當(dāng)代中國(guó)馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)需要我們用生命來(lái)融化——學(xué)習(xí)十八大報(bào)告有感

張曉明

（西華師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 南充 637009）

黨的十八大報(bào)告在理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)、國(guó)內(nèi)與國(guó)際相結(jié)合的廣闊視野上，就新時(shí)期如何堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)事關(guān)國(guó)家旗幟、道路、理論、制度的重大政治問(wèn)題，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)和方法，做出了自己的回答與闡述，經(jīng)驗(yàn)地用生命去感悟十八大精神，對(duì)于實(shí)現(xiàn)我們用“一面旗幟”凝聚人，用“一條道路”引領(lǐng)人，用“一個(gè)理論體系”武裝人，用“一系列制度”服務(wù)人具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、歷史地感受中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步與全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗旗幟的思想

1982年9月，鄧小平在黨的十二大開(kāi)幕詞中指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”從此，“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”成為我們?nèi)粘Ｉ畹牧餍姓Z(yǔ)，也成為我們學(xué)術(shù)研究的關(guān)鍵詞，也頻頻出現(xiàn)在我們黨的文獻(xiàn)中。之所以“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”能引起大家的共鳴，不僅僅是因?yàn)檫@句話是鄧小平說(shuō)出來(lái)的，也不是因?yàn)樵邳h代會(huì)的開(kāi)幕詞上提出來(lái)的，而是因?yàn)檫@句話從問(wèn)題變?yōu)樽h題，進(jìn)而寫進(jìn)黨中央的文件，經(jīng)歷了一個(gè)由下而上，從經(jīng)驗(yàn)到理論的提升過(guò)程，這個(gè)過(guò)程蘊(yùn)含著幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的心血與智慧，凝結(jié)著十幾億人民的鮮活經(jīng)驗(yàn)。

為什么我們說(shuō)政治只有落實(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中才能感受到它所具有的重要意義？是因?yàn)橹挥薪Y(jié)合我們身邊的鮮活經(jīng)驗(yàn)，才能感受到黨的政策不是空穴來(lái)風(fēng)，而是對(duì)我們生存發(fā)展困境的理論概括，是對(duì)來(lái)自基層老百姓合理訴求的承認(rèn)與合法化表達(dá)。從1982年提出“中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)命題到2012年正好30年，這30年的變化有目共睹。這30年之所以各方面都發(fā)生了翻天覆地的巨大變化，不僅是因?yàn)槲覀兯ㄔO(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義既體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，也賦予了其鮮明的中國(guó)特色，更主要的是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義順應(yīng)了時(shí)代潮流，順應(yīng)了廣大人民渴望過(guò)上幸福生活的新期待，用胡錦濤的話來(lái)說(shuō)，是因?yàn)椤爸袊?guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)命題具有鮮明的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色。

二、經(jīng)驗(yàn)地理解我們必須毫不動(dòng)搖地走黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中開(kāi)辟出來(lái)的正確道路

所謂正確道路，就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理論內(nèi)涵，胡錦濤總書(shū)記在十八大報(bào)告中做出了簡(jiǎn)潔明了的概括。這一理論概括，包括“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”為總綱的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)基本路線；包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)五位一體為內(nèi)容的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)總體布局；包括富強(qiáng)民主文明和諧為藍(lán)圖的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)目標(biāo)，這三者是一個(gè)相互聯(lián)系、相輔相成的有機(jī)整體。這一理論概括凝結(jié)著毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的智慧與心血。中國(guó)特色社會(huì)主義道路所蘊(yùn)含的歷史容量可以這樣來(lái)歸納：中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是在以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人在初步探索自己的社會(huì)主義建設(shè)道路中曲折而艱難孕育的，是在以鄧小平為代表的共產(chǎn)黨人在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化實(shí)踐中始終扭住不放才初步形成的，是在以江澤民為代表的共產(chǎn)黨人經(jīng)受重大歷史考驗(yàn)才不斷豐富發(fā)展的，是在以胡錦濤為代表的共產(chǎn)黨人在全面開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的偉大實(shí)踐中不斷深化與完善的。我們黨之所以能帶領(lǐng)人民走出這么一條超越歷史的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是因?yàn)槲覀凕h對(duì)道路的認(rèn)識(shí)體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，具有可持續(xù)性，也就是具有實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色。

三、用生命去融化我們必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)所蘊(yùn)含的智慧與力量

在十八大報(bào)告中，胡錦濤對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)涵做出了明確界定，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是包括鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。而且指出，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持馬克思主義，就必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。所以說(shuō)，不管是堅(jiān)持以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，還是堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，實(shí)質(zhì)上都是堅(jiān)持馬克思主義。堅(jiān)持馬克思主義就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、具體問(wèn)題具體分析的方法論，堅(jiān)持一切依靠人民、一切為了人民、人民利益至上的價(jià)值導(dǎo)向。這兩條說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)非常難，尤其是在國(guó)際社會(huì)主義處于低潮的情況下，在面臨國(guó)際國(guó)內(nèi)各種挑戰(zhàn)與考驗(yàn)的情況下。而鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀都是在經(jīng)受歷史考驗(yàn)中形成的，面對(duì)蘇東劇變，世界社會(huì)主義處于低潮的境遇，鄧小平指出：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)?！恍﹪?guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展，因此，不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事！”

面對(duì)國(guó)內(nèi)八九風(fēng)波，鄧小平是這樣說(shuō)的：“這場(chǎng)風(fēng)波遲早要來(lái)。這是國(guó)際的大氣候和中國(guó)自己的小氣候所決定了的，是一定要來(lái)的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，只不過(guò)是遲早的問(wèn)題，大小的問(wèn)題。而現(xiàn)在，對(duì)我們比較有利。最有利的是，我們有一大批老同志健在，他們經(jīng)歷的風(fēng)波多，懂得事情的厲害關(guān)系，他們是支持對(duì)暴亂采取堅(jiān)決行動(dòng)的。雖然有一些同志一時(shí)還不理解，但最終是會(huì)理解的，會(huì)支持中央這個(gè)決定的?！泵鎸?duì)毛澤東探索社會(huì)主義所取得成就和教訓(xùn)。鄧小平是這樣說(shuō)的：“從許多方面來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出，但是沒(méi)有做的事情做起來(lái)，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過(guò)來(lái)，把他沒(méi)有做好的事情做好。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展?！痹谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要排除“左”右的干擾，扭住“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的現(xiàn)代化建設(shè)路線不放松，為實(shí)現(xiàn)“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)而奮斗。他反復(fù)重申：“我們?nèi)h全民要把這個(gè)雄心壯志牢固地樹(shù)立起來(lái)，扭著不放，‘頑固’一點(diǎn)，毫不動(dòng)搖?！闭且?yàn)猷囆∑揭陨纤枷胨N(yùn)含的馬克思主義者所具有的智慧與力量，才使得鄧小平理論成為全國(guó)人民的主心骨，成為我們堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想。“三個(gè)代表”重要思想，不是三句話，而是一個(gè)體系，是對(duì)鄧小平理論的繼承與發(fā)展，是江澤民在經(jīng)受特大洪水、亞洲金融危機(jī)后，面對(duì)國(guó)際形勢(shì)與國(guó)內(nèi)形勢(shì)的新變化而提出的具有創(chuàng)新性的思想?？茖W(xué)發(fā)展觀的產(chǎn)生是針對(duì)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展中存在的問(wèn)題和矛盾而提出的，其發(fā)展與完善都是隨著實(shí)踐的發(fā)展而深化的。正如胡錦濤所說(shuō)：“深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀仍然是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)，面臨著一系列極具挑戰(zhàn)性的矛盾和困難。我們必須以更加堅(jiān)定的決心、更加有力的舉措、更加完善的制度來(lái)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，真正把科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)化為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的強(qiáng)大力量?！?/p>

從以上不難看出，在當(dāng)代中國(guó)，真正地堅(jiān)持馬克思主義并不是一件容易的事情，鄧小平曾經(jīng)用自己一生的三起三落來(lái)詮釋自己對(duì)馬克思主義是如何真信、真懂、真學(xué)的，江澤民曾經(jīng)為我們建設(shè)什么樣的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)徹夜難眠，胡錦濤曾經(jīng)在我們面對(duì)世界金融危機(jī)、中國(guó)雪災(zāi)、地震等重大特大災(zāi)難面前，如何堅(jiān)持落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀耗費(fèi)了大量的心血和智慧，因此，我們對(duì)于當(dāng)代中國(guó)馬克思主義要用生命去感悟，用生命去融化，這樣才能體現(xiàn)其中的真諦和奧妙。

四、要全面理性地去把握我們黨九十多年來(lái)所確立的中國(guó)特色社會(huì)主義制度

胡錦濤在建黨九十周年的講話中，概括了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的內(nèi)涵，從層次上把我們的制度區(qū)分為以人民代表大會(huì)制度為標(biāo)志的根本政治制度；由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等共同構(gòu)成的基本政治制度；由中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系構(gòu)成的法律制度；公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。第三個(gè)層次屬于體制層面，即建立在根本制度和基本制度之上的具體經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制。以上對(duì)制度所做的層次性闡釋，有利于我們?cè)诟粡?qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義目標(biāo)下，堅(jiān)持我們的根本制度和基本制度，通過(guò)改革我們的具體體制來(lái)完善我們的根本制度和基本制度。我們的基本制度和根本制度是符合中國(guó)國(guó)情的制度，之所以符合基本國(guó)情的制度沒(méi)有能夠發(fā)揮應(yīng)有的作用，其根源在于具體的體制，所以我們完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度主要要通過(guò)改革我們的具體體制來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，我們所說(shuō)的政治體制改革是漸進(jìn)的，這個(gè)漸進(jìn)不是說(shuō)別人是一夜之間完成，我們是慢慢地完成，也就是說(shuō)，我們的漸進(jìn)改革與激進(jìn)改革不是時(shí)間上的區(qū)別，而是在于我們是在堅(jiān)持基本制度和根本制度的前提下來(lái)進(jìn)行改革的。

以上我們主要是結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義在旗幟、道路、理論、制度四個(gè)方面，分別從歷史的角度對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)持與發(fā)展進(jìn)行了簡(jiǎn)單地闡述，其目的在于結(jié)合自己的生活體驗(yàn)來(lái)感受中國(guó)特色社會(huì)主義所具有的歷史厚重感，從而為進(jìn)一步在新的實(shí)踐中堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供行動(dòng)力量。

［1］中國(guó)共產(chǎn)黨員第十八次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編［M］.北京：人民出版社，2012.

［2］胡錦濤在慶祝建黨90周年大會(huì)發(fā)表講話［EB/OL］.http://news.sina.com.cn/c/2011-07-01/12/3227403.