論新時期傳記文學(xué)熱

徐 瓊 趙 軍 潘露怡

（寧波大學(xué)，浙江 寧波 315000）

新時期，中國文壇在經(jīng)歷過大風(fēng)大雨后重新煥發(fā)出了生機(jī)，各種新的文學(xué)樣式都獲得了新的發(fā)展機(jī)遇，而傳記文學(xué)這一早在20 世紀(jì)二三十年代就出現(xiàn)過小高峰的文學(xué)樣式也進(jìn)入了蓬勃發(fā)展的時期，出現(xiàn)了熱潮。80 年代至今，我國正式出版的傳記文學(xué)作品高達(dá)數(shù)千種，并且每年還以驚人的速度增長。與近些年其它文學(xué)樣式的創(chuàng)作陷入低迷狀態(tài)的局面相比，傳記文學(xué)取得的成績顯得格外引人矚目。越來越多的人投身于傳記的創(chuàng)作，這不僅提升了傳記文學(xué)的作品數(shù)量，更為傳記文學(xué)注入了新的血液，使得傳記文學(xué)向著更多元的方向發(fā)展。本文主要從繼承與發(fā)展，種類與特征的角度分析新時期以來的傳記文學(xué)熱潮，繼而探討其熱潮的成因，并挖掘其魅力。

1 新時期傳記文學(xué)的繼承與發(fā)展

每一種文學(xué)樣式的形成與發(fā)展都是既有其本身的發(fā)展變化的軌跡，又與時代的元素緊密關(guān)聯(lián)。新時期的傳記文學(xué)是在繼承“五四”時期傳記文學(xué)原始特征的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。經(jīng)歷了不同時期特定的歷史文化積淀，又吸納了新時期特有的時代氣息，這是傳記文學(xué)能在新時期取得了輝煌成就的一個重要原因。

1.1 “文學(xué)性”與“史學(xué)性”的對立漸趨淡化

中國的現(xiàn)代傳記是在胡適先生倡導(dǎo)和實踐的基礎(chǔ)上興盛起來的，他對于傳記寫作目的所持的觀點基本可以代表當(dāng)時的普遍看法，他所提倡的“給史學(xué)做材料，給文學(xué)開生路”①胡適.四十自述[M].歐陽哲生編.胡適文集（一）.北京：北京大學(xué)出版社，1998.觀點一直影響著后世傳記文學(xué)的發(fā)展，并成為各種論爭的核心內(nèi)容。

從現(xiàn)代傳記文學(xué)產(chǎn)生之日起，關(guān)于“文學(xué)性”與“史學(xué)性”孰輕孰重的爭議就從未消失過，甚至一度有愈演愈烈之勢。傳記文學(xué)到底是應(yīng)該“以文為主”還是“以史為主”，作者和評論家們都是見仁見智。這些爭辯從新時期的傳記文學(xué)作品來看有弱化的傾向，讀者較少糾結(jié)于此，而作家和評論家也基本達(dá)到了求同存異。

1.2 傳記作品的創(chuàng)作目的發(fā)生改變

隨著改革開放的深入，更多外來的思想涌入，人們的價值觀也隨之發(fā)生了變化，再無法固步自封?；蛟S在新時期傳記文學(xué)作品中，我們很難發(fā)現(xiàn)一部作品是單純地記載某個人物的人生歷程或是著重突出其在所生活的年代的社會價值，亦或是旨在描述歷史狀況。從讀者的需求來看，人們更多的是要在傳記文學(xué)中找到一種模范或榜樣的力量，這就使得很多傳記文學(xué)的創(chuàng)作初衷發(fā)生了變化：在中國現(xiàn)代傳記文學(xué)的形成時期，創(chuàng)作者是希望用一種新的文學(xué)樣式把某個特定時期的人或事件記載下來，到當(dāng)下已慢慢轉(zhuǎn)向滿足廣大讀者乃至整個社會的需求。這就不難理解為什么如今科研偉人、商業(yè)巨子乃至市井小民的傳記受到熱烈追捧。如果把五四時期的傳記文學(xué)比作是一棵剛剛萌發(fā)的幼苗，那么新時期的傳記文學(xué)就好比是碩果累累的大樹，各行各業(yè)的精英人士被推到了時代舞臺的前沿，讀者們通過閱讀了解到了他們的出身、奮斗和意志。新時期的傳記文學(xué)更加面向讀者，真正是為讀者服務(wù)。各行各業(yè)的工作者通過傳記文學(xué)找到了自己領(lǐng)域的模范人物；身處困境的普通人通過傳記文學(xué)找到克服苦難的意志；涉世未深的青年人通過傳記文學(xué)了解名家的人生智慧。而這些或許都不是傳記文學(xué)產(chǎn)生初期所能預(yù)想到的成效。

1.3 傳主呈現(xiàn)出多樣化的特點，傳主形象更加豐滿

在新時期的傳記文學(xué)作品中，“正面形象”不再是單一的“高大全”，而一些被社會公認(rèn)的“反面人物”也被搬到了傳記文學(xué)這一創(chuàng)作形式中。這無疑是對傳記文學(xué)的一次偉大突破，更多客觀、理性的評判隨著傳記文學(xué)的傳播而產(chǎn)生。讀者不再是社會評定的被動接受者，他們可以從各類文本中更清晰、深入地了解事情的始末，繼而做出屬于自己的判斷。

2 新時期傳記文學(xué)的種類與特點

新時期傳記文學(xué)的形態(tài)可謂是五花八門。互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生，各種傳播媒介的不斷發(fā)展，使得原本鮮為人知的人物、事件得以快速傳播。歷史人物、行業(yè)先鋒、科研巨擘，形形色色的人物帶著各自曲折傳奇的經(jīng)歷走進(jìn)人們的視野。在以往的研究材料中，評論家根據(jù)所傳人物的職業(yè)性質(zhì)把傳記文學(xué)分為以下幾類：“走下神壇的政界軍壇領(lǐng)袖人物的傳記；處于時代浪尖的文化名人的傳記；做出杰出貢獻(xiàn)的科學(xué)家的傳記；廣為人知的各類明星的傳記；富有勵志色彩的成功企業(yè)家的傳記”。②鄭笑平.我國新時期傳記文學(xué)創(chuàng)作成就論述[J].東北大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2004，（3）.此外還包括普通的市井人物乃至被定位反面人物的傳記。新時期的傳記文學(xué)作品拓寬了讀者的視野，豐富了讀者的情感，引發(fā)了讀者對人生的更多思考。而不同類型的傳記文學(xué)作品都擁有著各自的閱讀群體，在社會的各個層面發(fā)揮著各自的作用。

2.1 明晰歷史中再現(xiàn)真實的偉人形象

新中國成立后，開國元勛們都被抬到了一個極致的高度，以至于尋常百姓并不能真正了解到偉人們的真實面貌。甚至在特定的歷史時期，談及偉人的事跡都被視為禁忌。伴隨著新時期到來的，還有思想解放的潮流，描寫偉人事跡的傳記文學(xué)也在此刻風(fēng)生水起，出現(xiàn)了一大批作品，如《走下神壇的毛澤東》、《開國總理周恩來》、《我的父親劉少奇》、《大海——記朱德同志》、《共和國元帥劉伯承》、《我的父親鄧小平》，等等。這些原本離我們很遠(yuǎn)的偉人，通過傳記文學(xué)這一形式，仿佛走到了我們跟前。傳記的選材注重生活化與情節(jié)化，仿佛在講述故事一樣，把偉人們的日常的工作和生活場景一一展現(xiàn)了出來。有些傳記也寫出了一些之前讀者和作者不敢說甚至不敢想的事實，如毛毛的《我的父親鄧小平》一針見血地指出毛澤東的晚年“是一個充滿謬誤的令人悲哀的晚年”，反映出作者真話直說的巨大勇氣。把人們心中高不可攀的神一樣的人物還原成有血有肉的人，這也是新時期傳記文學(xué)的突破。當(dāng)然這些傳記文學(xué)作品在一定程度上還存有保留意見，尤其是由傳主的直系親屬或是友人所做的傳，難免存在一些對傳主的美化成分。雖然對于偉人類傳記的評價是多方面的，但是這絲毫不影響此類傳記在新時期傳記文學(xué)中所處的地位，因為這些作品已經(jīng)很大程度上對傳統(tǒng)進(jìn)行了突破，一些鮮為人知的歷史事實也被更多的讀者所了解，這也是此類傳記吸引廣大讀者的地方。

2.2 平民傳記中感悟人文關(guān)懷

由于政治環(huán)境的開放，許多小人物也作為傳主登上了文學(xué)的舞臺。當(dāng)今的讀者渴望在閱讀中找到心靈的共鳴，而閱讀這些普通人物的傳記正好滿足了讀者的這一需求。如朱東潤的《李方舟傳》、劉心武的《樹與林同在》、焦波的《俺爹俺娘》、濟(jì)川的《匹夫小傳》、陳丹燕的《上海的紅顏遺事》、喻明達(dá)的《一個平民百姓的回憶錄》、寒星的《我是寒星》、趙定軍的《媽媽的心有多高》等，這些作品的傳主并非是作者本人而是普通人，在傳記出版之前很少有人真正了解他們。平民傳記描述了身處社會基層勞動者的困苦，贊揚(yáng)了樸實的美德，但也不避諱他們身上的鄙陋以及錯誤。這無疑更貼近我們的生活，我們或許也會面臨與傳主一樣的遭遇和困境，此類傳記文學(xué)作品正像是一杯“心靈雞湯”，撫慰了我們焦躁的心靈，指引了我們前進(jìn)的方向。

2.3 行業(yè)精英傳記鼓舞了社會的進(jìn)步

中國改革開放以來，更多的新興產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，更多高科技產(chǎn)品的問世，更多財富積累奇跡的發(fā)生，這都是改革開放前的中國未曾出現(xiàn)過的現(xiàn)象。每個行業(yè)必然涌現(xiàn)精英人士，新時期傳記文學(xué)的很大一部分題材就是來源于這些科學(xué)偉人、商業(yè)巨子以及勞動模范，如《李四光傳》、《一個真實的陳景潤》、《林巧稚》、《華羅庚傳》、《勇敢斗士鐘南山傳奇》、《綠色王國的億萬富翁——雜交水稻之父袁隆平》、《李嘉誠傳》、《黃光裕和他的國美帝國》、《馬云正傳》、《唐駿正傳》，等等。這些傳記在寫作上突破了純文學(xué)的技巧，作者將各行各業(yè)相關(guān)的知識運(yùn)用其中，為行業(yè)發(fā)展樹立了標(biāo)桿，為讀者樹立了人生的楷模和樣板，極具教育意義和啟迪作用。從某種意義上來說，當(dāng)今的社會，在事業(yè)中取得巨大成就的精英們比政壇軍界的人物對讀者來說更具吸引力，而傳記文學(xué)正是把他們的正面影響提高到了一個新的高度。當(dāng)今的一個流行詞“正能量”或許就能很好地解釋這類傳記所帶來的價值，正是這些行業(yè)精英的事跡，激勵著各行業(yè)的工作者奮發(fā)向前，為整個社會帶來了許許多多的“正能量”。

3 新時期傳記文學(xué)熱潮形成的群體需求分析

為什么新時期的傳記文學(xué)會引發(fā)如此大的熱潮？樊星教授認(rèn)為，“這與現(xiàn)實生活正在變得越來越出人意料的現(xiàn)狀有關(guān)（就像不少作家感嘆的那樣：實際生活中發(fā)生的事件的不可思議，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了作家的想象力）。從成功人士的經(jīng)歷中去感悟人生的啟迪，從歷史的云煙中去了解鮮為人知的往事，一如從匪夷所思的歷史事件中去發(fā)現(xiàn)世界的不可理喻一樣，已經(jīng)成為當(dāng)代人需要傳記文學(xué)的重要原因?！雹俜?當(dāng)代傳記文學(xué)研究的重要收獲——序全展《中國當(dāng)代傳記文學(xué)概觀》一書[J].荊門職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2004，（5）.傳記文學(xué)熱潮出現(xiàn)的原因，歸根究底是社會的需求。

3.1 尚未走入社會的學(xué)生群體

學(xué)生群體是一個特殊的群體，他們未經(jīng)世事、思想活躍、向往美好。而一本好的傳記自然而然也成為了促進(jìn)學(xué)生更好發(fā)展的途徑之一。經(jīng)過老師與家長們的推薦，一些耳熟能詳?shù)拿藗饔浺步璐俗哌M(jìn)了學(xué)生的視野。但學(xué)生的辨別能力畢竟還有所局限，區(qū)分是非的觀念還沒有成熟，學(xué)生需要的是積極向上的、激勵其努力學(xué)習(xí)、奮發(fā)圖強(qiáng)的人物傳記。他們需要在傳記作品中了解歷史，提升意志，堅定目標(biāo)，因而為數(shù)眾多的面向?qū)W生群體的傳記文學(xué)作品也應(yīng)運(yùn)而生。學(xué)生群體所接受的傳記文學(xué)大都是受眾廣，擁有主流價值觀的人物傳記。通過閱讀傳記文學(xué)來學(xué)習(xí)提升各方面的能力，為自身的發(fā)展提供良好的助力，這是學(xué)生閱讀傳記的初衷。社會是風(fēng)險與機(jī)遇并存的，學(xué)生需要的是一條通往成功的路，借鑒前人的經(jīng)歷來完善自我，或許沒有比閱讀他們的傳記來得更實在的了。

3.2 各行各業(yè)的勞動者群體

新時期的傳記文學(xué)的一大鮮明的特征就是：各行各業(yè)杰出人物的事跡被頻頻搬上傳記文學(xué)的舞臺。而這一現(xiàn)象的產(chǎn)生，與社會各行各業(yè)的勞動者的需求是密不可分的。市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步，許多新興的行業(yè)在我國發(fā)展的時間很短，這就急需樹立一個行業(yè)的標(biāo)桿，來指引其他企業(yè)工作者朝著正確的方向前進(jìn)。傳記文學(xué)抓住了這類讀者的需求，各行各業(yè)的模范勞動者，成功的企業(yè)家，做出卓越貢獻(xiàn)的科學(xué)家等，原本不為人所知的故事，展現(xiàn)在了讀者的面前，勞動者群體從中也得到了模范的力量。勞動模范的愛崗敬業(yè)，科研人員的刻苦攻關(guān)，企業(yè)精英的百折不撓。這些可貴的榜樣力量促使行業(yè)更快更好地發(fā)展，這而其中也少不了傳記文學(xué)的一份力量。

3.3 明星和他們的粉絲群體

娛樂明星愛好寫自傳，這是娛樂圈屢見不鮮的事情，雖然在文學(xué)的專業(yè)程度上難免會有一些欠缺，但這種傳記也是市面上廣受歡迎的。明星們的粉絲渴望了解自己偶像的全部，而明星的自傳也就順理成章地出現(xiàn)了。這類傳記的受眾群體往往是特定的，比如最近暢銷的《當(dāng)李曉峰成為SKY》，對于絕大多數(shù)人來說“李曉峰”是一個普通而陌生的名字，他為什么出自傳？這本傳記又為什么如此暢銷？中國首位“魔獸爭霸”的世界冠軍在他的這本傳記中寫道：“魔獸愛好者們喜歡看SKY 的自傳，也許正是因為電子競技在社會里太孤單，所以我們希望與更多的人分享圈內(nèi)的往事吧?！雹诶顣苑?當(dāng)李曉峰成為SKY[M].北京：中國華僑出版社，2012.這句話很好地解釋了此類傳記廣受歡迎的原因，每個明星的背后都有他們的粉絲，而粉絲們或許都有著同樣的明星夢。明星的自傳滿足了粉絲們的需要，了解明星成名前的經(jīng)歷，使得明星們脫掉了光彩的外衣，真實地展現(xiàn)在粉絲們的面前。有需求的出現(xiàn)就會引發(fā)相應(yīng)作品的產(chǎn)生，這也是明星傳記出現(xiàn)的根本原因。

3.4 閱歷豐富的成功人士

自傳在傳記文學(xué)中的比重相當(dāng)大，新時期的許多名人也熱衷于把自己的經(jīng)歷寫成自傳永久的流傳下來。這也使得相當(dāng)一部分知名作家、文化名人、商業(yè)驕子等都有著自己的自傳。成功人士的自傳，很大程度上還原了他們真實的奮斗歷程，對后輩很有借鑒價值。回顧自身的人生歷程，就像是一個長輩給晚輩們講故事，其中的教育成分不言而喻。對于這些名人而言，熱衷于自傳創(chuàng)作，不單單是傳主本人的自我需求，也是整個社會的需求。時代需要楷模，楷模也希望自己的事跡被更多人知道，這就是自傳體傳記文學(xué)興盛的一方面原因。

4 新時期傳記文學(xué)存在的問題

雖然新時期傳記文學(xué)創(chuàng)新成就喜人，但在發(fā)展中也存在著許多不容忽視的問題。首先傳記作家的個人主觀情緒難以把控，往往把傳記對象理想化或絕對化。這種情況在很多傳記中都有所體現(xiàn)，傳記作品帶有過多的主觀情緒，往往以作者個人的好惡來評判傳記中的人和事。將自己的主觀情緒加到傳主身上，難免會使得傳記本身的客觀真實性受到嚴(yán)重影響，這都是對傳主甚至歷史不負(fù)責(zé)的做法。

此外，某些作者為了順應(yīng)社會商業(yè)大潮，迎合大眾欣賞口味，出現(xiàn)媚俗的傾向。部分傳記作品存在夸大其詞甚至捏造一些子虛烏有的情節(jié)來迎合大眾的口味的問題；一些作者為了利益不惜為商人打廣告，成為廣告文學(xué)的贊頌者；再有一些作者為了嘩眾取寵，抹黑歷史事實，刻意描述一些陰暗的歷史事件，甚至對社會的安定造成了隱患。這些都是傳記文學(xué)有待修正的地方。

留給我們新一代的傳記文學(xué)研究者的難題還很多，如何正確面對新時期傳記文學(xué)的熱潮，解決上述這一系列的難題，尋找傳記文學(xué)更好發(fā)展的道路，都是值得我們深入探討，努力實踐的方向。

[1]李健.中國新時期傳記文學(xué)研究[M].北京：新華出版社，2008.

[2]張文飛.苦澀的豐收——對我國新時期以來傳記文學(xué)熱潮的粗略考察[J].文藝評論，1999，（3）.

[3]全展.論中國當(dāng)代傳記文學(xué)的發(fā)展軌跡[J].荊門職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2002，（5）.

[4]張文飛.我國新時期以來傳記文學(xué)熱潮的評述[J].社會科學(xué)動態(tài)，1999，（5）.

[5]李曉峰.當(dāng)李曉峰成為SKY[M].北京：中國華僑出版社，2012.

[6]樊星.當(dāng)代傳記文學(xué)研究的重要收獲——序全展《中國當(dāng)代傳記文學(xué)概觀》一書[J].荊門職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2004，（5）.

[7]鄭笑平.我國新時期傳記文學(xué)創(chuàng)作成就論述[J].東北大學(xué)學(xué)報，2004，（3）.