審美關照：進一步增強中華民族自信的有效途徑

李新市

（中國人民武裝警察部隊 學院管理系，河北 廊坊 065000）

黨的十八大報告指出，在我們邁向全面建成小康社會的征程中，必須以中國特色社會主義道路為實現(xiàn)途徑，以中國特色社會主義理論體系為行動指南，以中國特色社會主義制度為根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會主義的偉大實踐中，這是黨領導人民在建設社會主義長期實踐中形成的最鮮明的特色和最為珍貴的財富。全黨和全國人民要進一步堅定這樣的道路自信、理論自信、制度自信。并進一步指出，只要我們胸懷理想、堅定信念，不動搖、不懈怠、不折騰，頑強奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國共產黨成立一百年時全面建成小康社會，在新中國成立一百年時領導全國人民建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。以審美的眼光對待我們的道路、理論、制度，對于中華民族進一增強自信，加快“美麗中國”建設步伐，對于實現(xiàn)“中國夢”具有重要作用。

一、“道路審美”：有助于強化精神動力

以審美眼光、審美情感、審美方式和審美感受對待中國特色社會主義道路，是全面建成小康社會和“美麗中國”建設的現(xiàn)實要求，積極地開展實踐活動，必須首先堅信自己所走的道路。黨的十八大報告要求我們，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，必須堅定不移地走中國特色社會主義道路。這其中蘊含著深刻的道理：道路審美具有重要的價值，只有中國特色社會主義道路，才是中國人民通向美好未來的唯一正確的道路?！暗缆穼徝馈眴栴}，不僅對促進人的全面發(fā)展是一個新視角，而且對當前我們強化道路自信具有重要的啟示作用。

第一，我們進行道路審美，應該從中國革命選擇了無產階級及其先鋒隊中國共產黨，選擇了中國新民主義革命的道路和社會主義道路進行深刻體認。中國特色社會主義主義道路，是中國社會主義道路在新的歷史條件下的繼續(xù)深入延伸和蓬勃發(fā)展。情感的真實性來源于所感事物的客觀性，來源于主體意識的完整性和科學性。中國革命選擇了中國無產階級及其領導者中國共產黨，是歷史的必然。中國近代的舊民族民主革命，經歷了太平天國農民起義的失敗，那是因為農民階級不能代表先進生產力的發(fā)展要求，《天朝田畝制度》和《資政新篇》雖然也被稱作農民起義的革命綱領，但是透過這兩個文本文件可以看出，近代農民起義的領袖們，對半殖民地半封建中國社會悲慘遭遇的警覺、反省的深度和廣度明顯不足：他們不知道近代中國的兩大任務是，反對帝國主義，爭取民族獨立；反對封建主義，只有徹底消滅地主階級的土地所有制，才能真正使人民獲得解放。關于農民內部矛盾的解決方法問題、思想統(tǒng)一問題，太平軍軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術規(guī)劃問題和軍事人才的培訓問題，農民政權組織內部的反腐敗問題，農民政權的領導者和同盟軍問題等涉及起義軍生死存亡的重大問題，都沒有明確的章程，更遑論具體的實施辦法了。我們同時看到，太平天國后期的軍事及后勤保障、政治、戰(zhàn)時經濟政策是何等的脆弱。思考問題的方式過于簡單化，反襯了中國農民在爭取生存和解放的道路上僅憑自身的力量難以克服遇到的巨大困難和問題。19世紀六十年代至九十年代在國內開展的洋務運動，是腐敗的清朝內部的一些地方實力派發(fā)起的學習（確切地說是“模仿”）西方先進的科學技術的運動，最后以失敗告終。嚴酷的事實說明，腐朽的地主階級的反動統(tǒng)治不可能靠自己內部的力量拯救自身。1911年爆發(fā)的辛亥革命，是民族資產階級主導的歷史活動，由于這個階級先天的不足而功敗垂成。中國近代歷史上的這些形形色色的救國方案和實施辦法，都無法讓中國人民以審美的眼光審視其理論和實踐。

馬克思主義一直特別關注人的現(xiàn)實生存狀況，人的尊嚴以及合乎人之本性的生活，表現(xiàn)出對人類解放與自由的強烈追求。［1］20世紀20年代初期，中國無產階級成長壯大，其先鋒隊中國共產黨應運而生。中國革命的歷史選擇了中國共產黨和中國無產階級的領導，黨堅持馬克思主義對中國革命的理論指導地位。“以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體帶領全黨全國各族人民完成了新民主主義革命，進行了社會主義改造，確立了社會主義基本制度，成功實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎?！?，［2］又經過我們黨和人民的長期共同努力，走上了中國特色社會主義道路。這條道路不僅凝聚著中國共產黨人和無數(shù)革命志士創(chuàng)業(yè)的艱辛，而且通過主體生命能量的蘊積與迸發(fā)創(chuàng)造了無愧于時代、適應人們美好生活新期待的美的境界，這是人的靈性與智慧的結晶，鑄造了中華民族走向復興之路的輝煌，具有豐富的審美意蘊。這是中國人民堅定中國特色社會主義道路自信的現(xiàn)實而深厚的基礎。

第二，從審美的嶄新視角培育和強化中國特色社會主義道路自信，要引導廣大人民群眾用直觀形象的方式感受中國社會主義道路的輝煌?！叭说母杏X，感覺的人性，都是由于它的對象的存在”。［3］在馬克思主義毛澤東思想的指引下，中國人民走上了社會主義道路。在中國特色社會主義理論體系的指引下，人民走上了中國特色社會主義道路。通過“道路審美”，人們不再滿足于對社會主義道路的一般性感知，必然會調動直覺、體驗、感悟、想象等心理機制，增強對社會主義道路的情感和自信心。隨著中國特色社會主義建設的整體推進和經濟社會的進一步繁榮發(fā)展，人民群眾會更加自覺地對走中國特色社會主義道路的現(xiàn)實問題進行深入的思考，在這時，審美的范疇和命題在人民走中國特色社會主義的光明道路上具有重要價值，會更加深刻地體認，中國人民堅定地走社會主義道路的歷史，不僅是從勝利走向勝利的歷史，而且也是一部社會審美史，文化審美史，審美風尚史，是一部密切關注人們的物質和精神家園建設史，是自我發(fā)展和完善的歷史，一切偏離社會主義道路的歪理邪說都是與人的本質要求、社會的本質力量的增強相違背的，都是去審美化的，應徹底根除。

第三，中國特色社會主義道路的出發(fā)點和歸宿是，不斷地滿足廣大人民群眾對美好新生活的向往。透過道路的始點、過程和落腳點，我們可以看出這條道路所展現(xiàn)的鮮明的富有時代特色的美感。我們堅定中國特色社會主義的道路自信，不僅要考慮道路本身對人的心靈的震撼，而且要考慮由道路開辟的富于美感的社會形態(tài)對人們行為舉止的塑造作用。社會主義建設是以促進人的全面發(fā)展為中心的實踐活動，科學發(fā)展是人們社會實踐活動的價值追求和觀念依據(jù)，發(fā)展推動了人們對社會實踐豐富性的認識，不管是從科學技術的、改革發(fā)展成果普遍地公平地惠及廣大人民群眾的經濟社會的適用功能來看，還是從精神的、文化藝術審美的視角來看，都為人們不斷地增強本質力量和優(yōu)化生存方式創(chuàng)造了廣闊的發(fā)展空間。這些都是道路審美有說服力的現(xiàn)實根據(jù)。

第四，我們進行社會主義道路審美教育，要不斷地強化廣大人民群眾的審美心理傾向，彰顯人民道路自信的崇高意趣和特色。要用廣大人民群眾認可的“社會美好事物”去描寫和闡釋中國特色社會主義道路的現(xiàn)實境界，不斷地深化對中國道路特質的認識，不斷地豐富中國特色社會主義道路嶄新的時代特色?！懊朗菍嶓w的屬性，美能自美，人在對美的關照中獲得超越”。［4］通過進一步強化中國特色社會主義的道路審美意識，不斷地增強道路的審美感染力，使廣大人民群眾客觀理性地去思考自己走中國特色社會主義康莊大道的自豪，又積極地投身于現(xiàn)代化建設的偉大實踐中，大力弘揚中國社會主義先進文化；還要積極地推動觀念轉變，使之更加符合人的本質力量建設，促進中國特色社會主義蓬勃發(fā)展，把道路審美轉化為道路自信，轉化為中國特色社會主義建設的實踐精神和積極的實踐活動。

二、“理論審美”：有助于把握正確方向

在這里論及“理論審美”，意在培養(yǎng)和強化人們以審美的態(tài)度對待我們前進征程中的思想理論指導。要通過情感關照的中介，開啟并不斷地培育人們對理論的興趣，接受黨的理論體系的指導，進而協(xié)調人與對象世界的關系。中國特色社會主義理論體系，來自于中國現(xiàn)代化建設的偉大實踐，具有科學地指導中國人民全面建成小康社會的偉大實踐的強大功能。強化理論審美意識，有助于人們深刻地理解和展示中國特色社會主義理論體系的鮮明的時代特色和重要價值，是深刻理解黨的理論魅力、充分發(fā)揮理論特別是黨的創(chuàng)新理論指導現(xiàn)實作用的重要手段。

第一，用形象直觀的方式，把中華民族的當代發(fā)展與半殖民地半封建社會的悲慘境遇相比較，就會更為深刻地體認馬列主義、毛澤東思想及中國特色社會主義理論體系的科學品格及吸引力、凝聚力。可以“以某一重要事件為敘說主體，多方位、多層次地展示其 ‘臺前幕后’的萌生、發(fā)展以至高潮、結局的脈絡”，［5］通過展示中國特色社會主義建設取得的耀眼成就來強化理論的科學性和對群眾的號召力、凝聚力，能夠產生良好的類比效果，對于激發(fā)廣大人民群眾在火熱的社會實踐中的強烈的理論學習與現(xiàn)實踐行，具有積極作用。我們要在運用中國特色社會主義理論體系指導現(xiàn)代化建設的偉大實踐中，運用形象直觀的方式，向人民群眾展示近代中國的悲慘際遇和改革開放以來經濟社會發(fā)展的巨大進步，在形象直觀的類比中展示中國特色社會主義理論體系給中國人民帶來的巨大的精神力量，進一步激發(fā)廣大人民群眾對黨的創(chuàng)新理論的生命直覺和學習智慧，進一步弘揚理論審美與現(xiàn)實結合的熱情和創(chuàng)造精神。

第二，中國特色社會主義理論體系，是一個標志著我國新時期社會主義特征的獨有話語，是當代社會實踐的一個重要方面，它可以不受物體具象的制約直接構成審美意境。中國特色社會主義理論的體系審美，是對現(xiàn)實生活的更高、更強烈、更有集中性、更典型、更豐富、更理想的科學概括，因而，更具有普遍性，中國特色社會主義理論體系的意境之美有鮮明的特點：它通過對中國社會主義的實踐特色、民族特色、時代特色的準確把握，為廣大人民群眾提供科學的理論指導，不斷地揭示和深化人們對中國特色社會主義建設規(guī)律的認識，創(chuàng)造使人振奮的審美氛圍，提高廣大人民群眾加強物質家園和精神家園建設的能力。

第三，黨的創(chuàng)新理論堅持以人為本為核心，崇和諧，重中華民族的整體利益和永續(xù)發(fā)展，是馬克思主義的辯證唯物主義思想和唯物史觀的重大創(chuàng)新和發(fā)展，在指導中國特色社會主義的偉大實踐中已經和正在收到巨大的成效，我們在全面建成小康社會的偉大征程中，無論是實踐創(chuàng)新還是理論探索，都應不斷地強化對科學發(fā)展觀的審美意識，同時注意理論運用于實踐過程的審美化，堅持解放思想，實事求事，與時俱進，求真務實，以充分彰顯時代美的執(zhí)著追求把科學發(fā)展觀的精神實質貫徹到現(xiàn)實實踐的各個領域、各個方面。

第四，學習和實踐黨的創(chuàng)新理論，還應勇于變革，勇于創(chuàng)新，把握時代發(fā)展的要求，順應廣大人民群眾的審美新期待。不斷地增強中國特色社會主義理論的審美意識，倡導和鼓勵廣大人民群眾主動地突破傳統(tǒng)思維的束縛和人格傾向，使總結歷史經驗的方法會更科學，更客觀，更細致、更豐富。要運用黨的創(chuàng)新理論，積極地探索和科學把握具體領域的實踐規(guī)律，不斷地提高實踐的質量和效益，追求審美新境界，永葆我們偉大時代的實踐精神和創(chuàng)新活力，把用黨的創(chuàng)新理論指導社會實踐，作為凝聚民心、提高實踐質量和效能的重要途徑，在黨和人民的富有創(chuàng)新性的實踐中開拓中國特色社會主義更為美好的前景。

三、“制度審美”：有助于歸約實踐行為

制度審美，是人的社會實踐審美的根本保障。立足于中國特色社會主義的偉大現(xiàn)實，充分發(fā)揮制度審美功能，對于我們堅持和推進中國特色社會主義的偉大事業(yè)，具有重要作用。要把審美放到當代人制度建設的全局中去思考和解決問題，使廣大人民群眾更能清晰地感受到、體會到中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，倍加珍惜和熱愛我們的社會制度。

第一，從審美的角度看，中國社會主義制度是人類歷史上迄今為止最先進而且也是最美好的社會制度。“評價一個國家的政治體制、結構和政策是否正確，關鍵看國家的政局是否穩(wěn)定；能否增進人民的團結，改善人民的生活；生產力是否得到持續(xù)發(fā)展。經過實踐檢驗，中國的根本政治制度是好的，但一些具體制度即 ‘體制’尚不完善。改革是堅持根本制度、克服具體制度、具體環(huán)節(jié)上的缺陷和弊病?！保?］我們的社會制度，實現(xiàn)了人民當家作主。在當前，中國大地上實行中國特色社會主義制度，正在通過改革克服某些具體制度、具體環(huán)節(jié)上的缺陷和弊病，比如，以習近平同志為總書記的黨中央，厲行節(jié)約，反對大吃大喝，反對鋪張浪費，嚴厲地懲治腐敗，既打蒼蠅，也打老虎，積極推進黨風和社會風氣向好的方向發(fā)展；同時，也在通過制度創(chuàng)新促進中國特色社會主義制度更加完善和發(fā)展。在中國優(yōu)越的制度環(huán)境中，人的生產能力在空前廣闊的范圍內和諸多互相聯(lián)系的地點上發(fā)展著；廣大人民群眾是管理國家的主體，我們的社會制度秉承這樣的建設理念，改革發(fā)展的成果普遍地公平地為廣大人民群眾所共享。中國特色社會主義制度反映和促進人的本質力量建設，最大限度地調動廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造力，中國特色社會主義制度維護和發(fā)展人的本質力量之美，為每一個人加強物質家園和精神家園建設提供制度保障，倡導和弘揚整體美、和諧美，促進經濟社會全面、協(xié)調和可持續(xù)發(fā)展。

第二，“制度審美”對制度制定者和制度執(zhí)行者有著不同的審美要求。“制度審美”強調審美之于人們的人格涵養(yǎng)與精神教化發(fā)揮的重要的作用，高揚審美之于人的全面發(fā)展和國家命運的巨大價值，使得人們希冀通過制度審美潛藏的實踐功能機制觸及人們的道德品質的培養(yǎng)和世界觀的改造等深層次問題，通過制度審美，可以糾正人們傳統(tǒng)觀念中存在的對權力的種種錯誤認識，優(yōu)化現(xiàn)實社會中權力運行過程中的心理傾向，能夠更好地實現(xiàn)習近平總書記提出的“把權力關在制度的籠子里”的重要指示；倡導“制度審美”，有利于從審美的嶄新視角總結中國特色社會主義制度建設的實踐經驗，進一步加快制度創(chuàng)新步伐，不斷地提高我國制度建設的質量效能。制度審美對制度的制定者提出了更高的要求和期盼，這樣，就使得制度制定朝著社會審美的方向健康發(fā)展；有助于規(guī)范制度制定者的行為、促進制度制定權力的科學使用，提高我國宏觀、中觀和微觀諸領域制度創(chuàng)新的質量和效能，同時，促進廣大人民群眾對中國特色社會主義制度的熱愛和自信，規(guī)約實踐行為，從制度落實的基礎領域、從整體上提高中國特色社會主義偉大實踐的質量和效能。

第三，把制度審美產生的深厚情感轉化為積極地投身于中國現(xiàn)代化建設的巨大動力?！爸贫葘徝馈钡膹姶蟮纳鐣δ茉谟?，有助于促進廣大人民群眾對于美好生活新期待的健康發(fā)展并通過制度審美轉化為獻身于中國特色社會主義建設的不竭的精神力量。我們倡導對中國特色社會主義進行制度審美，是一種對制度的情感教育，就是要陶冶人們對社會主義制度的美的、善的情感，促進中國特色社會主義制度創(chuàng)新，更好地保障廣大人民群眾普遍地、公平地分享改革發(fā)展的成果，促進人民對全面建成小康社會的美好生活的新期待與美好社會制度完善發(fā)展共通共融，并且將這種價值塑造推向更高的水平。在進行制度設計的時候，要充滿對廣大人民群眾的深厚情感，把制度設計的過程變成為廣大人民群眾謀取最大利益的過程，追求通過制度設計和創(chuàng)新促進社會美好事物大發(fā)展大繁榮。黨的十八大閉幕不久，中共中央習近平總書記來到河北老區(qū)阜平縣（這里曾經是晉察冀邊區(qū)首府）的貧困山村看望鄉(xiāng)親們，旨在號召人們，中國特色社會主義制度具有保障和諧思維的普遍性和均衡發(fā)展合理性的雙重重要特征，我國的制度設計要更加凸顯審美意蘊，就要通過制度創(chuàng)新，積極地探索實現(xiàn)不同區(qū)域的人的全面而均衡的發(fā)展，追求和體現(xiàn)的是不同區(qū)域的均衡和諧發(fā)展之美；另一方面，我們也高興地看到，廣大人民群眾也深切地感受到中國特色社會主義制度堅持唯物史觀的根本要求，致力于為中國最廣大人民群眾謀利益，從美感生成和強化審美意識的雙重視角看待中國特色社會主義制度，既注意促進人的全面發(fā)展，又注意積極主動地承擔社會責任，實現(xiàn)通過制度審美啟迪廣大人民群眾的智慧、促進人的全面發(fā)展和社會進步良性和諧發(fā)展。

筆者在這里所述的“審美關照”，涉及人們對中國特色社會主義偉大實踐中三個重要理論維度、實踐領域及相應的關護措施。我們對于極具時代美感的中國特色社會主義道路、理論體系和制度，應以審美的眼光去維護，用審美的心靈去踐行，以審美的態(tài)度去遵循。這樣，既能夠增強中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信，又有助于強化人們的中國特色社會主義的實踐精神，提高實踐的質量和效能。誠如是，全面建成小康社會的共同理想，“美麗中國”的絢麗景象和國人翹首期盼的“中國夢”變?yōu)楝F(xiàn)實的那一天，定會早日到來。

［1］ 汝信，曾繁仁.中國美學年鑒 2006-2007［M］.鄭州:河南人民出版社，2010.341.

［2］胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗 ［M］.北京:人民出版社，2012.10.

［3］馬克思.1844年經濟學哲學手稿［M］.北京:人民出版社，2000.87.

［4］賈玉明.實用審美解析［M］.成都:四川人民出版社，2006.31.

［5］王暉.二十世紀中國報告文學的敘述模式［J］.中國社會科學，2003（2）.155.

［6］鐘哲明.中蘇不同的改革開放源于不同的理論指導［J］.政治學研究，2009（2）.28.