以“五心”情感教育推進(jìn)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為中心的高職思想文化建設(shè)

高 晶

（天津藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 思政部，天津 300181）

以“五心”情感教育推進(jìn)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為中心的高職思想文化建設(shè)

高 晶

（天津藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 思政部，天津 300181）

“五心”情感教育是以“愛心、孝心、恭敬心、責(zé)任心、羞愧心”對(duì)大學(xué)生進(jìn)行具體化、大眾化的社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，是在高職思想文化建設(shè)背景下，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的身心特點(diǎn)，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)校園的有效路徑。其導(dǎo)向性、人文性、驅(qū)動(dòng)性等特點(diǎn)，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵易于為高職學(xué)生所接受，從而收到推進(jìn)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為中心的高職思想文化建設(shè)的成效，發(fā)揮高等教育“育人為本，德育為先”的思想教育職能。

“五心”情感教育 高職思想文化建設(shè) 社會(huì)主義核心價(jià)值體系

一、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)學(xué)校思想政治教育的重要意義。

1.以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)學(xué)校思想政治教育是社會(huì)主義教育的根本要求。我國(guó)《憲法》規(guī)定：“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家?！薄督逃ā访鞔_指出：“教育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)?！边@些都明確了我國(guó)的教育事業(yè)，尤其是學(xué)校教育本質(zhì)上是為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，反映了我國(guó)社會(huì)主義基本制度的本質(zhì)要求。因此，只有以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)學(xué)校思想政治教育，才能真正解決學(xué)校教育“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的重大問題，才能保證將學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

2.以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)學(xué)校思想政治教育是保證我國(guó)社會(huì)主義文化前進(jìn)方向的重要手段。現(xiàn)代學(xué)校教育的目的是傳承和傳播人類社會(huì)長(zhǎng)期積累的優(yōu)秀文化成果。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義，并在我國(guó)革命與建設(shè)的實(shí)踐中形成，并不斷發(fā)展和完善的優(yōu)秀思想文化成果。在當(dāng)前改革開放不斷深入、社會(huì)多元文化思潮涌現(xiàn)的大背景下，只有將社會(huì)主義核心價(jià)值體系通過學(xué)校教育有效地傳承下去，才能保證社會(huì)文化前進(jìn)的方向不變，保證社會(huì)主義文化前進(jìn)方向的正確性。

3.以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)學(xué)校思想政治教育是提高教育質(zhì)量的內(nèi)在動(dòng)力。我國(guó)的學(xué)校教育承擔(dān)著服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，并為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)一大批德智體美全面發(fā)展的合格建設(shè)者和可靠接班人的重要任務(wù)。因此，學(xué)校教育不能僅僅停留在知識(shí)和技能的教授與掌握方面，還需要使學(xué)生德智體美全面發(fā)展，具有高度的思想覺悟和政治意識(shí)，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”青年。因此，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)學(xué)校思想政治教育就是要全面育人，從而把學(xué)校教育提升到一個(gè)嶄新的層面。

4.以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)學(xué)校思想政治教育是塑造當(dāng)代學(xué)生共同價(jià)值信仰的有效途徑。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，經(jīng)過三十多年的改革開放，經(jīng)濟(jì)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。與此同時(shí)，各種深層次的矛盾逐漸暴露，改革進(jìn)入深水區(qū)，各種問題層出不窮，人民群眾對(duì)于社會(huì)公平正義的要求也越來越高。而各種傳播媒介，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，為人們獲得各種信息和表達(dá)觀點(diǎn)提供了嶄新的渠道。在這個(gè)過程中，由于觀察視角、認(rèn)識(shí)水平和利害關(guān)系的不同，對(duì)同一問題往往會(huì)產(chǎn)生不同觀點(diǎn)，輿論莫衷一是，難以達(dá)成共識(shí)。對(duì)于世界觀和人生觀正處于形成階段的青年學(xué)生來說，這些不同觀點(diǎn)往往會(huì)造成思想認(rèn)識(shí)上的混亂。因而，只有以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)學(xué)校思想政治教育，才能幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，塑造共同的理想信仰，堅(jiān)定為社會(huì)主義事業(yè)奉獻(xiàn)終生的意志。

二、作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育載體的“五心”情感教育的特點(diǎn)。

“五心”情感教育，是以“愛心、孝心、恭敬心、責(zé)任心、羞愧心”為中心對(duì)學(xué)生進(jìn)行的一種具體化、大眾化的社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，是在學(xué)校素質(zhì)教育大背景下，針對(duì)當(dāng)代高校學(xué)生的身心特點(diǎn)，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的有效路徑。

“五心”情感教育在踐行過程中具有以下特點(diǎn)：

1.具有明顯的導(dǎo)向性。大學(xué)生情感教育的導(dǎo)向性是指以交流、啟迪、培育、引導(dǎo)、激勵(lì)等方式，使大學(xué)生的情感充分激發(fā)出來，使其成為符合社會(huì)要求的人?！拔逍摹鼻楦薪逃粌H充分尊重和培養(yǎng)了學(xué)生的積極情感品質(zhì)，發(fā)展了他們的自我情感調(diào)控能力，更重要的是通過情感教育，把他們的思想、情感引到積極、健康的軌道上來，引到社會(huì)主義核心價(jià)值體系中來，從而保證受教育者的心理健康和社會(huì)主義事業(yè)的順利進(jìn)行。

2.具有顯著的人文性。“五心”情感教育顯著的特征之一就是它能激發(fā)人們向善的品性，使學(xué)生學(xué)會(huì)理解、學(xué)會(huì)關(guān)愛、學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)感恩?！拔逍摹鼻楦薪逃o密結(jié)合“以人為本”的理念，使大學(xué)生在這一人文精神的熏陶下，面對(duì)物欲橫流的物質(zhì)化世界不至于迷失自我，或者因身心浮躁、焦慮和脆弱而導(dǎo)致內(nèi)心世界不和諧。因此，在情感教育的浸潤(rùn)下，學(xué)生可以充分感受人文精神的熏陶，從而體會(huì)人與人之間、人與社會(huì)之間及人與自然之間和諧相處的愉悅。

3.具有強(qiáng)烈的興趣性。情感教育能夠最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生充滿興趣地享受教育所帶來的快樂，感受教育的獨(dú)特魅力。“五心”情感教育通過“兩課”課堂教學(xué)、校園文化建設(shè)及回歸生活世界體驗(yàn)情感等方法，全方位、立體地激發(fā)了學(xué)生的興趣，培育了學(xué)生的情趣品質(zhì)，使學(xué)生的情感世界得到了潛移默化的凈化。

4.具有強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)性?！拔逍摹鼻楦薪逃軌蚣ぐl(fā)學(xué)生踐行社會(huì)主義榮辱觀的自覺性，把外在的政治要求變?yōu)樯眢w力行的自覺行動(dòng)。同時(shí)，此過程能夠使學(xué)生摒棄消極情感，激發(fā)積極情感，從而使個(gè)體的情感轉(zhuǎn)化為進(jìn)行各種有益活動(dòng)的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力?！拔逍摹鼻楦薪逃哪繕?biāo)之一是觸動(dòng)與激發(fā)大學(xué)生的積極情感，因此，在促使大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)方面顯示出了較強(qiáng)的驅(qū)動(dòng)力。

三、“五心”情感教育是社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵的具體化和大眾化。

“五心”情感教育涵蓋了“愛心、孝心、恭敬心、責(zé)任心、羞愧心”，從五個(gè)維度形成合力使社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵具體化、大眾化。因此，“五心”教育缺一不可，要以整體推進(jìn)的認(rèn)知方式使學(xué)生把握其全部?jī)?nèi)涵。培養(yǎng)愛心——愛國(guó)愛家愛同胞。學(xué)會(huì)關(guān)愛他人，對(duì)弱勢(shì)群體富于同情心，愛護(hù)環(huán)境和自然，立志建設(shè)“美麗中國(guó)”；培養(yǎng)孝心：孝敬父母，對(duì)父母長(zhǎng)輩的辛勤培育、教師的教誨、同學(xué)朋友及他人的幫助懷有“滴水之恩涌泉相報(bào)”的感恩之心；培養(yǎng)恭敬心：學(xué)會(huì)尊敬和尊重他人，謙虛謹(jǐn)慎，不自高自大，不奢侈浪費(fèi)；培養(yǎng)責(zé)任心：對(duì)自己，對(duì)家庭，對(duì)集體，對(duì)社會(huì)，有高度責(zé)任感，樹立“執(zhí)政為民”的理念，學(xué)會(huì)無私奉獻(xiàn)——愛工作愛崗位，社會(huì)需要什么就做什么，并做到廉潔奉公、遵紀(jì)守法；培養(yǎng)羞愧心：以學(xué)思結(jié)合的精神學(xué)會(huì)反思自省，自己做錯(cuò)了要感到愧疚，要勇于認(rèn)錯(cuò)并改錯(cuò)?？傊囵B(yǎng)學(xué)生良好的情感，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，才能使學(xué)生的道德認(rèn)知根植于自己的精神世界，形成堅(jiān)定的道德信念和高尚的道德行為。

四、以“五心”情感教育加強(qiáng)高職思想文化建設(shè)的實(shí)施路徑。

1.體現(xiàn)“五心”教育的校園文化環(huán)境“育”情。校園文化環(huán)境對(duì)學(xué)生“五心”情感教育的開展具有潛移默化的作用?！爸胁⒅兀滤囯p馨”的校訓(xùn)強(qiáng)調(diào)了知識(shí)與力行的關(guān)系是同等重要的，而學(xué)生品行道德與專業(yè)技藝也是同等重要的，都應(yīng)有良好的聲譽(yù)。費(fèi)孝通的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的文化名言，使師生以之作為人與人之間關(guān)系的理想狀態(tài)進(jìn)行努力——對(duì)同學(xué)要有愛心、對(duì)師長(zhǎng)要有“老吾老以及人之老”的視同父母般的孝心和恭敬心。學(xué)會(huì)“美人之美”，對(duì)因別人比自己強(qiáng)心生嫉妒通過自省而產(chǎn)生羞愧心，對(duì)在優(yōu)美的校園環(huán)境中學(xué)習(xí)產(chǎn)生感恩之心，從而激發(fā)學(xué)生立志努力學(xué)習(xí)以報(bào)效學(xué)校和祖國(guó)培養(yǎng)的責(zé)任心。

2.開展“五心”教育節(jié)日主題教育活動(dòng)“激”情?！秾W(xué)校弟子規(guī)實(shí)用教程》校本課程創(chuàng)新了德育教育模式，它以情境教學(xué)模式使學(xué)生在力行中體驗(yàn)、感悟并激發(fā)其“愛心、孝心、恭敬心、責(zé)任心、羞愧心”，使學(xué)生從日常生活的點(diǎn)滴小事中學(xué)會(huì)做人做事、待人接物，使高高在上的思想政治教育具有可操作性、親和性和實(shí)效性。正如學(xué)過本書的學(xué)生所言：“過去我們都知道要孝順父母，但直到學(xué)過 《學(xué)校弟子規(guī)實(shí)用教程》后，才知道應(yīng)該怎樣具體去做?！睋Q言之，弟子規(guī)教學(xué)是“五心”教育的具體落實(shí)。為此，課題組以培養(yǎng)學(xué)生“五心”為目標(biāo)，以一年中能與弟子規(guī)之孝、悌、謹(jǐn)、信、愛、親仁、學(xué)文等主題相契合的節(jié)日設(shè)計(jì)了十六個(gè)“與節(jié)同行”的主題活動(dòng)，旨在豐富校園文化的“五心”教育內(nèi)涵，在活動(dòng)情境中激發(fā)他們的“五心”情感。

3.教師以“五心”教育“言”情。思政課教師無疑是“五心”教育的中堅(jiān)力量，他們通過兩課課堂教學(xué)，結(jié)合具體事例的宣講“言”情，培養(yǎng)學(xué)生的“五心”情感。如結(jié)合“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課，進(jìn)行觀影《錢學(xué)森》活動(dòng)，使學(xué)生在了解學(xué)習(xí)錢學(xué)森感人的愛國(guó)事跡的同時(shí)汲取榜樣的力量；而通過形勢(shì)與政策課上的《釣魚島局勢(shì)分析》講座，學(xué)生受到了理性愛國(guó)的教育，激發(fā)了“責(zé)任心”和“愛心”（愛國(guó)主義情懷），意識(shí)到不能“兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書”，對(duì)當(dāng)前社會(huì)時(shí)事熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題應(yīng)該熱切關(guān)注、積極參與。

4.學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感管理“關(guān)”情。大學(xué)生正值情感不穩(wěn)定、不成熟期，再加上入學(xué)前接受的以分?jǐn)?shù)論優(yōu)劣的功利化教育，使得他們所接受的情感教育表面化、形式化，情感培養(yǎng)與學(xué)業(yè)進(jìn)步失衡，人機(jī)對(duì)話代替人際交流。凡此種種，都使他們感情脆弱、心理不成熟，耐挫折能力較差。因此，對(duì)邁進(jìn)高校大門的學(xué)子進(jìn)行情感管理，關(guān)注、關(guān)心他們的情感就顯得尤為重要。為此，我院開設(shè)了心理健康教育課程，使學(xué)生通過該課程的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到具備健康心理可以為人生護(hù)航。遭遇心理暗礁時(shí)應(yīng)及時(shí)向老師傾訴并以良好的心態(tài)排解，這樣才能擁有光明燦爛的人生。

5.注重學(xué)生情感體驗(yàn)“生”情。情感在心理學(xué)研究中被認(rèn)為是最具情境性的心理活動(dòng)。情境可以激發(fā)情緒，使人產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)。因此，我們積極創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生在親歷的生命踐行活動(dòng)中生成正面的“五心”情感。例如組織曲藝系的大學(xué)生結(jié)合“五心”內(nèi)容自編相聲、快板或鼓曲等，并于重陽節(jié)到天津市第一職工養(yǎng)老院進(jìn)行敬老愛老演出。以“老吾老以及人之老”的精神，向老人們奉獻(xiàn)“孝心”、“愛心”、“恭敬心”，送上溫暖的社會(huì)“責(zé)任心”。學(xué)生在實(shí)際踐行中感受到付出所帶來的身心滿足，這比任何道德說教都有效。

五、“五心”情感教育推進(jìn)了以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為中心的高職思想文化建設(shè)。

“五心”情感教育立足于當(dāng)代大學(xué)生身心的全面發(fā)展，以現(xiàn)代體驗(yàn)式情感教育模式，深度融入高職院校校園文化建設(shè)的全局之中，在推進(jìn)中取得了以下成效：

1.強(qiáng)化了高校管理工作的情感教育職能，掌握學(xué)生的情感動(dòng)態(tài)，關(guān)注并疏導(dǎo)不良情感。高等教育“育人為本，德育為先”，高校管理工作對(duì)學(xué)生情感的關(guān)注與疏導(dǎo)是其職能的重要環(huán)節(jié)，也是德育教育的重要組成部分。學(xué)生的情感與心理承受力相關(guān)，與鮮活的生命相關(guān)，絕不可掉以輕心。因此，通過對(duì)學(xué)生情感動(dòng)態(tài)的實(shí)時(shí)關(guān)注、正面引導(dǎo)，使學(xué)生健康成長(zhǎng)，積蓄情感的正能量，從而為學(xué)生以健康積極的心態(tài)投入學(xué)業(yè)保駕護(hù)航。

2.營(yíng)造了優(yōu)美的“五心”育人校園環(huán)境。通過校訓(xùn)、展板及豐富多彩的校園主題文化活動(dòng)，使學(xué)生在優(yōu)美的“五心”育人校園環(huán)境中得到無聲的熏陶，收到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的育人效果。學(xué)生在“人在畫中游”的校園環(huán)境中，感悟“五心”、體驗(yàn)“五心”、提煉“五心”、收獲“五心”。還能調(diào)動(dòng)學(xué)院、系部、學(xué)生三方面的積極性，以豐富多彩的校園主題文化活動(dòng)為中心，將“五心”情感教育所要達(dá)到的目標(biāo)滲透其中，使大學(xué)生受到潛移默化的影響，思想感情得到熏陶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到提升。

3.將“五心”情感教育的重點(diǎn)放在了開展有助于提高學(xué)生理論水平，有助于學(xué)生樹立正確的理想信念，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)精神和創(chuàng)新精神，有助于陶冶學(xué)生道德情操的精品活動(dòng)上，有效豐富了高職文化建設(shè)的思想內(nèi)涵。以“五心”情感教育為載體將社會(huì)主義核心價(jià)值體系引進(jìn)校園，使大學(xué)生具備“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”、“知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧”、“自覺履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任”的公民道德素質(zhì)，為黨的十八大提出的兩個(gè)百年目標(biāo)——全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家做好了未來公民道德素質(zhì)建設(shè)的準(zhǔn)備。

4.“五心”情感教育使中國(guó)傳統(tǒng)道德教育與當(dāng)前主流思想政治教育找到了一個(gè)契合點(diǎn)。中華民族有著悠久的道德傳統(tǒng)，特別是儒家文化歷經(jīng)幾千年經(jīng)久不衰，至今仍然是中國(guó)人遵循的行為準(zhǔn)則?！拔逍摹笔菍?duì)傳統(tǒng)道德文化的提煉，與當(dāng)前主流思想政治教育即社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育可謂一脈相承，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵的具體化、大眾化?！拔逍摹鼻楦薪逃怪袊?guó)傳統(tǒng)道德教育與當(dāng)前主流思想政治教育找到了一個(gè)契合點(diǎn)。因此，積極開展“五心”情感教育無疑會(huì)發(fā)揮弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)和推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的雙重作用。

5.通過“五心”情感教育促進(jìn)藝術(shù)院校學(xué)生的藝術(shù)教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力，使舞臺(tái)人物形象塑造發(fā)生“質(zhì)的變化”。藝術(shù)院校的專業(yè)教學(xué)需要學(xué)生在舞臺(tái)上表達(dá)飽滿真實(shí)的情感，而不僅僅是藝術(shù)技巧的表現(xiàn)。因此，開展“五心”情感教育對(duì)我院學(xué)生具有特殊的意義和專業(yè)上的促進(jìn)作用。大力推進(jìn)“五心”情感教育，如在建黨九十周年之際，我院舉辦了“唱紅歌”拉歌大賽、優(yōu)秀文學(xué)作品朗誦大賽。受過“五心”教育的學(xué)生能以飽滿的激情演唱與朗誦，藝術(shù)表現(xiàn)力及舞臺(tái)人物形象塑造都發(fā)生了“質(zhì)的變化”。

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天津市2012年教委重點(diǎn)立項(xiàng)調(diào)研課題“關(guān)于加強(qiáng)高職文化建設(shè)的探索與實(shí)踐——以‘五心’情感專題教育為抓手”（編號(hào)：jwdy-20123032）的研究成果之一。