大學(xué)畢業(yè)生社會適應(yīng)期心理分析

劉曉箏

（河南財政稅務(wù)高等?？茖W(xué)校 學(xué)報編輯部，鄭州 451464）

當前，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，社會主義在中國顯示出蓬勃生機和活力。同時，也要看到，我國的社會主義建設(shè)還面臨著一系列的困難和挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)，既是對中國特色社會主義事業(yè)的挑戰(zhàn)，也是對當代大學(xué)生的挑戰(zhàn)。當今時代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展突飛猛進，給社會生產(chǎn)力和人類經(jīng)濟社會的發(fā)展帶來了極大的推動。未來的科學(xué)技術(shù)還將產(chǎn)生新的重大飛躍。作為我國未來建設(shè)中堅力量的當代大學(xué)生，肩負著振興民族、實現(xiàn)國家繁榮富強的歷史重任。面對時代挑戰(zhàn)和肩負的歷史重任，部分大學(xué)畢業(yè)生走向社會、走上工作崗位后，在2到3年的社會適應(yīng)期內(nèi)，心中充滿了矛盾和困惑，這些矛盾和困惑既有來自工作的，也有生活上的。對這些矛盾和困惑進行分析，有助于大學(xué)畢業(yè)生勇敢地迎接挑戰(zhàn)，完成歷史重任。

一、大學(xué)生社會適應(yīng)期的心理表現(xiàn)

大學(xué)畢業(yè)生離開校園，進入社會后，有一段時間對自己的追求和目標認識模糊，難以確立自己較清晰、較穩(wěn)定的職業(yè)發(fā)展方向和目標，甚至有部分大學(xué)生因為沒有明確的目標和追求而頻繁地調(diào)動工作，轉(zhuǎn)換職業(yè)崗位。還有部分大學(xué)畢業(yè)生初入職場后，往往有一種壓抑、苦悶的情緒無法排解，他們普遍感到很不適應(yīng)社會現(xiàn)實生活。在對面臨畢業(yè)的大學(xué)生的心理調(diào)查表明，許多大學(xué)生對于即將離開熟悉的校園走向復(fù)雜的社會充滿一種恐懼感和彷徨感，他們不知該作何準備，從何做起。這說明，大學(xué)畢業(yè)生的社會適應(yīng)期，就是大學(xué)生從學(xué)校文化圈走向社會大文化圈的過渡期。在這個過渡期，因為學(xué)校與社會的隔離，校園環(huán)境和社會環(huán)境的巨大差異等原因，使得大學(xué)生在這一時期出現(xiàn)了一些特殊的心理表現(xiàn)。

第一，依戀心理。許多大學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，期盼早日進入社會，踏入職業(yè)領(lǐng)域。但在實際接觸社會實踐后，卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實情況有時與自己的理想模型不符，甚至差距很大。大學(xué)生在校園內(nèi)形成的價值觀念、生活方式、思維模式、行為規(guī)范等都遇到了新情況、新問題。特別是從熟悉、清靜、封閉、整潔、有規(guī)律的校園生活一下子進入陌生、復(fù)雜多變、開放無序的社會環(huán)境，一切都要重新認識、適應(yīng)。毋庸置疑，生活環(huán)境的轉(zhuǎn)換沖擊著大學(xué)畢業(yè)生的心理。所以有些大學(xué)畢業(yè)生會出現(xiàn)一種失落感，他們變得十分留戀學(xué)校的生活。這也是在大學(xué)畢業(yè)后的一段時間內(nèi)，許多大學(xué)畢業(yè)生喜歡返校尋師拜友的原因。這一現(xiàn)象表明了，大學(xué)畢業(yè)生在走向社會的初期，總是充滿了一種對大學(xué)生活的依戀心理。

第二，自我否定心理。有些大學(xué)畢業(yè)生進入職場，接觸社會生活之后，他們發(fā)覺社會評價與自我評價存在差距，從而產(chǎn)生了一種自我否定心理。這種心理其實萌芽于大學(xué)生畢業(yè)之前。在與大學(xué)畢業(yè)生接觸的過程中，常常會聽到這樣的話：“我畢業(yè)以后能干什么？”“我覺得我什么也不會做?！边@些大學(xué)生的自我評價本身就較低，如果社會評價比這個自我評價水平還要低的話，就會使大學(xué)畢業(yè)生產(chǎn)生一種自我否定心理，認為自己確實什么也不會干，什么也干不成。實際上，許多大學(xué)畢業(yè)生在走向社會之前的自我評價水平是很高的，他們進入社會之后的社會評價較低，常常使他們中的一部分人產(chǎn)生強烈的自我否定，認為自己不走運，沒有遇到好領(lǐng)導(dǎo)，沒進入好單位，自己的前途沒希望了。自我否定并不完全等于自卑，自我否定可使人產(chǎn)生新的動力。一些大學(xué)畢業(yè)生在自我否定的過程中，否定了自己已有的價值系統(tǒng)，調(diào)整了自己的行為模式，明確了未來的方向，從而作出新的選擇。從這個意義上講，自我否定是大學(xué)生走向社會之后必然出現(xiàn)的心理現(xiàn)象。

第三，失望心理。對未來感到失望，這也是當代大學(xué)生走向社會之后經(jīng)常出現(xiàn)的一種心理現(xiàn)象。新時期的大學(xué)生們對未來的工作和生活的期望值太高，他們在接觸社會的初級階段有一種急于求成的思想，希望盡快實現(xiàn)自己的工作和生活期望，然而，社會環(huán)境和人際關(guān)系的錯綜復(fù)雜，使得他們的想法常常落空。此時，一些大學(xué)畢業(yè)生及時調(diào)整自我認知，重新認識客觀環(huán)境，調(diào)整目標和方向，擺脫以往的期望值，重新確立起適合自己實際情況的期望值。但也有許多大學(xué)生緊抱舊的期望值，將之作為認識事物的基準。這樣一來，理想與現(xiàn)實之間產(chǎn)生了落差，就會出現(xiàn)一種失落感，特別是剛踏入社會工作不久的大學(xué)畢業(yè)生容易出現(xiàn)這種問題。在失望心理的支配下，他們常常得過且過，情緒低落，感到工作和未來沒有方向，十分迷茫困惑。這是在未確立新的目標之前的可能會出現(xiàn)的一種心理表現(xiàn)。這種心理表現(xiàn)的影響雖然是消極的，但所起的作用并不都是副作用。失望心理并不完全是說大學(xué)生對未來的完全失望。相反，正是由于許多大學(xué)畢業(yè)生出現(xiàn)失望心理，才幫助他們認識到原來的舊目標并不適合自己，從而會積極調(diào)整心態(tài)，進而會重新選擇新的發(fā)展方向和理想目標。

第四，尋求理解和機會的心理。大學(xué)畢業(yè)生在經(jīng)過自我否定的陣痛之后，他們會產(chǎn)生拋棄原來價值體系的想法，產(chǎn)生了建立新的價值體系的欲望。于是，在新的生活環(huán)境中，他們又一次燃起了學(xué)習(xí)和工作的熱情，積極尋求多途徑的理解和各種各樣的機會。有的大學(xué)畢業(yè)生期望在工作或生活中、社會活動中引起別人的關(guān)注，更快地出人頭地；有的大學(xué)畢業(yè)生工作積極主動，兢兢業(yè)業(yè)，以求得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識、重視；有的大學(xué)畢業(yè)生積極尋求方法解決工作和生活中的問題，從各個方面充實提高自己；還有的干脆有了放棄原單位、原職業(yè)的想法，需求另外的發(fā)展途徑；有的大學(xué)畢業(yè)生積極備考研究生或者報外語學(xué)習(xí)班準備出國，尋求新的發(fā)展機會。以上種種都是大學(xué)畢業(yè)生走向社會之后，作出重新選擇的必然現(xiàn)象。

第五，攀比和嫉妒心理。受社會某些落后思想的影響，許多從各個院校來到同一個單位的大學(xué)生們，相互之間出現(xiàn)了攀比、嫉妒的不良現(xiàn)象?，F(xiàn)存的教育門戶之見，在現(xiàn)實生活中演變?yōu)槿藗儗Σ煌盒＜捌鋵W(xué)生產(chǎn)生不同的評價，如一流院校和二流院校，重點院校和非重點院校，本地院校和外地院校，本專業(yè)和非專業(yè)等，相互之間有一種微妙的輕視心理，這些偏見和評價對大學(xué)畢業(yè)生的心理也產(chǎn)生了消極的影響，使大學(xué)畢業(yè)生一到工作單位，便形成了一個相互攀比的心態(tài)。一旦某校的學(xué)生被重用，馬上就會在大學(xué)生群體中引發(fā)一場風(fēng)波。攀比和嫉妒心理會阻礙大學(xué)生實現(xiàn)健康轉(zhuǎn)變，形成意識障礙，不利于他們盡快地適應(yīng)新環(huán)境、新工作，是一種消極的心理現(xiàn)象。

二、大學(xué)生度過適應(yīng)期的心理準備

大學(xué)畢業(yè)生走向社會后的整個適應(yīng)期的心理表現(xiàn)實質(zhì)上是他們內(nèi)在的心理發(fā)展同客觀條件之間的矛盾運動過程。只有通過適應(yīng)期，大學(xué)畢業(yè)生完成從學(xué)生心態(tài)向職業(yè)人心態(tài)的轉(zhuǎn)變，才能逐步形成良好的心理品質(zhì)。因此，大學(xué)畢業(yè)生要從以下幾個方面進行心理準備。

第一，健康的個性意識。個性就是人的實質(zhì)上的自我，它通過一個人身上那些經(jīng)常的、穩(wěn)定的、本質(zhì)的心理特征表現(xiàn)出來。健康的個性意識包括環(huán)境適應(yīng)能力、自我評價能力和自我控制能力三方面。環(huán)境適應(yīng)能力，即能夠根據(jù)客觀環(huán)境的變化，迅速調(diào)整自己的價值取向和行為模式，適應(yīng)環(huán)境的轉(zhuǎn)換和要求并能夠充分發(fā)揮自己的主動性，積極地適應(yīng)新環(huán)境。自我評價能力，即能夠正確地評價自己的能力，要求既能夠意識到自己的能力，又能夠意識到自己應(yīng)該追求的目標，無論何時何地都能自覺地把握自己應(yīng)該做的事情，不管外界發(fā)生了什么事情都能保持一個清醒的頭腦。是否具備這種能力也是判斷一個人是否具有健康個性心理的主要標志。自我控制能力，即自我調(diào)整能力。它要求不因工作不順心而泄氣，也不因工作取得一些成績而驕傲自大；不因別人的吹捧而忘乎所以，也不因別人的貶低而感到失落；不因別人的誤解而火冒三丈，也不因別人的嫉妒、詆毀而失去理智，它要求大學(xué)生們無論身處何種環(huán)境，面對何種問題，在待人接物時都要時刻保持一個寧靜的心態(tài)，始終保持追求理想目標的執(zhí)著熱情。

第二，積極的創(chuàng)造意識。國外某位心理學(xué)家曾告訴人們，無論你是腰纏萬貫，還是只有幾枚硬幣，都要時刻牢記不要以此作為衡量自己財富多少的標準。所謂的真正財富，并不是存在于外部的物質(zhì)財富，而是存在于人自身內(nèi)部的潛在能力。他告訴人們，真正的財富是無法衡量和評估的人的潛力，特別是人們的創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力才是人們的真正財富。只有不斷地去創(chuàng)造，才能挖掘自己的潛能，真正施展自己的才華，才能為社會作出貢獻，為人民服務(wù)，才能實現(xiàn)自我價值和社會價值。具有創(chuàng)造意識的人永遠不會滿足現(xiàn)狀，在其看來，社會和工作中始終存在一個尚待開發(fā)的領(lǐng)域，有許多問題需要探索解決。有創(chuàng)新意識的大學(xué)畢業(yè)生并不因為自己一人的得意或失意而放棄實踐探索，他們無論身處于生活舒適的環(huán)境中，還是生活在惡劣的條件下，都會以大無畏的精神和膽魄一往無前，去開辟未知的領(lǐng)域，以堅忍不拔的毅力戰(zhàn)勝艱難險阻。

第三，現(xiàn)代社會的競爭意識。社會的發(fā)展，使人與人之間的關(guān)系不能再維持在過去平均主義基礎(chǔ)上的分配模式。當代社會實行市場經(jīng)濟，強調(diào)公平競爭，是一個能夠極大地促進能力發(fā)揮、效率提高的時代。與此同時，還要承認存在利益的爭奪，收入差距不斷擴大。在實行社會主義市場經(jīng)濟體制的社會運行機制中，要實現(xiàn)機會均等基礎(chǔ)上的利益均等，不可避免地就會出現(xiàn)個人與個人、團體與團體之間的競爭?，F(xiàn)代社會的競爭，是基于個體能力充分發(fā)揮基礎(chǔ)上的競爭，是公平的競爭，每個人都應(yīng)該抓住時代機遇，盡其所能地挖掘自己的潛能，實現(xiàn)自己的理想和抱負。

第四，全方位的開發(fā)意識。所謂開發(fā)意識，就是要克服社會定勢的消極影響，以開放包容的學(xué)習(xí)心態(tài)接受來自各個方面的思想和信息。開放意識包括兩個方面，一個是積極參與社會信息流通渠道，另一個是自我的開放。前者標志著個體與社會的聯(lián)系程度，是個體社會化成熟度的表現(xiàn)之一；后者是一個人自身容納力的體現(xiàn)。一位哲學(xué)家說過，如果人們能夠同時接受兩種不同的哲學(xué)思想，但不影響自己的判斷，那才是真正的圣賢?，F(xiàn)代社會信息交流量以及速度不斷發(fā)生變化，在這樣的社會環(huán)境下工作、生活，要求大學(xué)畢業(yè)生具有較高的反應(yīng)能力和吸收能力、消化能力。開放意識就是這些能力的綜合體現(xiàn)。開放意識并不是不加辨別的回收意識，而是能夠捕捉瞬息萬變的社會信息并作出冷靜分析、科學(xué)判斷、正確選擇的一種與時俱進的意識。

第五，堅毅的犧牲意識。犧牲意識是一個人在事業(yè)上取得成功的重要基礎(chǔ)。當代大學(xué)生承擔著建設(shè)祖國、復(fù)興民族的歷史重任，是社會上富有朝氣、充滿活力的群體。良好的形象不僅是大學(xué)生成長成才的一個重要方面，也是社會對大學(xué)生的要求。新時代的大學(xué)生要適應(yīng)時代要求，自覺樹立遠大理想，塑造積極健康向上的形象。當代大學(xué)生應(yīng)當樹立為振興中華而甘于奉獻的犧牲意識，把自己的遠大理想落實到建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)上來，始終以國家富強和人民幸福為己任，如果沒有為社會主義事業(yè)勇于獻身的精神和“舍我其誰”的豪情壯志和堅定信念，就難以在維護和實現(xiàn)國家和人民利益的過程中創(chuàng)造個人的輝煌人生。犧牲意識不是對個性意識的否定，相反，只有充分發(fā)展的個性意識才會具有健全的人格，才會具有崇高的犧牲意識?？梢哉f，犧牲意識正是一個人能夠把握掌控自己的表現(xiàn)。

三、結(jié)語

新世紀的大學(xué)生有著較高的自我評價水平，他們大多懷著很高的期望值走向社會。然而，在實際的工作和生活中，他們得到的來自社會各方面的評價往往低于他們對自我的評價，這樣他們在心理上難免會產(chǎn)生一種不平衡感。按照現(xiàn)代科學(xué)理論的觀點，事物的不平衡性，正是推動事物發(fā)展變革的動力來源。任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷從不平衡走向平衡，再出現(xiàn)新的不平衡重新走向平衡，這樣一個循環(huán)往復(fù)的自我完善、自我發(fā)展的過程。因此，大學(xué)畢業(yè)社會適應(yīng)期的心理問題正是這種不平衡的具體反映，是他們已有的認識基準同社會需求之間的矛盾體現(xiàn)。任何認識都是漸進的，都是從感性認識到理性認識的逐漸升華，大學(xué)畢業(yè)生的社會適應(yīng)期心理問題的解決也是如此，隨著大學(xué)生對社會的認識逐步深入，他們掌控事物的能力逐漸提高，上述的一些心理困惑和問題就會迎刃而解。

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