赫哲族與那乃族體育變遷①

崔小良，趙德龍，崔性赫

（佳木斯大學(xué) 體育學(xué)院，黑龍江佳木斯154007）

一、前言

生活在黑龍江省同江、津京口、撫遠(yuǎn)、饒河縣境內(nèi)的赫哲族是中國地區(qū)人口最少的六少民族之一，到目前為止純赫哲族血統(tǒng)的人口僅有2000 多人，俄羅斯境內(nèi)的那乃族人口20000 多人，他們生活居住在我國和俄羅斯交界的地區(qū)佳木斯市。黑龍江省赫哲族和俄羅斯境內(nèi)的那乃族原本是同宗同源一脈相傳，兩國的體育歷史發(fā)展進(jìn)程已有300 多年。中俄兩國少數(shù)民族在長期生存背景下的體育文化有其特異風(fēng)格。這是中俄兩國少數(shù)民族相當(dāng)豐富和寶貴的一筆體育文化資源財(cái)富。通過研究黑龍江省赫哲族和俄羅斯那乃族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，使赫哲族傳統(tǒng)體育成為黑龍江地區(qū)旅游的重要資源，有利于推動(dòng)中俄少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和邊貿(mào)的發(fā)展。隨著21 世紀(jì)中國現(xiàn)代化的改革開放，尤其是近二三十年來的發(fā)展過程全球化的大背景下，黑龍江省佳木斯市赫哲族和俄羅斯境內(nèi)的那乃人生活和娛樂地區(qū)打破了原有的封閉狀態(tài)，造成內(nèi)外文化的互動(dòng)，促使赫哲族和那乃人的體育項(xiàng)目和外來文化發(fā)生影響與沖擊。黑龍江省赫哲族和俄羅斯那乃族傳統(tǒng)體育文化同樣也是面臨著當(dāng)代生活的所有沖擊。中國進(jìn)入21 世紀(jì)以后，現(xiàn)代大城市生活的人們已經(jīng)開始把休閑體育，特別是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化——赫哲族體育文化，作為一種旅游資源來開發(fā)，這是中國和俄羅斯傳承與發(fā)展赫哲族和那乃族傳統(tǒng)體育文化的大好時(shí)機(jī)。

二、本論文的研究對(duì)象與研究方法

（一）本論文的研究對(duì)象

中國黑龍江省赫哲族和俄羅斯境內(nèi)的那乃族的傳統(tǒng)體育。

（二）本論文的研究方法

1.文獻(xiàn)資料法：本論文為了進(jìn)一步使研究有理論堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，筆者從開始對(duì)中俄兩國——佳木斯地區(qū)和俄羅斯境內(nèi)圖書館以及我國知名的學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)等相關(guān)資源。查找所需的赫哲族體育資料，特別是赫哲族和那乃族傳統(tǒng)體育文化和項(xiàng)目方面的著作和相關(guān)的傳統(tǒng)體育少數(shù)民族的論文。

2.實(shí)地考察法：本論文為了能獲取中國赫哲族和俄羅斯那乃族傳統(tǒng)體育文化相關(guān)的數(shù)據(jù)資料，特別深入中國赫哲族和俄羅斯那乃族生活地點(diǎn)，筆者通過實(shí)地的考察、收集、整理第一手信息，合理地對(duì)赫哲族和那乃族傳統(tǒng)體育進(jìn)行研究。

三、黑龍江省赫哲族和俄羅斯那乃族體育活動(dòng)的分類

黑龍江省赫哲族和俄羅斯那乃族是中俄兩國之間的重要橋梁與紐帶，中俄兩國少數(shù)民族在長期生存背景下的體育文化有其特異風(fēng)格。赫哲族與那乃族人民在長期的生活?yuàn)蕵愤^程中產(chǎn)生出特具地域性和漁獵特色的民間傳統(tǒng)體育文化，這是他們?cè)谏?、生存、生產(chǎn)和自身發(fā)展進(jìn)步與時(shí)俱進(jìn)的需要。黑龍江省赫哲族和俄羅斯那乃族民間流行的和保存到現(xiàn)在的民間傳統(tǒng)體育競技項(xiàng)目和游戲項(xiàng)目已經(jīng)非常豐富，多達(dá)數(shù)十種的喜聞樂見的項(xiàng)目，中間除了中俄兩國之間少數(shù)民族共有的傳統(tǒng)體育游戲劃冰、劃雪、頂杠、射箭和拉杠等傳統(tǒng)的體育比賽和民間體育游戲項(xiàng)目外，托日乞競賽、叉草球比賽、雪地摔跤、杜烈其對(duì)抗、雪地樺皮船、雪橇比賽、擋木輪和拔蔥等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目還有獨(dú)具中俄兩國少數(shù)民族地域和性格特點(diǎn)。兩國少數(shù)民族共有的競技體育比賽項(xiàng)目有以下幾種。

（一）叉草球

中國境內(nèi)的赫哲族青少年在生活和比賽中用來預(yù)習(xí)演練叉魚的項(xiàng)目叫做叉草球。這是的一項(xiàng)傳統(tǒng)體育活動(dòng)，它具有搏獸技能和有一定游戲娛樂作用。21 世紀(jì)， “叉草球比賽”項(xiàng)目被列為中俄兩國之間少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)上的競技體育表演體育項(xiàng)目。

（二）杜烈其

赫哲族和那乃族有一項(xiàng)競技性較強(qiáng)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目被稱作“杜烈其”，是赫哲與那乃人語“爭奪權(quán)利”之意，它是包括跑、跳、摔為一體的活動(dòng)項(xiàng)目，大多數(shù)都是由民族當(dāng)中的青少年在農(nóng)閑時(shí)間里進(jìn)行。

（三）摔跤表演

摔跤在中國和俄羅斯都是有著悠久歷史，也是最古老的傳統(tǒng)體育活動(dòng)項(xiàng)目，在我國境內(nèi)很多少數(shù)民族都有摔跤比賽和表演的影像記載。它在赫哲族和那乃族生活?yuàn)蕵分惺瞧渌?xiàng)目所不能替代的，這是因?yàn)楹照茏逅友苌臍v史可以追溯到很久遠(yuǎn)的年代，摔跤在赫哲族長期歷史發(fā)展進(jìn)化和生存發(fā)展史中作用可以窺見一斑，同時(shí)摔跤體育項(xiàng)目在民間流傳程度也很廣。中俄兩國的少數(shù)民族摔跤的比賽和游戲項(xiàng)目有：纏脖摟腰法、擲黃瓜架、搶摔跤、抓腰帶等多種摔法?，F(xiàn)在，赫哲族和那乃族的摔跤比賽和游戲不象競技體育那樣分級(jí)別的，最后的強(qiáng)者被稱之為英雄、能手，被少數(shù)民族人們尊稱“莫日根”以表示至高無上的榮譽(yù)。

（四）賽樺皮船

赫哲族與俄羅斯那乃族生活離不開船，所以在黑龍江省三江流域的赫哲人和俄羅斯境內(nèi)的那乃人生活中的船是生產(chǎn)、生活和居住的工具，赫哲人和俄羅斯境內(nèi)的那乃人在長期的漁獵生活生產(chǎn)的過程當(dāng)中及當(dāng)時(shí)的交通運(yùn)輸工具的時(shí)候，把“樺皮船” ——用樺木制作的兩頭尖中間粗的工具，作為水上競技的傳統(tǒng)體育器具，由此樺皮船比賽就成為赫哲族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。所以說赫哲人傳統(tǒng)體育競技和游戲項(xiàng)目是在其長期的漁業(yè)生產(chǎn)和生活中自覺引發(fā)的體育意識(shí)和體育項(xiàng)目。

（五）賽雪橇

在冬季雪地或者是冰上“賽雪橇”是赫哲族與那乃族經(jīng)常競技的體育比賽項(xiàng)目，因?yàn)?，只有此時(shí)兩國少數(shù)民族由于大江封凍才能近距離地團(tuán)聚與聯(lián)歡。冬季里的雪橇賽分為雪地或者是冰上兩種。其玩法是在雪地或者冰上借助山崗、河岸的坡勢(shì)使雪橇向下滑行，又被稱作闖下坡。這是赫哲族代表性的體育比賽項(xiàng)目，勝利者將被尊稱為赫哲族的“英雄” 或“ 能手”，通過競技體育比賽項(xiàng)目的活動(dòng)不僅可以提高青少年的身體素質(zhì)，還是一項(xiàng)極好的培養(yǎng)青少年勇敢精神和頑強(qiáng)意志的游藝體育項(xiàng)目。

（六）擋木輪：在赫哲族與那乃族體育項(xiàng)目中鍛煉青少年靈活性、敏捷性而且很有娛樂興味的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目——擋木輪比賽?！皳跄据啞笔呛照茏迕耖g一項(xiàng)傳統(tǒng)的體育活動(dòng)，它最早形成發(fā)展于農(nóng)耕時(shí)代的赫哲族漁民對(duì)抗殘酷自然條件的漁獵生產(chǎn)生活之中，擋木輪游戲比賽活動(dòng)是赫哲族人們勞耕和漁獵之余的一種現(xiàn)代休閑體育活動(dòng)，又是青少年們強(qiáng)身健體的一種鍛煉方式。它流傳廣泛，深得赫哲族青少年的喜愛。這項(xiàng)傳統(tǒng)的體育活動(dòng)，源于赫哲先人在造船時(shí)產(chǎn)生的游戲競技項(xiàng)目，在游戲過程中赫哲族青年人把樺樹木鋸成木片，然后放在河岸邊人們可以隨意的推滾樺木，稱為“滾樺木輪”。

四、黑龍江省赫哲族和俄羅斯那乃族民間游戲分類

中國赫哲族和俄羅斯那乃族傳統(tǒng)競技體能項(xiàng)目與民間留傳下來的游戲活動(dòng)和體育項(xiàng)目大致可分為以下幾類：

（一）中國赫哲族和俄羅斯那乃族與生產(chǎn)勞動(dòng)有關(guān)的項(xiàng)目

作為一名英雄式的的獵手和漁夫，赫哲人認(rèn)為應(yīng)該熟練地掌握漁獵生活生產(chǎn)中的技能，他們包括追蹤野獸、扎刺用長矛、滑雪、樺木船、叉射魚、空手打繩結(jié)、打魚結(jié)網(wǎng)等。

1.追鹿：追鹿的體育游戲項(xiàng)目在冬季舉行，少數(shù)民族當(dāng)中所有參加者都應(yīng)足踏滑雪板。因?yàn)檫@樣是對(duì)獵鹿活動(dòng)的一種模仿方式，以達(dá)到對(duì)赫哲族和那乃族少數(shù)民族青少年訓(xùn)練追蹤能力的訓(xùn)練。追鹿的游戲項(xiàng)目開始的時(shí)候需要燃起一把，把篝火當(dāng)作游戲“追鹿”的起終點(diǎn)，依比賽規(guī)則，應(yīng)該距離起點(diǎn)10-15 公里遠(yuǎn)的森林某處為折返點(diǎn)。

2.刺野豬：“野豬”民間體育游戲是模仿扎槍刺野狗、野豬、野兔的民間體育游戲活動(dòng)，使赫哲族與那乃族的青少年達(dá)到訓(xùn)練使用激達(dá)的能力。

3.莫日根賽：莫日根賽是中國和俄羅斯最古老的傳統(tǒng)體育活動(dòng)之一，很多少數(shù)民族都有其影像記載。它在赫哲族和那乃族生活?yuàn)蕵分惺瞧渌?xiàng)目所不能能替代的，這是因?yàn)楹照茏逅友苌臅r(shí)間很久遠(yuǎn)，同時(shí)由于莫日根賽在赫哲族生存和發(fā)展史中的作用，以及這個(gè)競技體育游戲項(xiàng)目在民間廣為流傳和受歡迎程度有關(guān)?，F(xiàn)在，赫哲族和那乃族的摔跤比賽不分級(jí)別，最后的強(qiáng)者均被稱之為“莫日根” 。

（二）中國赫哲族和俄羅斯那乃族與體能訓(xùn)練有關(guān)的體育項(xiàng)目

中國赫哲族與俄羅斯那乃族的漁民在生產(chǎn)生活中不僅僅要嫻熟掌握漁獵技能，而且還有現(xiàn)代競技體育理論所推崇的競技能力，比如體能、技能、心理、信息等，此外還要包括力量、速度、耐力、柔韌、靈敏性等，中國赫哲族與俄羅斯那乃族許多民間競技體育游戲項(xiàng)目都可以用現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論解釋。

1.賽跪：中國的赫哲族與俄羅斯那乃族跑步游戲有許多種類，包括比距離、比速度、比跳躍跑、比山地跑、比雪地跑等，有個(gè)人賽和團(tuán)體賽之分。

2.拉纖賽：中國赫哲族與俄羅斯那乃族拉纖賽是將一根結(jié)實(shí)而且很粗的繩子兩端打一個(gè)繩套，參賽者（可以是一名或著是多名選手）將繩套套在自己的肩膀上，參賽選手向相反的方向拉，拉動(dòng)對(duì)方者為勝。

3.拉棍賽：黑龍江省赫哲族和俄羅斯那乃族民間比賽——拉棍賽是兩人用手握住同一根木棍，用盡全力拉向自己，直到拉動(dòng)對(duì)方前進(jìn)一定距離者為勝。這是一種雙人的同場(chǎng)體能對(duì)抗性的游戲。

4.舉人賽：黑龍江省赫哲族和俄羅斯那乃族民間比賽——舉人賽應(yīng)該是一個(gè)參賽隊(duì)員盤腿坐在空地上，另外一個(gè)參賽隊(duì)員用力將他提高到一定的距離高度，然后迅速挾到自己的腋窩下。這是一種典型體能類的游戲。

5.摔跤：中俄兩國少數(shù)民族的摔跤比賽規(guī)則規(guī)定，比賽雙方要站在直徑為3 米的圓圈內(nèi)或沙灘上，比賽雙方不僅要較力，而且還要斗智，看誰能將對(duì)方推出圈外者為勝。這是一種同場(chǎng)體能對(duì)抗性的游戲。

（三）中國赫哲族和俄羅斯那乃族與動(dòng)物動(dòng)作有關(guān)的的體育項(xiàng)目

黑龍江省赫哲族和俄羅斯那乃族人長期的生產(chǎn)生活中模仿動(dòng)物的動(dòng)作和行為作為民間體育游戲項(xiàng)目。模仿動(dòng)物動(dòng)作和行為的游戲有現(xiàn)代體育的娛樂競技和強(qiáng)身健體的作用，同時(shí)，他在傳授赫哲族生活當(dāng)中的動(dòng)物習(xí)性和漁獵能力也有一定的功能。黑龍江省赫哲族和俄羅斯那乃族人在狩獵生產(chǎn)實(shí)踐中對(duì)動(dòng)物的習(xí)性及其動(dòng)作特點(diǎn)很熟知，這類民間體育游戲能夠反映漁獵民族的純樸和對(duì)自然的崇尚。

1.學(xué)山羊跳：赫哲族民間學(xué)山羊跳游戲是一種模仿野山羊跳動(dòng)作和行為。比賽的參賽者要在規(guī)則規(guī)定的距離內(nèi)，使用全身力氣前沖三步，然后身體動(dòng)作隨即向斜向上方跳起。同時(shí)，身體跳起在空中騰空階段時(shí)雙腿使勁向后蹬，身體自然放松張開雙臂，頭部需要轉(zhuǎn)向場(chǎng)地的裁判員。

2.學(xué)兔跑：學(xué)兔跑是在賽跑的長度規(guī)則規(guī)定在30米上下，每一次都需要由兩個(gè)參賽隊(duì)員同時(shí)在場(chǎng)地內(nèi)進(jìn)行的一種游戲。最后比賽隊(duì)員以先到終點(diǎn)者為勝，但是，比賽隊(duì)員跑動(dòng)時(shí)必須每跑兩步便雙足向前上方蹦跳一次。這是一種模仿兔子跑的動(dòng)作所以稱之為學(xué)兔跑。

3.學(xué)松鼠跳：赫哲族少年兒童模仿松鼠跳躍樹枝動(dòng)作和行為的民間體育游戲。

4.學(xué)兔跳：這是一種類似當(dāng)代三級(jí)跳的游戲。

五、結(jié)論與建議

我國東北地區(qū)的體育工作者對(duì)中國赫哲族和俄羅斯那乃族民間體育項(xiàng)目的整理和挖掘，對(duì)赫哲族傳統(tǒng)體育文化，特別是當(dāng)代赫哲族流傳下來的寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到了一定的傳承和保存的作用。但是，不可否認(rèn)中國赫哲族和俄羅斯那乃族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與民間游戲都帶有非常鮮明的民族特色，是中國乃至于遠(yuǎn)東地區(qū)民族文化傳統(tǒng)的有機(jī)組成部分，它是由赫哲族和那乃族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目及民間繼承下來的游戲，與該民族的漁獵生產(chǎn)勞動(dòng)和生活習(xí)俗有著密不可分的關(guān)系。中國赫哲族和俄羅斯那乃族的體育項(xiàng)目與民間千百年流傳下來的游戲項(xiàng)目淵源于赫哲族對(duì)漁獵的生產(chǎn)活動(dòng)、儀式和野生動(dòng)物動(dòng)作和習(xí)性的模仿。同時(shí)，赫哲族和那乃人在節(jié)日和慶典里的體育活動(dòng)和競技比賽中獲得了體能和技巧方面的提高，但是，在體育比賽和體育休閑旅游當(dāng)中赫哲族也同樣保存下來了特色民族漁獵生產(chǎn)和生活方式。所以我們現(xiàn)代生活中的年輕人應(yīng)該對(duì)赫哲族體育項(xiàng)目進(jìn)行研究和了解，從而保護(hù)民族傳統(tǒng)體育文化和生活習(xí)俗，特別是我國的六少民族之一的赫哲族，應(yīng)該讓更多的人主動(dòng)地去了解其民族，感悟其民族的內(nèi)在氣質(zhì)與精神。在現(xiàn)代生活中，中國赫哲族和俄羅斯那乃族這種通過在傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中的民族精神。赫哲族通過對(duì)在節(jié)日和慶典里競技比賽與娛樂活動(dòng)，可以激發(fā)少數(shù)民族體育熱情，有利于增進(jìn)少數(shù)民族之間的團(tuán)結(jié)友愛和互相幫助，使我國少數(shù)民族體育文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到繼承和發(fā)揚(yáng)光大。更可以通過赫哲族四年一屆的民間傳統(tǒng)節(jié)日——“烏日貢”大會(huì)，使中國赫哲族和俄羅斯那乃族民間傳統(tǒng)體育活動(dòng)給兩國人民帶來經(jīng)濟(jì)與文化的大發(fā)展， 使其失落的心靈得到慰籍，這是赫哲族獨(dú)有的純真質(zhì)樸的風(fēng)格在適應(yīng)現(xiàn)代城市參與者口味的反映，并且已得到了城市參與者的接受與認(rèn)可。中國赫哲族和俄羅斯那乃族體育項(xiàng)目在現(xiàn)代民俗休閑體育旅游中已表現(xiàn)出其特有的魅力，并且征服了現(xiàn)代中國和俄羅斯兩國人民。毫不夸張地說，中國赫哲族和俄羅斯那乃族體育項(xiàng)目為兩國民間傳統(tǒng)體育文化拓展了發(fā)展的空間。21 世紀(jì)，中國赫哲族和俄羅斯那乃族民間傳統(tǒng)體育應(yīng)該具有時(shí)代特征，而且應(yīng)以新形式來不斷更新，豐富人們的生活，滿足城市生活的人們的精神需求，這樣，中國赫哲族和俄羅斯那乃族民間體育就擁有更多的體驗(yàn)欣賞群體和更廣泛的群眾參與基礎(chǔ)。

[1] 崔小良.赫哲族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目項(xiàng)群分類研究[ J] .佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2009，（2）：89-92.

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[3] 崔小良.新時(shí)期赫哲族傳統(tǒng)體育文化研究[ J] .南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（6）：43-44.

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