一方面，涉及公開(kāi)性話題。作為一種普適教育，可在虛擬網(wǎng)上進(jìn)行發(fā)布，需要大家共同談?wù)?，允許提出質(zhì)疑與爭(zhēng)論，營(yíng)造民主氛圍，通過(guò)思想的碰撞形成一種共同情感體驗(yàn)與價(jià)值認(rèn)同；另一方面，涉及私密性話題。涉及個(gè)人私密話題，教育者和受教育者如果不想讓第三人知曉，可以在網(wǎng)上邀請(qǐng)對(duì)方到指定聊天室進(jìn)行單線交流，也可以利用電子郵件形式相互發(fā)送，消除現(xiàn)實(shí)生活中面對(duì)面交流帶來(lái)的尷尬與顧慮。

四、功能：整合性

零散性是網(wǎng)絡(luò)的一大特征，當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育網(wǎng)絡(luò)模式建構(gòu)必須具備一定的整合功能。即零散的東西通過(guò)某種方式而彼此銜接，從而實(shí)現(xiàn)信息系統(tǒng)的資源共享與協(xié)同創(chuàng)新，最終形成有價(jià)值有效率的統(tǒng)一整體。

（一）原則整合

“中央16 號(hào)文件”指出：要建設(shè)好融思想性、知識(shí)性、趣味性、服務(wù)性于一體的主題教育網(wǎng)站與網(wǎng)頁(yè)。因此，當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育網(wǎng)絡(luò)模式建構(gòu)要把握原則的整合。一方面，突出原則的協(xié)調(diào)。第一，思想性。要把思想性放在首位，理想信念是人們對(duì)未來(lái)的向往和追求，是一個(gè)人世界觀和政治立場(chǎng)在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)[8]。第二，知識(shí)性。把知識(shí)性作為基本架構(gòu)，理想信念教育涉及世界觀、政治觀、人生觀、價(jià)值觀、法制觀、道德觀的統(tǒng)籌。第三，趣味性。把趣味性作為切入點(diǎn)。既讓學(xué)生有愉悅的情緒體驗(yàn)又能引起深刻的價(jià)值思索。第四，服務(wù)性。把服務(wù)性作為價(jià)值目標(biāo)，有針對(duì)性地幫助大學(xué)生處理好學(xué)習(xí)成才、擇業(yè)交友、健康生活等方面的具體問(wèn)題，提高思想認(rèn)識(shí)與精神境界。另一方面，防范泛娛樂(lè)化的傾向。娛樂(lè)化是網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)的典型特征，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)滲透理想信念教育，可以改變傳統(tǒng)課堂教育模式引發(fā)的精神疲勞。但網(wǎng)絡(luò)真正演變成教育手段時(shí)，不能忽視泛娛樂(lè)化趨向，即當(dāng)一種復(fù)雜技術(shù)平臺(tái)過(guò)于嚴(yán)格要求參與者時(shí)，必然降低其參與的熱情，于是只能從參與方式與規(guī)則上降低難度，于是現(xiàn)有教育似乎情不自禁地進(jìn)行娛樂(lè)化改良，使學(xué)生首先獲得的是娛樂(lè)，其次才有可能是教育，不免存在喧賓奪主的意味。

（二）內(nèi)容的整合

上述提到當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)社會(huì)呈現(xiàn)鮮明的世俗化趨勢(shì)，這種世俗化在理想信念內(nèi)容上表現(xiàn)為，談?wù)搨€(gè)人理想信念多了，社會(huì)理想信念少了。一般來(lái)說(shuō)理想信念可劃分為政治理想信念、道德理想信念、職業(yè)理想信念和生活理想信念。前者是社會(huì)理想信念，是最高層次與核心內(nèi)容，這樣理想信念的層次可分為社會(huì)理想信念與個(gè)人理想信念?！爸醒?6 號(hào)文件”對(duì)新時(shí)期大學(xué)生理想信念教育的層次進(jìn)行了統(tǒng)籌兼顧——把社會(huì)理想信念與個(gè)人理想信念結(jié)合起來(lái)，既要注重社會(huì)理想信念教育的高層引領(lǐng)，又要重視個(gè)人理想信念教育的基層支撐。一方面，要用社會(huì)理想信念來(lái)整合引導(dǎo)個(gè)人理想信念，用個(gè)人理想信念來(lái)滋養(yǎng)支撐社會(huì)理想信念，強(qiáng)調(diào)社會(huì)理想信念的回歸與個(gè)人理想信念的融合，在回歸社會(huì)理想信念中整合個(gè)人理想信念，在引導(dǎo)個(gè)人理想信念中提升社會(huì)理想信念；另一方面，防范在大學(xué)生理想信念教育層次的命題誤區(qū)： 理想信念教育等于社會(huì)或者個(gè)人理想信念教育，出現(xiàn)層次上的簡(jiǎn)約邏輯?！坝煤暧^高層的社會(huì)理想信念教育或是微觀基層的個(gè)人理想信念教育作為研究與分析對(duì)象，從而得出理想信念教育的全部結(jié)論?！盵9]

（三）結(jié)構(gòu)的整合

理想信念教育是知、情、信、意、行的有機(jī)統(tǒng)一與均衡發(fā)展的教育活動(dòng)。一方面，協(xié)調(diào)各要素之間的關(guān)系?！爸?，即認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)理想信念的原則、規(guī)范的理解?！扒椤保辞楦?，是理解理想信念產(chǎn)生的一種主觀情緒體驗(yàn)?！靶拧保葱拍?，是人們對(duì)理想信念原則與規(guī)范的內(nèi)心態(tài)度?！耙狻保匆庵?，樹(shù)立或鞏固某種理想信念需克服困難與障礙的毅力?！靶小?，即行為，理想信念的踐行。理想信念教育是知、情、信、意、行的有機(jī)統(tǒng)一與均衡發(fā)展的教育活動(dòng)；另一方面，防范用認(rèn)知本位代替情感本位。即單純從認(rèn)知層面出發(fā)來(lái)選擇教育內(nèi)容，采用滿(mǎn)堂灌輸形式，使理想信念教育淪為只有認(rèn)識(shí)，缺乏情感；只有知識(shí)，缺乏信仰。作為知、情、信、意、行有機(jī)統(tǒng)一的理想信念教育，其深層本質(zhì)應(yīng)該是發(fā)乎情、合乎愿的情感本位，作為一種情感體驗(yàn)，應(yīng)突出其情感本位教育，借助情感體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在修養(yǎng)，否則會(huì)導(dǎo)致學(xué)生動(dòng)力系統(tǒng)的沉睡。

五、策略：協(xié)調(diào)性

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展新形勢(shì)，當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育網(wǎng)絡(luò)模式建構(gòu)也要與時(shí)俱進(jìn)，積極調(diào)適網(wǎng)絡(luò)模式的內(nèi)外緊張關(guān)系。

（一）空間的協(xié)調(diào)

大學(xué)生理想信念教育要形成一種無(wú)縫對(duì)接的空間格局，形成家庭、學(xué)校、社會(huì)與網(wǎng)絡(luò)的四位一體式教育體系，形成家庭教育的主陣地、學(xué)校教育的主渠道、社會(huì)教育的主旋律，網(wǎng)絡(luò)教育的主動(dòng)權(quán)。網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)代大學(xué)生重要生存空間，從空間角度看，大學(xué)生理想信念教育應(yīng)該以開(kāi)放的精神與主動(dòng)的姿態(tài)，大力拓展網(wǎng)絡(luò)教育空間，充分利用網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)性強(qiáng)、傳播效果好與覆蓋面廣的特點(diǎn)，加強(qiáng)理想信念的網(wǎng)絡(luò)輿論宣傳，使網(wǎng)絡(luò)成為展示與宣傳當(dāng)代大學(xué)生精神風(fēng)貌的重要窗口?！爸醒?6號(hào)文件”提出：要密切注意關(guān)注網(wǎng)上動(dòng)態(tài)，了解大學(xué)生的思想狀況，加強(qiáng)同大學(xué)生的溝通與交流，及時(shí)回答和解決大學(xué)生提出的問(wèn)題。

（二）形式的協(xié)調(diào)

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生理想信念教育既要重視顯性課堂網(wǎng)絡(luò)教育，也要兼顧隱性校園網(wǎng)絡(luò)教育，做到顯隱結(jié)合與雙管齊下。一方面，顯性的課堂網(wǎng)絡(luò)教育。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，注重課堂教育手段的靈活多樣，注重集圖、文、聲、像并茂的形象生動(dòng)，創(chuàng)設(shè)逼真的教育環(huán)境，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)情境、事件與人物等典型案例的選擇及討論，在形式上預(yù)設(shè)一種情境假設(shè)，通過(guò)特定方式引導(dǎo)，向?qū)W生滲透理想信念教育，使學(xué)生身臨其境，增加課堂網(wǎng)絡(luò)教育內(nèi)容的感染力和吸引力； 另一方面，隱性的校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。與顯性的課堂教育相比，隱性的校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)注重發(fā)揮其滲透教育功能，使大學(xué)生在無(wú)形的校園網(wǎng)絡(luò)文化熏陶中將其所倡導(dǎo)的理想信念外化為實(shí)際行動(dòng)?！爸醒?6 號(hào)文件”提出：要利用校園網(wǎng)為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活提供服務(wù)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，不斷拓展大學(xué)生思想政治教育的渠道和空間。

（三）方式的協(xié)調(diào)

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大學(xué)生理想信念教育灌輸方式幾乎存在一邊倒式批判的傾向，認(rèn)為傳統(tǒng)灌輸方式已經(jīng)過(guò)時(shí)，應(yīng)積極轉(zhuǎn)向互動(dòng)方式。如何在網(wǎng)絡(luò)模式中兼顧互動(dòng)與灌輸，成為當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育網(wǎng)絡(luò)模式關(guān)注的焦點(diǎn)，其中最為緊迫的就是審視網(wǎng)絡(luò)背景下灌輸?shù)臅r(shí)代價(jià)值，作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想政治教育的根本方法，重溫列寧在1901—1902年所寫(xiě)的《怎么辦？ 》所強(qiáng)調(diào)的“灌輸原則”，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育網(wǎng)絡(luò)模式建構(gòu)有著的深遠(yuǎn)意義。正如馬克思指出：分工也以精神勞動(dòng)和物質(zhì)勞動(dòng)的分工的形式在統(tǒng)治階級(jí)中間表現(xiàn)出來(lái)，因此在這個(gè)階級(jí)內(nèi)部，一部分人是作為該階級(jí)的思想家出現(xiàn)的[5]。但當(dāng)今時(shí)代灌輸?shù)姆绞椒椒ㄒ寻l(fā)生深刻變化。首先，要尊重學(xué)生主體地位。學(xué)生不是思想吸納器，而是具有一定主觀能動(dòng)性進(jìn)行自我辨認(rèn)的學(xué)習(xí)主體。其次，要發(fā)揮教師的主導(dǎo)地位。灌輸對(duì)教師提出更高要求，不能現(xiàn)炒現(xiàn)賣(mài)，要用自己所理解的生動(dòng)感受與內(nèi)心體驗(yàn)傳達(dá)給學(xué)生，灌輸需要二次加工。再次，要選擇合適介體，灌輸必須以生活世界為中介，其賦予理想信念教育的動(dòng)力又賦予其意義。

六、路徑：多樣性

建構(gòu)大學(xué)生理想信念教育網(wǎng)絡(luò)模式就是要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)途徑將理想信念教育延伸到各個(gè)角落，形成全方位、多層次、寬領(lǐng)域的覆蓋。

（一）虛擬網(wǎng)的主陣地

隨著教育網(wǎng)絡(luò)化程度越來(lái)越高，越發(fā)重視大學(xué)生理想信念教育虛擬網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的載體作用與晴雨表功能，通過(guò)虛擬網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的互動(dòng)性特點(diǎn)，及時(shí)了解大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)。虛擬社區(qū)作為互聯(lián)網(wǎng)推出的一種遠(yuǎn)程登錄服務(wù)，能夠?yàn)楫?dāng)代大學(xué)生理想信念教育提供各種所需的交流手段，要把虛擬社區(qū)作為大學(xué)生理想信念網(wǎng)絡(luò)教育的主陣地，在虛擬社區(qū)中開(kāi)設(shè)博客、BBS 論壇，QQ群、MSN 等即時(shí)通訊平臺(tái)與E-mail、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上聊天、自由論壇、自由辯論、心理咨詢(xún)問(wèn)答等。

（二）課程網(wǎng)的主渠道

隨著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，高校網(wǎng)絡(luò)課程教育日益普及，尤其是網(wǎng)絡(luò)精品課程建設(shè)如火如荼，高校課程網(wǎng)成為大學(xué)生理想信念教育的主要途徑。其中，高校思想政治理論課是大學(xué)生理想信念教育的主渠道，作為大學(xué)生的必修課，高校思政課程網(wǎng)建設(shè)尤為迫切，盡快實(shí)現(xiàn)思想政治理論課的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)，上傳思想政治理論課精品課件供學(xué)生自由瀏覽，開(kāi)設(shè)在線課堂進(jìn)行交流互動(dòng)，及時(shí)設(shè)置形勢(shì)政策網(wǎng)絡(luò)專(zhuān)題講座?！爸醒?6 號(hào)文件”指出：高等學(xué)校各門(mén)課程都具有育人功能，所有教師都負(fù)有育人責(zé)任。課程網(wǎng)的渠道要從專(zhuān)門(mén)課程的重點(diǎn)教育、專(zhuān)業(yè)課程的融合教育與基礎(chǔ)課程的拓展教育，不僅重視思想政治理論課、黨課課程網(wǎng)絡(luò)，還要兼顧專(zhuān)業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)教育、心理教育、情感教育等等網(wǎng)絡(luò)課程，增強(qiáng)理想信念教育的課程廣度。

（三）社團(tuán)網(wǎng)的主動(dòng)權(quán)

高校學(xué)生管理的自主性使得校園文化中最為活躍的主體便是學(xué)生社團(tuán)，其在高校思想政治教育中扮演了重要角色，社團(tuán)網(wǎng)是根據(jù)學(xué)生趣緣而自發(fā)成立為實(shí)現(xiàn)共同理想而組建的，構(gòu)建以學(xué)生社團(tuán)網(wǎng)為載體的大學(xué)生理想信念教育成為一種現(xiàn)實(shí)可能，這也是高校德育發(fā)揮育人功能的獨(dú)特路徑。例如高校各類(lèi)創(chuàng)業(yè)社團(tuán)網(wǎng)，在創(chuàng)業(yè)社團(tuán)網(wǎng)上盡可能地突出理想信念教育的主題。

（四）主題網(wǎng)的主旋律

“中央16 號(hào)文件”指出：要建設(shè)好融思想性、知識(shí)性、趣味性、服務(wù)性于一體的主題教育網(wǎng)站和網(wǎng)頁(yè)。目前各高校積極開(kāi)展生動(dòng)活潑的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動(dòng)，在校園網(wǎng)中創(chuàng)建形式多樣的主題網(wǎng)，形成網(wǎng)上網(wǎng)下思想政治教育的合力，例如黨建在線、創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)網(wǎng)、思政之家，黨校在線等等。作為高校思想政治教育核心內(nèi)容——理想信念教育，必然成為這些主題網(wǎng)的靈魂，在主題網(wǎng)中滲透理想信念教育。以浙江高校為例，例如杭州高校的錢(qián)江潮網(wǎng)、溫州高校的甌越潮網(wǎng)影響較大。

七、結(jié) 語(yǔ)

前述以大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生存為研究背景，探討了當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育網(wǎng)絡(luò)模式的建構(gòu)與運(yùn)作，這對(duì)提升當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育的實(shí)效性與時(shí)效性具有重要的意義，同時(shí)面對(duì)網(wǎng)絡(luò)帝國(guó)的覆蓋度與影響力的擴(kuò)大，當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育任重道遠(yuǎn)。

[1] 第30 次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告[EB/OL].(2012-07-23)[2012-09-14].http://www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/201207/t20120723_32497.htm.

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