黨的指導(dǎo)思想與時俱進的經(jīng)驗分析

于文俊 陳施宇 張國祥

（中共湖北省委黨校 湖北武漢 430022）

深入探討、研究和把握黨的指導(dǎo)思想與時俱進的歷史進程和基本經(jīng)驗，對于全面理解和貫徹黨的指導(dǎo)思想，不斷推進中國特色社會主義理論體系的發(fā)展，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面，具有十分重大而深遠(yuǎn)的意義。

一、指導(dǎo)思想與時俱進的歷史進程

黨的指導(dǎo)思想的確立不是一蹴而就或一勞永逸的，而是一個隨著時代條件和歷史主題以及實踐發(fā)展而與時俱進的過程，黨的指導(dǎo)思想始終與黨自身成長壯大的歷程同步，與黨和國家的事業(yè)蓬勃發(fā)展偕行。

（一）確立毛澤東思想的指導(dǎo)地位，實現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的第一次與時俱進。我們黨自誕生之時起，就以馬列主義作為自己的指導(dǎo)思想。黨的一大到六大所通過的黨章（或黨綱、黨章修正案）里，雖無關(guān)于馬列主義作為黨的指導(dǎo)思想的明確規(guī)定，但實際上所制定的黨綱的其中內(nèi)容卻是馬列主義最基本、最核心的內(nèi)容。如黨的一大通過的《中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)》就規(guī)定：“以無產(chǎn)階級革命軍隊推翻資產(chǎn)階級，由勞動階級重建國家，直至消滅階級差別”；“采用無產(chǎn)階級專政，以達(dá)到階級斗爭的目的——消滅階級”。黨的二大通過的 《中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會宣言》提出黨的目的是要“組織無產(chǎn)階級，用階級斗爭的手段，建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個共產(chǎn)主義的社會”。這表明我們黨在成立之初就以馬列主義作為指導(dǎo)思想，并以此為指導(dǎo)制定黨的基本綱領(lǐng)和奮斗目標(biāo)。

由于黨在早期理論準(zhǔn)備和實踐經(jīng)驗不足，尤其是王明推行“左”傾路線，嚴(yán)重脫離中國的基本國情，將馬列主義教條化，將共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化，使中國革命遭受嚴(yán)重挫折。面對教條主義的錯誤和對中國革命造成的嚴(yán)重?fù)p失，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識到必須把馬列主義與中國具體實際相結(jié)合的重要性和必要性，開始了馬克思主義中國化的探索。毛澤東在六屆六中全會上正式提出了“馬克思主義中國化”的命題，奠定了黨的指導(dǎo)思想與時俱進的基調(diào)。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持馬克思主義的基本原理，科學(xué)總結(jié)正反兩個方面的經(jīng)驗教訓(xùn)，在與黨內(nèi)“左”傾錯誤的斗爭中，不斷推進馬克思主義理論的發(fā)展，科學(xué)闡釋了中國革命的性質(zhì)、對象、任務(wù)、動力、前途以及策略等問題，形成了毛澤東思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義理論寶庫。黨的七大修改制定的黨章明確規(guī)定“中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針”［1］P46。毛澤東思想是馬列主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，使黨實現(xiàn)了指導(dǎo)思想上的第一次與時俱進。

（二）確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想，實現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的第二次與時俱進。在中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后的東方大國進行社會主義建設(shè)是馬克思主義發(fā)展史上的一個新的課題。在這個問題上，我們黨作了有益的探索，取得了重要的成就，也出現(xiàn)過失誤和挫折。黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，確立解放思想、實事求是的思想路線，徹底否定“以階級斗爭為綱”的錯誤理論與實踐，實現(xiàn)全黨工作重心向經(jīng)濟建設(shè)的轉(zhuǎn)移，帶領(lǐng)全黨全國各族人民開啟了對社會主義建設(shè)道路的探索和發(fā)展的偉大歷程。鄧小平在黨的十二大開幕詞中首次明確提出“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”［2］P3，使“建設(shè)有中國特色的社會主義”成為黨的理論發(fā)展和實踐發(fā)展的主題。黨的十三大提出“建設(shè)有中國特色社會主義理論”和黨在社會主義初級階段的基本路線。黨的十四大提出“鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論”，并將建設(shè)有中國特色社會主義理論概括為九個方面。十四大通過的部分修改的《中國共產(chǎn)黨章程》，在總綱中確立了鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論在全黨的指導(dǎo)地位。黨的十五大正式使用“鄧小平理論”這個科學(xué)稱謂，強調(diào)指出，鄧小平理論是馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的第二次飛躍的理論成果。這個理論圍繞著“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個首要的基本的理論問題，在社會主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)、依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題上，形成了一系列相互聯(lián)系的基本內(nèi)容和觀點，包括社會主義本質(zhì)理論、社會主義初級階段理論、社會主義改革開放理論、社會主義市場經(jīng)濟理論、社會主義民主政治理論、社會主義精神文明理論、社會主義執(zhí)政黨建設(shè)理論，等等。黨的十五大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》修正案中明確規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南?！睂⑧囆∑嚼碚摯_立為黨的指導(dǎo)思想。修改的章程還指出：“鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，引導(dǎo)著我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進。”［3］P54、55-56黨的十五大把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，是我們黨經(jīng)過20年的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實踐后所作出的歷史性決策，實現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想上的第二次與時俱進。

（三）把“三個代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想，使黨的指導(dǎo)思想實現(xiàn)了第三次與時俱進。以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，沿著中國特色社會主義道路前進，在深刻認(rèn)識和準(zhǔn)確把握世情、國情、黨情發(fā)展變化的基礎(chǔ)上，用一系列新思想、新觀點、新論斷豐富和發(fā)展了馬克思主義，形成了“三個代表”重要思想。2000年2月，江澤民在廣東考察時第一次提出了“三個代表”重要思想。2001年他在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年的“七一講話”中，全面系統(tǒng)地論述了“三個代表”重要思想產(chǎn)生的時代背景、科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)。2002年11月，江澤民在黨的十六大報告中，深刻闡述了“三個代表”重要思想的歷史地位，要求全黨必須把“三個代表”重要思想貫徹到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個領(lǐng)域，體現(xiàn)在黨的建設(shè)的各個方面。

“三個代表”重要思想在鄧小平理論的基礎(chǔ)上進一步回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的問題，并創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題。在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等方面形成了一系列相互聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點和新論斷，如建立社會主義市場經(jīng)濟體制的思想，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的思想，按勞分配為主體、多種分配方式并存的思想，“引進來”與“走出去”相結(jié)合的思想，建設(shè)社會主義政治文明和法治國家的思想，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的思想，鞏固黨的階級基礎(chǔ)和擴大黨的群眾基礎(chǔ)的思想，黨的建設(shè)新的偉大工程和黨的建設(shè)的兩大歷史性課題的思想，等等，這些都是對馬克思主義理論的重大發(fā)展，構(gòu)成了“三個代表”重要思想的主要方面?！叭齻€代表”重要思想深化了對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、中國社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，是馬克思主義中國化的最新理論成果。正因為如此，黨的十六大鄭重地把“三個代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想。黨的十六大通過的黨章明確規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想作為自己的行動指南”，把“三個代表”重要思想確立為黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想，實現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的第三次與時俱進。

（四）確立了科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)思想地位，繼續(xù)推進黨的指導(dǎo)思想的與時俱進。以胡錦濤為總書記的黨中央堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入分析我國階段性特征，科學(xué)總結(jié)我國發(fā)展實踐，提出科學(xué)發(fā)展觀思想，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面。2003年黨的十六屆三中全會首次明確提出科學(xué)發(fā)展觀的概念，2004年十六屆四中全會使科學(xué)發(fā)展觀在全黨達(dá)成共識。2007年黨的十七大全面地論述了科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位、現(xiàn)實基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵和基本要求。2012年黨的十八大報告在進一步提出深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀時，強調(diào)了四個“全黨必須更加自覺地”，這實際上是回答了“什么是科學(xué)發(fā)展觀、怎樣貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀”的問題。

科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是對新形勢下“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大問題作出的新的科學(xué)回答，包括發(fā)展是第一要義、堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)的思想；以人為本為核心立場、始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點的思想；堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，全面落實經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)建設(shè)五位一體總體布局的思想；堅持統(tǒng)籌兼顧，正確認(rèn)識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系的思想；實現(xiàn)各方面事業(yè)有機統(tǒng)一、社會成員團結(jié)和睦的和諧發(fā)展的思想；通過維護世界和平發(fā)展自己、又通過自身發(fā)展維護世界和平的和平發(fā)展的思想，等等。這些思想把我們對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識提高到新的水平，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展的新境界。

黨的十八大明確提出科學(xué)發(fā)展觀“是指導(dǎo)黨和國家全部工作的強大思想武器”，并指出：“科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想一道，是黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想?！保?］黨的十八大通過的《黨章》明確將科學(xué)發(fā)展觀寫入黨的指導(dǎo)思想，實現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的第四次與時俱進。

二、中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想與時俱進的基本經(jīng)驗

（一）把馬克思主義與中國實踐相結(jié)合，推進馬克思主義中國化。馬克思主義的本質(zhì)特性是理論與實踐的統(tǒng)一。馬克思主義的基本理論原則具有世界性，而馬克思主義的創(chuàng)造性運用則具有民族性。馬克思主義基本原理為各國工人階級政黨的革命、建設(shè)和改革的實踐提供了總的指導(dǎo)思想、根本原則和根本方法，但是，它沒有提供在每一個民族國家范圍內(nèi)解決現(xiàn)實問題的現(xiàn)成答案。馬克思主義的基本原理只有和各國具體實踐相結(jié)合，才能產(chǎn)生巨大的物質(zhì)力量，這是歷史的結(jié)論。

“中國共產(chǎn)黨在成立后的近兩年里，開始注意理論聯(lián)系實際，把馬克思主義的基本原理與中國革命的實際結(jié)合起來，制定出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)?！保?］P102以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過20多年的探索，對中國革命實踐中的獨創(chuàng)性經(jīng)驗進行理論概括，形成了適合中國情況的科學(xué)指導(dǎo)思想——毛澤東思想，使馬克思主義在中國具體化。中國共產(chǎn)黨之所以能夠取得中國革命的勝利，是因為它堅持了把馬克思主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結(jié)合的正確方向，堅定不移地走自己的路。新中國成立后29年的歷史也證明，推進社會主義建設(shè)事業(yè)，同樣必須把馬克思主義基本原理同中國具體實踐相結(jié)合，走自己的路?！拔幕蟾锩睍r期，之所以發(fā)生全局性的、長時間的嚴(yán)重錯誤，就是因為背離馬克思主義與我國具體實踐相結(jié)合的原則。十一屆三中全會以后，我們黨重新回到馬克思主義與中國具體實踐相結(jié)合的軌道上來，致力于建設(shè)有中國特色的社會主義，在實踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)上進行理論創(chuàng)新，形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，馬克思主義中國化進入新階段——以中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)的階段，為推進中國特色社會主義事業(yè)注入了強大動力。

90多年來，馬克思主義與中國實踐相結(jié)合做得好的時期，也是馬克思主義中國化成效卓著的時期。理論與實踐相結(jié)合這一原則，在推動中國共產(chǎn)黨人實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的過程中，起到了根本性的指導(dǎo)作用，對中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的與時俱進，產(chǎn)生了決定性的影響。把馬克思主義基本原理同中國具體實踐相結(jié)合，還是不斷推進馬克思主義中國化的根本方法，它使我們找到了社會主義初級階段在中國建設(shè)社會主義的正確道路——中國特色社會主義道路。因此，推進馬克思主義中國化，是黨的指導(dǎo)思想與時俱進的源泉；把馬克思主義中國化的新成果確立為黨的指導(dǎo)思想，是黨的指導(dǎo)思想與時俱進的最根本要求。

（二）順應(yīng)時代潮流，不斷破解時代課題。與時代發(fā)展同進步，是馬克思主義的生命力所在；用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐，是時代賦予我們的神圣使命。20世紀(jì)上半葉，在半殖民地半封建的中國，中國共產(chǎn)黨緊緊把握民族獨立和人民解放的時代主題，面對如何進行新民主主義革命、奪取政權(quán)的時代挑戰(zhàn)，舉起了馬克思列寧主義、毛澤東思想的偉大旗幟。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨在馬列主義、毛澤東思想的旗幟下，成功進行了社會主義革命，開展了社會主義建設(shè)。20世紀(jì)70年代末以后，面對和平與發(fā)展成為時代主題，面對如何鞏固、建設(shè)和發(fā)展社會主義的時代挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨舉起了中國特色社會主義的偉大旗幟，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路。歷史表明，只有正確認(rèn)識和把握時代特征和世界發(fā)展的總趨勢，正確應(yīng)對時代挑戰(zhàn)，科學(xué)制定和實施符合中國實際和人民愿望的目標(biāo)和任務(wù)，我們黨才能始終站在時代發(fā)展的前列和中國社會發(fā)展進步的潮頭，才能實現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想的與時俱進。

每一個時代都會產(chǎn)生需要回答、需要解決的歷史課題。認(rèn)清時代潮流的方向、洶涌程度，明白時代挑戰(zhàn)的內(nèi)容、嚴(yán)峻程度，是不斷破解時代課題的先決條件。一部馬克思主義發(fā)展史，就是回答并破解時代課題的歷史。90多年來，中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想的每一次新概括，都是對國際環(huán)境和時代特征進行科學(xué)分析的結(jié)果，都是正確回答和破解時代課題的成果。毛澤東思想破解了在一個半殖民地、半封建的東方大國進行什么樣的革命、怎樣進行革命的時代課題；鄧小平理論正確回答了社會主義初級階段“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的時代課題；“三個代表”重要思想正確回答了新形勢下 “建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的時代課題；科學(xué)發(fā)展觀正確回答了全面建設(shè)小康社會的背景下“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的時代課題。無論是毛澤東思想還是中國特色社會主義理論體系，在破解時代課題的過程中，都是用寬廣的眼光密切觀察世界局勢的發(fā)展變化，科學(xué)地對待國外經(jīng)驗和發(fā)展模式，站在世界的高度，大膽吸收和借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果，不斷開辟馬克思主義中國化新境界。

（三）不斷實現(xiàn)黨和人民的理論創(chuàng)新。中國共產(chǎn)黨人和中國人民的創(chuàng)造性實踐是馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合的邏輯起點，這種創(chuàng)造性實踐所形成的創(chuàng)新理論是黨的指導(dǎo)思想與時俱進的直接源泉。黨和人民進行的偉大創(chuàng)造對創(chuàng)新理論形成的貢獻，一是他們進行的歷史創(chuàng)造活動，千姿百態(tài)、豐富生動，是理論創(chuàng)新的原動力。在新民主主義革命時期，正因為黨和人民的統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、根據(jù)地建設(shè)的創(chuàng)造性實踐，為中國革命不斷開辟前進的道路，所以就為毛澤東思想的形成奠定了堅實基礎(chǔ)，提供了無窮動力。二是他們在創(chuàng)造活動中所形成的認(rèn)識，質(zhì)樸鮮活、熠熠生輝，是理論創(chuàng)新的鏡鑒。黨和人民創(chuàng)造歷史的過程，也是認(rèn)識不斷深化的過程。一方面，他們通過自己的創(chuàng)造性活動煥發(fā)出無窮無盡的想象力，其多元、多彩、活躍、豐沛的感性認(rèn)識，體現(xiàn)原生態(tài)，是人類的智慧之光。另一方面，他們又通過革命和建設(shè)的實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，反復(fù)比較、認(rèn)真鑒別各種理論與學(xué)說，不斷發(fā)現(xiàn)、揭示和發(fā)展指導(dǎo)自己前進的真理。三是他們在實踐中所創(chuàng)造的歷史經(jīng)驗，先進珍貴、發(fā)人深省，是理論創(chuàng)新的沃土。因此，黨和人民進行的偉大創(chuàng)造為黨的指導(dǎo)思想的與時俱進提供了精神動力、智力支持和實踐證明。

馬克思主義承認(rèn)杰出人物在歷史發(fā)展中的作用。在中國共產(chǎn)黨內(nèi)，領(lǐng)袖集團就是杰出人物的代表。一方面，他們是重大歷史事件的直接參與者、主要策劃者和組織指揮者，總要在歷史事件中刻上自己的烙印。另一方面，他們是歷史任務(wù)的提出者和發(fā)起者，有高瞻遠(yuǎn)矚之能、運籌帷幄之力。再一方面，他們是歷史進程的影響者，能夠加速或延緩歷史任務(wù)的解決。最后，他們還是創(chuàng)新理論的提出者、貢獻者，是人民群眾的精神導(dǎo)師。從理論創(chuàng)新的視閾看，任何人都不能否認(rèn)毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤的杰出貢獻，不能否認(rèn)黨的第一、第二、第三代領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤為總書記的黨中央的集體智慧。從歷史經(jīng)驗看，中國共產(chǎn)黨形成指導(dǎo)思想的主要做法，一是深入調(diào)查研究，并對中國革命和建設(shè)、改革的實際進行理論分析和思考；二是歸納總結(jié)黨和人民實踐創(chuàng)造和認(rèn)識創(chuàng)新的歷史經(jīng)驗，把它升華到一定理論高度；三是編輯出版領(lǐng)袖人物的選集、文選、文集、專題文摘等；四是概括提煉領(lǐng)袖人物的思想觀點，把它上升到理論層面，并給予科學(xué)命名；五是召開黨的全國代表大會，并以修改黨章的辦法，確認(rèn)理論創(chuàng)新成果的指導(dǎo)地位和指導(dǎo)作用。因此，黨的指導(dǎo)思想與時俱進與黨的理論創(chuàng)新密不可分。黨的理論創(chuàng)新是黨的指導(dǎo)思想與時俱進的基礎(chǔ)和前提，黨的指導(dǎo)思想與時俱進是黨的理論創(chuàng)新的結(jié)果和運用。

（四）以科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義，堅持繼承與發(fā)展的辯證統(tǒng)一。20世紀(jì)以來的世界社會主義運動史表明，社會主義事業(yè)的興衰成敗，同人們對待馬克思主義的態(tài)度有著密切關(guān)系。堅持馬克思主義并與時俱進的時候，社會主義事業(yè)就前進、就勝利；反之，就遭受挫折和失敗。中國共產(chǎn)黨的奮斗歷史告訴我們，馬克思主義一要繼承，二要發(fā)展，這是對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。

以科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義，堅持繼承與發(fā)展的辯證統(tǒng)一，表現(xiàn)在以解決中國革命、建設(shè)和改革中的實際問題為中心。每一個時代都有自己的問題，人類社會正是通過不斷解決問題向前發(fā)展的。我們黨有強烈的問題意識，為了解決中國革命、建設(shè)和改革中的實際問題，運用馬克思主義的基本原理特別是其立場、觀點和方法，對實際問題進行具體研究。而實際問題是具體的、復(fù)雜的、發(fā)展變化的，這就需要我們堅持解放思想和實事求是的統(tǒng)一，透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)。這種對實際問題進行具體研究、逐步加以解決的過程，就是繼承和發(fā)展馬克思主義的過程。這種解決實際問題的理論成果毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，就是繼承與發(fā)展馬克思主義的辯證統(tǒng)一。作為黨的指導(dǎo)思想，它們與馬克思主義一脈相承顯示連續(xù)性，作為不同歷史發(fā)展階段的理論成果和指導(dǎo)思想體現(xiàn)階段性。

以科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義，堅持繼承與發(fā)展的辯證統(tǒng)一，又表現(xiàn)在開展不同形式的思想較量和思想解放運動，吸取國際共產(chǎn)主義運動史上的經(jīng)驗教訓(xùn)。毛澤東思想就是在同黨內(nèi) “左”右傾錯誤思想作堅決的斗爭過程中走向成熟的。鄧小平理論是在認(rèn)真反思 “文化大革命”的歷史教訓(xùn)，同 “兩個凡是”作斗爭、同資產(chǎn)階級自由化思潮作斗爭、同姓 “社”姓 “資”思潮作斗爭中產(chǎn)生的。 “三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，也是在破除不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中，在排除各種干擾中形成的。20世紀(jì)后半期，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和東歐有的社會主義國家的工人階級政黨，曾經(jīng)因為思想保守、僵化，導(dǎo)致指導(dǎo)思想滯后于社會實際，窒息了社會主義的生機與活力。蘇共和東歐一些社會主義國家，在改革過程中因為放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位，實行指導(dǎo)思想多元化，推行多黨制，搞所謂 “人道的民主的社會主義”，被西方敵對勢力 “不戰(zhàn)而勝”。這給中國共產(chǎn)黨人敲響了警鐘。中國共產(chǎn)黨始終堅持指導(dǎo)思想的一元化，盡管指導(dǎo)思想的表現(xiàn)形式有所不同，但是堅持以馬克思主義為指導(dǎo)是始終如一的，與各種非馬克思主義的思想、行為作斗爭始終是堅定的?！?/p>

參與文獻：

［1］中國共產(chǎn)黨黨章匯編［G］.北京：人民出版社，1979.

［2］鄧小平文選(第三卷)［M］.北京：人民出版社，1993.

［3］中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會文件匯編［G］.北京：人民出版社，1997.

［4］胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗［N］.人民日報，2012-11-18.

［5］中國共產(chǎn)黨歷史(第一卷)［M］.北京：中共黨史出版社，2011.