高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新模式研究

（沈陽(yáng)醫(yī)學(xué)院 遼寧沈陽(yáng) 110034）

一、高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)存在的不足

理論課實(shí)踐教學(xué)在培養(yǎng)人才方面的意義和作用有目共睹。但相對(duì)于其“在高等教育中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和應(yīng)該發(fā)揮的作用而言，它還遠(yuǎn)未達(dá)到應(yīng)有的廣度和深度[1]”。

長(zhǎng)久以來(lái)，由于“重理論輕實(shí)踐的傳統(tǒng)教學(xué)理念尚未改變，重專(zhuān)業(yè)課知識(shí)輕公共理論課的現(xiàn)狀仍普遍存在。再加上受思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)實(shí)施時(shí)間短、經(jīng)費(fèi)緊張、場(chǎng)地不足等客觀情況的限制，使得各高校在主觀上對(duì)實(shí)踐教學(xué)的概念認(rèn)識(shí)不清，計(jì)劃中缺乏系統(tǒng)安排，操作中流于形式的現(xiàn)象比較嚴(yán)重[2]”。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是理論課實(shí)踐教學(xué)的重要內(nèi)容之一，每一名學(xué)生都應(yīng)該參與其中。但多年來(lái)，許多高校開(kāi)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)“演變”為只有少數(shù)學(xué)生黨員和學(xué)生干部參加的、在假期集中進(jìn)行的突擊性、階段性的活動(dòng)，大多數(shù)學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)參加。常常是學(xué)生骨干隊(duì)伍的實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展得轟轟烈烈，實(shí)踐報(bào)告也寫(xiě)得有聲有色，但大部分學(xué)生個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐卻是“這里的黎明靜悄悄”。這種“以點(diǎn)代面”式的實(shí)踐活動(dòng)不但沒(méi)有達(dá)到理論課教學(xué)的目的與要求，而且大多處于無(wú)教學(xué)計(jì)劃、無(wú)教學(xué)大綱、無(wú)時(shí)間保障的狀態(tài)中，隨意性較大，目的性不強(qiáng)，導(dǎo)致學(xué)生既不能獲得時(shí)間上量的積累，又難以形成思想上質(zhì)的飛躍，對(duì)他們良好素質(zhì)的內(nèi)化及行為方式的養(yǎng)成沒(méi)有起到應(yīng)有的作用。

二、構(gòu)建高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新模式的原則

全員化、規(guī)范化、系統(tǒng)化的理論課實(shí)踐教學(xué)體系能夠使大學(xué)生中的每一位個(gè)體都成為最大的受益者，使他們“主動(dòng)參與、親身體驗(yàn)，主動(dòng)探究、發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，并運(yùn)用所學(xué)理論研究、解決問(wèn)題，在‘解決問(wèn)題’中分辨是非善惡，堅(jiān)定理想信念，自覺(jué)砥礪品性，不斷完善自我[3]”，順利成長(zhǎng)成才。因此，構(gòu)建完善的的理論課實(shí)踐教學(xué)運(yùn)行機(jī)制十分重要，且在操作中應(yīng)遵循以下幾項(xiàng)原則。

1、成立指導(dǎo)委員會(huì)

成立指導(dǎo)委員會(huì)的目的是強(qiáng)化對(duì)理論課實(shí)踐教學(xué)的組織領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)理論課實(shí)踐教學(xué)在高等教育中的重要地位，扭轉(zhuǎn)一直以來(lái)對(duì)理論課實(shí)踐教學(xué)“認(rèn)識(shí)不足、重視不夠”、措施不到位的傾向，改變理論課實(shí)踐教學(xué)始終“被弱化”的尷尬處境。指導(dǎo)委員會(huì)應(yīng)由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)牽頭，主要負(fù)責(zé)理論課教學(xué)單位與團(tuán)委、學(xué)生工作部、教務(wù)處、財(cái)務(wù)處、人事處等部門(mén)之間的協(xié)調(diào)工作，確保理論課實(shí)踐教學(xué)在組織、管理上得到保障。

2、納入教學(xué)計(jì)劃

聯(lián)合國(guó)科教文組織提出，21世紀(jì)人類(lèi)教育的四大支柱是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)生存。后三個(gè)“學(xué)會(huì)”都不是傳統(tǒng)的課堂理論教學(xué)所能完成的，必須由人的活動(dòng)和實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。就連“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”也有個(gè)理論與實(shí)際相結(jié)合的問(wèn)題。2008年9月中共中央宣傳部、教育部聯(lián)合頒發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》，其中明確提出：“要從本科思想政治理論課現(xiàn)有學(xué)分中劃出2個(gè)學(xué)分、從專(zhuān)科思想政治理論課現(xiàn)有學(xué)分中劃出1個(gè)學(xué)分開(kāi)展本專(zhuān)科思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)。要探索實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制，提供制度、條件和環(huán)境保障，確保不流于形式”。因此，學(xué)校應(yīng)將理論課實(shí)踐教學(xué)放在與理論課課堂灌輸同等重要的位置上，將其“變?yōu)榧{入學(xué)校教學(xué)體系和學(xué)分管理規(guī)程的課程[1]”。要求理論課教師從培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，制訂理論課實(shí)踐教學(xué)大綱，并根據(jù)教育的規(guī)律性，為不同專(zhuān)業(yè)、不同層次的學(xué)生“量身定做”實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容、形式，避免“一刀切”、“超前”或簡(jiǎn)單重復(fù)等做法?？朔S意性、盲目性，確保實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量。使學(xué)生在整個(gè)求學(xué)期間能夠參加相應(yīng)層次的理論課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)；使他們?cè)诶碚撜n教師的指導(dǎo)下，能夠“主動(dòng)地探究問(wèn)題，在探究問(wèn)題的過(guò)程中澄清認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)理論，并提高覺(jué)悟、增長(zhǎng)才干[3]”。

三、實(shí)施高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新模式的渠道

1、課堂實(shí)踐教學(xué)

幫助大學(xué)生提高政治覺(jué)悟、接受教師所宣講的主流思想是理論課教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)。但對(duì)有些問(wèn)題，師生之間、學(xué)生之間時(shí)常存在著認(rèn)識(shí)上的差異，要統(tǒng)一絕大多數(shù)學(xué)生的思想，僅僅依靠教師的理論灌輸是達(dá)不到目的的，而課堂實(shí)踐教學(xué)是解決這一問(wèn)題的有效途徑之一。在教師的引導(dǎo)下，通過(guò)案例教學(xué)、專(zhuān)題討論、參與式教學(xué)、情境教學(xué)等系列教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生可以在爭(zhēng)辯不同觀點(diǎn)的過(guò)程中明辨是非，最終達(dá)到理論課要“解決大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀問(wèn)題[3]”以及培養(yǎng)他們“‘實(shí)踐體驗(yàn)’與‘內(nèi)化踐行’的學(xué)以致用能力[3]”的目標(biāo)指向。

2、主題社團(tuán)活動(dòng)

大學(xué)里的社團(tuán)活動(dòng)因其豐富多彩而受到學(xué)生們的積極推崇。它能照顧到大學(xué)生的內(nèi)心需要與體驗(yàn)，激發(fā)他們的參與熱情，消除他們的逆反心理，使他們?cè)凇皾?rùn)物細(xì)無(wú)聲”中接受教育。因此，理論課教師應(yīng)主動(dòng)借助這個(gè)平臺(tái)，與團(tuán)委、學(xué)生工作部門(mén)共同協(xié)商，將理論課實(shí)踐教學(xué)延伸到社團(tuán)活動(dòng)中。設(shè)立符合理論課實(shí)踐教學(xué)的主題，把理論課所要傳授的思想觀念、價(jià)值體系，滲透和潛隱到社團(tuán)活動(dòng)中，通過(guò)開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)促進(jìn)大學(xué)生對(duì)理論課的教育內(nèi)容進(jìn)行思考、理解并內(nèi)化為自己的理想、信念，使他們?cè)趯?shí)踐中成長(zhǎng)成熟。

3、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

社會(huì)實(shí)踐是理論課教師根據(jù)教學(xué)基本要求，有目的地布置實(shí)踐任務(wù), 要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)去回答和解決現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題的一種實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。它從功能上可以劃分為：情感體驗(yàn)型——參觀、考察；思想政治教育型——深入基層、農(nóng)村；服務(wù)社會(huì)型——三下鄉(xiāng)、公益活動(dòng)；培養(yǎng)能力型——短期掛職鍛煉、崗位見(jiàn)習(xí)、社會(huì)調(diào)查。

由于社會(huì)的發(fā)展性、人們實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)復(fù)雜性和學(xué)生的差異性，雖然實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容從實(shí)質(zhì)上講都是來(lái)自可感知的、直觀的、伸手可及的現(xiàn)實(shí)實(shí)際生活，但每年的具體教學(xué)內(nèi)容卻是不同的、可變的[4]。這就要求理論課教師要以學(xué)生為主體，精心策劃每一次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生真正有所收獲，使他們“學(xué)會(huì)用正確的世界觀和方法論看待問(wèn)題，從而澄清認(rèn)識(shí)，心悅誠(chéng)服地接受主流思想和科學(xué)原理[3]”。

另外，學(xué)生人數(shù)過(guò)多使得全體學(xué)生集中參加社會(huì)實(shí)踐有一定的難度。因此，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)集中與分散兩種方式來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。前者主要是指在實(shí)踐基地，以學(xué)生自然班為單元，集中進(jìn)行參觀、考察、調(diào)研、實(shí)習(xí)、服務(wù)等，后者是學(xué)生以個(gè)人或若干小組為單元，以學(xué)校確立的社會(huì)實(shí)踐主題為方向，利用假期回鄉(xiāng)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)于分散回鄉(xiāng)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)給予更多的關(guān)注與指導(dǎo)，要建立與地方政府的聯(lián)系制度，與地方政府協(xié)商，為分散回鄉(xiāng)的學(xué)生聯(lián)系實(shí)踐場(chǎng)所，為他們開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐提供有利的條件。

[1]趙俠.大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐模式的局限性及其超越[J].江蘇高教，2007，23（5）：109-110.

[2]劉強(qiáng)，鄒菊茹.完善保障條件探索適合模式——談高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)[N].中國(guó)教育報(bào),2009-2-10.

[3]何勇平.高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式的建構(gòu)[N].光明日?qǐng)?bào),2006-8-16.

[4]李強(qiáng).高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)若干問(wèn)題解析[J].學(xué)校黨建與思想教育，2007，25（3）：31-32.■