日語(yǔ)初級(jí)學(xué)習(xí)者的文體誤用現(xiàn)象探析

黃小英

（華南師范大學(xué) 增城學(xué)院，廣東 廣州 510000）

1.文體

1.1 敬體與簡(jiǎn)體

根據(jù)日本角川國(guó)語(yǔ)辭典的解釋?zhuān)捏w包含兩層意思。一是文章的體裁、樣式，如文語(yǔ)體、口語(yǔ)體等；二是文學(xué)作品中作者所特有的文章的特征、傾向①。這兩層意思都是文學(xué)意義上的，但本文所探討的文體不是指上述文學(xué)意義上的文體，而是指日語(yǔ)教育中，話(huà)語(yǔ)、文章里謂語(yǔ)句尾形式的選擇，在日語(yǔ)里這種句尾形式也叫文體。日語(yǔ)里文體大致可分成兩類(lèi)，即簡(jiǎn)體（普通體）和敬體（丁寧體）。

敬體 簡(jiǎn)體名詞句 もうすぐ春です。 もうすぐ春だ。／もうすぐ春である。形容詞句 野山の花が美しいです。 野山の花が美しい。形容動(dòng)詞句 ここは靜かです。 ここは靜かだ。／ここは靜かである。動(dòng)詞句 鳥(niǎo)が空を飛びます。 鳥(niǎo)が空を飛ぶ。

如上表所示，敬體形式的句末如果是名詞、形容動(dòng)詞等，則要加上助動(dòng)詞「デス」結(jié)尾。如果是形容詞，雖然也加上「デス」結(jié)尾，但是一般來(lái)說(shuō)這種句型比較少用，而是轉(zhuǎn)換成其他的詞性。如果是動(dòng)詞的話(huà)，則按照規(guī)則轉(zhuǎn)換成「マス」的形式。因此，在日語(yǔ)教學(xué)中敬體也稱(chēng)「デス·マス」體。如果是簡(jiǎn)體形式，那么句末為名詞、形容動(dòng)詞、副詞等的時(shí)候，就要加上「ダ」或者「デアル」。因此現(xiàn)在的日語(yǔ)教學(xué)也稱(chēng)為「ダ」體、「デアル」體。

1.2 文體的使用

敬體一般來(lái)說(shuō)用于會(huì)話(huà)，這是說(shuō)話(huà)人為了表示對(duì)聽(tīng)者的尊重。它不僅用于面對(duì)面的聽(tīng)者，而且用于面對(duì)多數(shù)聽(tīng)眾的廣播及演講、電視的播音等。另外，用敬體寫(xiě)文章反映了作者把特定的人置于眼前的心理。因此，書(shū)信、通知、學(xué)生作文、兒童讀物等文章，由于有特定的讀者對(duì)象，為了令人讀起來(lái)感覺(jué)親切，盡管是文字而非對(duì)話(huà)，但也用敬體。

簡(jiǎn)體一般用于書(shū)寫(xiě)，簡(jiǎn)體的「ダ」體的文章多用于寫(xiě)新聞報(bào)道、日記等，作者心理意識(shí)上沒(méi)有針對(duì)特定的人。而「デアル」體給人以嚴(yán)肅、莊重的感覺(jué)，一般用于論文及商務(wù)文書(shū)、履歷書(shū)等學(xué)術(shù)方面的文章。另外，「ダ」體也可用于關(guān)系比較親近的親屬、好朋友之間或者兒童之間及上級(jí)對(duì)下級(jí)的會(huì)話(huà)中。

根據(jù)談話(huà)對(duì)方及場(chǎng)面的不同，利用相對(duì)應(yīng)的文末文體，是日語(yǔ)的一個(gè)重要特征，也是社會(huì)語(yǔ)言能力的一種體現(xiàn)，它嚴(yán)重影響一個(gè)人的人際關(guān)系的建立。由此，在日語(yǔ)教育中，關(guān)于文末文體的指導(dǎo)是非常重要的課題之一。但是，它同時(shí)也是日語(yǔ)學(xué)習(xí)的難點(diǎn)之一，特別是日語(yǔ)初學(xué)者很容易出現(xiàn)文體的誤用現(xiàn)象，在教學(xué)中需要給予特別指導(dǎo)。

2.常見(jiàn)誤用類(lèi)型

2.1 接續(xù)上

（1）aトムさんは來(lái)ませんと思います。訂正：トムさんは來(lái)ないと思います。

bこれはどこへ行きますバスですか。訂正：これはどこへ行くバスですか。

在復(fù)句的從句中都大量地使用敬體，這是日語(yǔ)初學(xué)者一個(gè)比較常見(jiàn)的錯(cuò)誤。

敬體和簡(jiǎn)體在復(fù)句里的接續(xù)功能是不一樣的，在復(fù)句的從句中，有使用簡(jiǎn)體的，如：

（2）aそれは大切だと思います。/bあそこにいるのは誰(shuí)ですか。/cボタンを押すとドアが閉まります。

也有使用敬體的，如：

（3）a今日は曇りですが、明日は晴れです。/b私は中國(guó)からまいりました林です。/cまっすぐ行きますと公園があります。

根據(jù)日本語(yǔ)言學(xué)者的研究，以上這些例句中，如（2）a的「と思う」這類(lèi)的從句中一般只能用簡(jiǎn)體形式，（3）a這樣的句子，主句句尾如果用的是敬體，從句也可用敬體，而（2）（3）的b c則可根據(jù)不同的情況選擇敬體或者簡(jiǎn)體。

日本學(xué)者古口秀治以《日本語(yǔ)初步》這本教材為例，對(duì)復(fù)句的從句中敬體簡(jiǎn)體的使用進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)使用敬體的僅為兩處，其余的都使用簡(jiǎn)體②。因此，在初級(jí)日語(yǔ)教學(xué)中，為了避免學(xué)生混亂，一般都以主句句末為敬體、從句為簡(jiǎn)體這樣的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。但是學(xué)生雖然學(xué)習(xí)了這一規(guī)則，

卻仍然常出現(xiàn)（1）這樣的錯(cuò)誤。

2.2 使用場(chǎng)合上

筆者以二年級(jí)學(xué)生為對(duì)象，讓學(xué)生兩人一組地就「私の一日」這個(gè)主題進(jìn)行會(huì)話(huà)練習(xí)，兩人設(shè)定為朋友，結(jié)果顯示大部分學(xué)生都采用敬體形式，總體感覺(jué)偏書(shū)面語(yǔ)，以下為其中一例：

（4）晝は何を食べましたか。ラーメンを食べました。おいしかったですか。はい、おいしかったです。

訂正：晝は何を食べた？ラーメンを食べた。おいしかった？はい、おいしかった。

接著采用同樣的主題，把對(duì)話(huà)兩者的關(guān)系設(shè)定為師生，每組學(xué)生都采用敬體形式，但是其中夾雜很多簡(jiǎn)體的表達(dá)，如：

（5）a何かわからないところがありましたら、いつでも聞いてください。はい、わかりました。ありがとう。

訂正：何かわからないところがありましたら、いつでも聞いてください。はい、わかりました。ありがとうございます。

b日本語(yǔ)の勉強(qiáng)をどう思いますか。簡(jiǎn)単じゃないから、ちょっと大変です。

訂正：日本語(yǔ)の勉強(qiáng)をどう思いますか。簡(jiǎn)単ではないから、ちょっと大変です。

正如上面提到的，在現(xiàn)代日語(yǔ)里，通常關(guān)系親近的人之間用簡(jiǎn)體，表示相互之間心理上無(wú)隔閡，但是在例（4）中，學(xué)生卻使用了敬體形式，這樣容易使人感覺(jué)生疏，不易拉近距離。關(guān)系一般的或者下對(duì)上的會(huì)話(huà)一般用敬體，表示相互之間感情上有距離或者表示對(duì)對(duì)方的尊重，因此對(duì)師長(zhǎng)的時(shí)候應(yīng)該采用的是敬體，表示對(duì)對(duì)方的尊重，（5）ab雖然使用的是敬體，但是其中混雜了 「じゃない」、「ありがとう」這些簡(jiǎn)單的口語(yǔ)表達(dá)，易使人覺(jué)得太隨意，感覺(jué)不禮貌。接著讓學(xué)生用同樣的主題進(jìn)行寫(xiě)作練習(xí)，出現(xiàn)了如下句子：

（6）私は學(xué)生寮に住んでいます。學(xué)校は広州からバスで1時(shí)間ぐらいだ。

訂正：私は學(xué)生寮に住んでいる。學(xué)校は広州からバスで1時(shí)間ぐらいだ。

（7）結(jié)果を示したのが次のグラフです。/訂正：結(jié)果を示したのが次のグラフである。

日語(yǔ)初學(xué)者最常見(jiàn)的錯(cuò)誤是「デス·マス體」與「ダ體」的混用，如（6）所示。 （7）中，「デス·マス體」雖然可以在文學(xué)性的文章中使用，但是在報(bào)告、議論性文章等中應(yīng)該使用「ダ·デアル體」。

在學(xué)生所寫(xiě)的作文中，除了語(yǔ)言表達(dá)錯(cuò)誤之外，還有一些表達(dá)不自然的地方需要改進(jìn)，其中就包括大量的文體混用。那么是什么導(dǎo)致初學(xué)者出現(xiàn)文體誤用現(xiàn)象的呢？

3.誤用產(chǎn)生原因

3.1 對(duì)敬體的過(guò)度依賴(lài)

簡(jiǎn)體的使用涉及待遇表現(xiàn)，用法比較復(fù)雜，在初級(jí)階段就學(xué)習(xí)簡(jiǎn)體很容易造成學(xué)生的混亂，而且簡(jiǎn)體的動(dòng)詞活用比較復(fù)雜，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)比較難。而敬體不管在什么場(chǎng)合下都可以使用，盡管在有些情況下會(huì)顯得比較不自然，但是不容易出現(xiàn)失誤。因此，在日語(yǔ)教學(xué)中，一般采用的是先敬體后簡(jiǎn)體的導(dǎo)入方式。

學(xué)生由于在接觸日語(yǔ)的初期就全部學(xué)的敬體，因此很容易造成對(duì)敬體的過(guò)度依賴(lài)。特別是很多教材都對(duì)簡(jiǎn)體的導(dǎo)入比較晚。以《標(biāo)準(zhǔn)日本語(yǔ)》為例，第22課才涉及簡(jiǎn)體，也就是說(shuō)學(xué)生大概在學(xué)習(xí)了一年日語(yǔ)之后才首次接觸到簡(jiǎn)體。到了這個(gè)時(shí)期學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣敬體的使用，簡(jiǎn)體的掌握就相對(duì)比較難。不只是《標(biāo)準(zhǔn)日本語(yǔ)》這套教材，其他的教材也基本都是在初級(jí)階段才涉及簡(jiǎn)體。而正是因?yàn)閷?duì)簡(jiǎn)體的接觸比較晚，就使得學(xué)生在之后就算是與朋友的對(duì)話(huà)等場(chǎng)合也習(xí)慣性地使用敬體，在寫(xiě)作的時(shí)候文體的轉(zhuǎn)化也比較困難。

3.2 對(duì)文體功能缺乏了解

初級(jí)階段文體的正確選擇與轉(zhuǎn)換是自然流暢地對(duì)話(huà)的重要因素，但是國(guó)內(nèi)的日本教育主要以語(yǔ)法教育為主，一般來(lái)說(shuō)教師注重的是語(yǔ)法、詞匯及語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的準(zhǔn)確性，缺乏對(duì)文體功能的講解，容易造成學(xué)生后期學(xué)習(xí)的困難。例如在正式場(chǎng)合用簡(jiǎn)體或者單詞來(lái)回答別人的提問(wèn)，或者在與師長(zhǎng)的對(duì)話(huà)中采用簡(jiǎn)體等，造成對(duì)別人的失禮。或者不管雙方的關(guān)系變得多么親近還是使用簡(jiǎn)體，令對(duì)方產(chǎn)生距離感。學(xué)生在對(duì)話(huà)練習(xí)的時(shí)候基本上都使用敬體，除了學(xué)生較早掌握敬體之外，還有一個(gè)重要的原因是對(duì)文體的功能缺乏了解。

4.幾點(diǎn)建議

4.1 對(duì)文體的關(guān)注

學(xué)生對(duì)文體功能缺乏了解是誤用的一個(gè)原因，因此，在日語(yǔ)學(xué)習(xí)入門(mén)期，要先通過(guò)發(fā)音、表記、語(yǔ)法、文體的講解，讓學(xué)生對(duì)日語(yǔ)這門(mén)語(yǔ)言有一個(gè)總體的了解，明白日語(yǔ)是怎樣的一門(mén)語(yǔ)言。初級(jí)學(xué)習(xí)者對(duì)文末的意識(shí)是比較淡薄的，因此要從初期就讓學(xué)生明白日語(yǔ)分為敬體、簡(jiǎn)體兩種文體，以及敬體、簡(jiǎn)體分別有什么樣的社會(huì)文化意義，要怎樣根據(jù)場(chǎng)合正確區(qū)分使用。

4.2 辭書(shū)形的早期提示

因?yàn)楹芏嗳照Z(yǔ)初學(xué)者是在學(xué)習(xí)了一年日語(yǔ)之后才開(kāi)始接觸簡(jiǎn)體，這就導(dǎo)致他們對(duì)簡(jiǎn)體很生疏，無(wú)法靈活地進(jìn)行文體轉(zhuǎn)換，只能依賴(lài)敬體。因此，在學(xué)習(xí)初期，在優(yōu)先導(dǎo)入敬體的同時(shí)，要盡量把所學(xué)動(dòng)詞的相應(yīng)的簡(jiǎn)體形式指出來(lái)，也就是語(yǔ)法上面所說(shuō)的辭書(shū)形。所謂辭書(shū)形，顧名思義就是辭典里面的形式。這樣能夠讓學(xué)生在早期對(duì)辭書(shū)形有所了解，而且有助于學(xué)生利用辭典對(duì)所學(xué)詞匯進(jìn)行查詢(xún)，加深理解。

4.3 角色扮演

地位高的人可以選擇使用敬體或者簡(jiǎn)體，但是地位低的人基本上使用的是敬體，這是日本的語(yǔ)言規(guī)范及社會(huì)文化上的習(xí)慣。例如對(duì)于地位高的人的簡(jiǎn)體形式的提問(wèn)，采用簡(jiǎn)體來(lái)回答，這是很失禮的事情。因此，在教學(xué)中，要讓學(xué)生明白文體使用的危險(xiǎn)性。為了讓學(xué)生根據(jù)場(chǎng)合及對(duì)象熟練地選擇文體，就要在日常教學(xué)中進(jìn)行大量的訓(xùn)練，而角色扮演是一個(gè)比較有效的方式。例如，在對(duì)話(huà)練習(xí)的時(shí)候，設(shè)定說(shuō)話(huà)的對(duì)象分別為老師、親密的朋友、公司的客戶(hù)等，讓學(xué)生熟練地進(jìn)行文體轉(zhuǎn)換。

總之，對(duì)于日語(yǔ)初學(xué)者而言，文體誤用是一個(gè)普遍現(xiàn)象。由于傳統(tǒng)的日語(yǔ)教學(xué)都是采取敬體優(yōu)先導(dǎo)入的方式，因此初學(xué)者對(duì)于簡(jiǎn)體很生疏，經(jīng)常出現(xiàn)接續(xù)方面的錯(cuò)誤，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)敬體簡(jiǎn)體的相互轉(zhuǎn)換是一個(gè)難題。另外，初學(xué)者還容易出現(xiàn)的問(wèn)題是無(wú)法在不同的場(chǎng)合正確區(qū)分使用文體，很多情況下做出失禮的行為，影響到自己的人際交往。這很大一部分是由對(duì)文體功能缺乏了解造成的。因此，在文體指導(dǎo)的過(guò)程中，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)的視角出發(fā)，盡早導(dǎo)入辭書(shū)形，對(duì)文體功能進(jìn)行講解，避免對(duì)敬體的依賴(lài)，并創(chuàng)造條件讓學(xué)生根據(jù)不同場(chǎng)合熟練區(qū)分使用不同的文體，避免因文體功能了解的缺乏而導(dǎo)致人際交往的失敗。

注釋?zhuān)?/p>

①久松潛一，佐藤謙三.角川國(guó)語(yǔ)辭典［M］.角川書(shū)店，1977：919.

②大分大學(xué)教育福祉科學(xué)部研究紀(jì)要，1999：32，21（1）27-37.

［1］生田少子，井出祥子.社會(huì)言語(yǔ)學(xué)における談話(huà)研究［J］.言語(yǔ)，1983，（12-12）

［2］古田啓.敬語(yǔ)と文體［M］.講座日本語(yǔ)と日本語(yǔ)教育5日本語(yǔ)の文法·文體(下).東京：明治書(shū)院，1989：46-58.

［3］メイナード、泉子［K］.文末の意味―ダ體とデスマス體の混用についてー［J］.言語(yǔ)，1991（20）.

［4］岡村貴子．文體の指導(dǎo)［J］．日本語(yǔ)學(xué)，1996，（7月臨時(shí)増刊號(hào)）.

［5］谷口秀治．初級(jí)段階における文體指導(dǎo)―丁寧體優(yōu)先主義をめぐって―［A］.大分大學(xué)教育福祉科學(xué)部研究紀(jì)要［C］，1999：32，21（1）27-37.

［6］瞿冬娜.日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)［J］，2006：138-160