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      民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目——竹竿舞的發(fā)展探析

      2013-08-15 00:54:12郭利利
      當(dāng)代體育科技 2013年8期
      關(guān)鍵詞:黎族竹竿體育項(xiàng)目

      郭利利

      (平頂山學(xué)院體育系 河南平頂山 467000)

      我國是一個(gè)多民族國家,在廣袤的華夏大地上居住著很多的少數(shù)民族,其人口占全國總數(shù)的8%左右,由于他們主要居住在高山與叢林等較為偏遠(yuǎn)的地區(qū),因此地理?xiàng)l件相對較差。然而,正是這種條件促使少數(shù)民族創(chuàng)造出很多具本民族色彩的體育項(xiàng)目,并時(shí)代相傳。

      正如人們所說的那樣,打開民族體育花名冊,就像打開了一部民族文化大百科全書。此言絕非駭人聳聞,民族傳統(tǒng)體育實(shí)際上就是不同民族對經(jīng)歷千百年歷史傳承的各種生產(chǎn)技能、習(xí)俗以及人文情懷的真實(shí)再現(xiàn)。但由于傳統(tǒng)的少數(shù)民族地區(qū)思想受到束縛,交通落后因此很多傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目要么自生自滅,要么只限于本民族一隅之地,老死不與外界相連。當(dāng)新中國成立以后,國家及相關(guān)部門對傳統(tǒng)的文化加大了發(fā)掘與保護(hù)力度,自此被譽(yù)為少數(shù)民族活化石的體育項(xiàng)目才得以發(fā)揚(yáng)光大。民族運(yùn)動(dòng)會推動(dòng)了全國各民族的大融合,尤其個(gè)少數(shù)民族更是以開放的胸懷將本民族的特色傳統(tǒng)體育項(xiàng)目推之于眾,不再是傳統(tǒng)意義上的民族特產(chǎn),而逐漸成為全民族的共同資源財(cái)富。比如賽龍舟、射弩以及搶花炮等體育項(xiàng)目,原來屬于南方少數(shù)民族的特色傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,而如今卻在大江南北實(shí)現(xiàn)了共享;原來屬于北方滿族人民的珍珠球體育項(xiàng)目,同樣也傳到了西南邊陲地區(qū)的少數(shù)民族生活之中。在佤族、黎族和苗族等少數(shù)民族有一種特殊的舞蹈——竹竿舞也叫跳竹竿,黎語意為“跳柴”,它是一項(xiàng)集健身娛樂于一身的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

      1 竹竿舞起源及其表現(xiàn)類型

      在海南黎族地區(qū),竹竿舞通常被稱作是跳竹竿,按照黎語的意思是“跳柴”,最早是黎族用來祭祀的一種活動(dòng)。跳柴這種體育活動(dòng),在黎族已有幾百年的歷史。當(dāng)黎族人通過自己的辛勤耕作,收獲了新谷歸倉時(shí),全村的男女老少就會非常的高興,而且會身穿節(jié)日的盛裝,炊制新米飯、宰殺家畜、釀造糯米酒,以告慰祖宗神靈。吃過飯以后,村里的人們開始結(jié)伙而行,到山坡上點(diǎn)燃篝火,然后在歡歌笑語中跳竹竿舞。將竹竿敲得叮咚作響,慶祝著近年的好收成,也預(yù)祝來年有個(gè)好收成。通常情況下,“跳柴”活動(dòng)在每年的開春之際開始,會一直延續(xù)到元宵節(jié),夜夜燃起篝火,熱鬧氣氛將持續(xù)充溢著整個(gè)山寨。

      時(shí)代變遷使得跳柴習(xí)俗不在是黎家的專利,而是在很多地區(qū)和民族之間傳播與演變。跳柴活動(dòng)的祭祀色彩逐漸褪去,目前已成為一種特殊的文化娛樂,而且還具有體育競技色彩。原來該活動(dòng)只限女人打、男人跳,而現(xiàn)在則可以互換,甚至男女混合打跳。根據(jù)傳統(tǒng)的習(xí)俗,每年的3月3日是黎家人的山戀節(jié),目前也將跳竹竿等具有健康意義的體育活動(dòng)增加到其中。每年的這一時(shí)節(jié),很多青年男女會借跳竹竿這一體育活動(dòng),架“鵲橋”,找心儀的另一半。

      竹竿舞作為健身娛樂項(xiàng)目的特點(diǎn)。(1)竹竿舞運(yùn)用的可行性。簡單易行,與“健康第一”的健身指導(dǎo)思想相吻合,有利于參與者的學(xué)習(xí)和掌握。場地器材在很大程度上制約著健身內(nèi)容的選擇,而竹竿舞不受場地的限制,器材可以自制,所以,竹竿舞作為人們健身娛樂的主要項(xiàng)目,具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。(2)竹竿舞方法的靈活性。跳竹竿能激發(fā)參與者的運(yùn)動(dòng)興趣,培養(yǎng)人與人之間的合作精神與團(tuán)隊(duì)意識。跳竹竿人數(shù)一般沒有特別的規(guī)定,不僅可以單人跳,而且也可以雙人跳,甚至可以集體跳。當(dāng)采取雙人跳、集體跳時(shí),同伴之間的配合非常重要,在此過程中竿者與跳竿者,都應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)一致,然后按照統(tǒng)一的節(jié)拍進(jìn)行操作。這一活動(dòng)的要點(diǎn)在于同一時(shí)間、空間內(nèi),一定要保持協(xié)調(diào)性和一致性,若想學(xué)習(xí),應(yīng)注意先易后難,逐步學(xué)會其中的技巧,并體驗(yàn)其中的樂趣。一般而言,竹竿舞這些體育項(xiàng)目具有形式靈活性、多變性,而且其節(jié)奏感也非常的強(qiáng),對于提高參與人員的身體協(xié)調(diào)性及耐力具有非常大的幫助。有助于交往能力的提高,培養(yǎng)人們的合作精神與團(tuán)隊(duì)意識。(3)竹竿舞作用的綜合性。竹竿舞具有健身性、娛樂性、知識性和群眾性于一體。跳竹竿作為一項(xiàng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,從它豐富的文化內(nèi)含,到它的技術(shù)特點(diǎn),使人們通過學(xué)習(xí),不僅了解我國黎族人民的風(fēng)土習(xí)俗,也使參與者身體通過體育活動(dòng)承受一定負(fù)荷,是一項(xiàng)具有健身性、娛樂性、知識性和群眾性于一體的、綜合性很強(qiáng)的體育教學(xué)和課外體育活動(dòng)內(nèi)容。(4)竹竿舞意義的時(shí)代性。竹竿舞的推廣體現(xiàn)了對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源開發(fā)和利用的現(xiàn)實(shí)性。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目具有區(qū)域性和本土化的特點(diǎn),廣泛推廣優(yōu)秀的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是時(shí)代發(fā)展的一種趨勢,而竹竿舞所具備的特點(diǎn)與時(shí)代所提倡的基本理念和目標(biāo)可以很好地結(jié)合起來,這也是時(shí)代發(fā)展的需要。

      2 竹竿舞的運(yùn)動(dòng)特性

      群體性,跳竹竿舞需要很多參與者共同配合協(xié)調(diào)一致才能發(fā)揮出較高的水平,跳出優(yōu)美的舞蹈。其項(xiàng)目最大的魅力主要體現(xiàn)在團(tuán)隊(duì)協(xié)調(diào)一致上,若參與者各自為戰(zhàn)將會一盤散沙,其觀賞性和藝術(shù)性將不復(fù)存在。只有參與者俱備一定節(jié)律訓(xùn)練和對身體協(xié)調(diào)平衡的把握才會使運(yùn)動(dòng)本身的魅力得以體現(xiàn)。演繹性,少數(shù)民族舞蹈在增進(jìn)民族文化理解和交流中起到不可替代的作用,它讓參與者在身心愉悅的狀態(tài)下全面認(rèn)識、了解豐富多彩的民族文化。黎族的竹竿舞動(dòng)作難度最大,觀賞性極佳。其趣味性、娛樂性、觀賞性、表演難度在少數(shù)民族傳統(tǒng)項(xiàng)目中現(xiàn)有超越者。跳竹竿舞普遍采用4對竹竿,而在海南黎族人們卻使用5對竹竿,這樣其參與難度陡增。最驚險(xiǎn)是有3對竹竿同時(shí)在頭上,而且還有2對竹竿不停地在腳下一起夾擊跳桿者,稍不留神便會被竹竿打到。隨著音樂節(jié)奏的不斷變化,竹竿上下翻飛,一會在腳下,一會由到了頭上。在如此高難度的條件下,跳舞的黎族青年男女居然勝似閑庭信步,還不停地?cái)[出各種造型,比如梅花型等優(yōu)美的身姿造型;他們像精靈一樣,可以在竹竿夾縫之中自由的追逐和打鬧,甚至還可以做騰飛與手撐地等高難度動(dòng)作,真是嘆為觀止,在開闊他們眼界的同時(shí)給游客視覺和聽覺上的震撼和享受。健身性,外國的游客稱竹竿舞為“世界罕見的健美操”竹竿舞不僅簡單、易學(xué),趣味性、娛樂性強(qiáng),而且場地器材要求也不高,極易掌握和推廣。目前已有高校體育課堂引入竹竿舞,它很好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性和學(xué)習(xí)熱情,而且對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承也是有百益而無一害的。據(jù)研究表明竹竿舞練習(xí)能增強(qiáng)心臟功能、發(fā)展下肢彈跳力。竹竿舞已褪去其祭祀色彩,成為一種文化娛樂與體育建設(shè)項(xiàng)目,因此,可以開設(shè)竹竿舞教學(xué)班,刻成教學(xué)光碟;地道的竹竿舞是需要輔助工具的,即竹竿,雖然設(shè)備簡單,但對有些人來說還是不方便。我們可以取長補(bǔ)短,摒棄竹竿舞的輔助工具,保留其舞蹈形式和節(jié)奏,使竹竿舞容易被更多的人接受,人愿意去領(lǐng)略原汁原味的竹竿舞。競技性,竹竿舞的最早存在價(jià)值在于選拔村寨中最勇敢、最智慧以及最富膽略的有為青年才俊。這是因?yàn)樽畛5闹窀臀璨⒎怯刹僮髦窀蛠硗瓿?而是利用粗重的樹桿,甚至還帶有刺,如果跳桿之人不小心就會被打到,可謂內(nèi)傷外傷同時(shí)產(chǎn)生,痛苦難忍。在黎家人看來,真正的能者不僅要在有節(jié)奏的碰擊聲中敏捷的跳躍,更重要的是還要不時(shí)地?cái)[出一些較為優(yōu)美、瀟灑的姿態(tài)。若跳舞者根本不熟練這種舞,或者是膽怯不敢動(dòng)作,則不時(shí)被夾住腳就是被打到頭,頓時(shí)引起大家的譏諷。

      3 竹竿舞的價(jià)值體現(xiàn)

      3.1 民眾的健身功能

      體育項(xiàng)目多以身體活動(dòng)的方式進(jìn)行參與,進(jìn)行跳竹竿舞也不例外。在承受一定的生理負(fù)荷的運(yùn)動(dòng)同時(shí)娛悅了身心釋放了情感,促進(jìn)參與者體能的發(fā)展和體質(zhì)增強(qiáng),同時(shí)對社會生產(chǎn)力的發(fā)展具有非常重要的作用,可保民族的生存與發(fā)展。在長期的社會勞作與生產(chǎn)生活中,各民族正在不斷發(fā)展獨(dú)具特色的體育鍛煉方式方法和鍛煉意識,具有顯著的強(qiáng)身健體功效。人們在參與這些活動(dòng)時(shí),不僅發(fā)展了體能,增進(jìn)了健康,而且精神上得到滿足,意志上得到錘煉,促進(jìn)了身心健康。使人們在祛病強(qiáng)身生息繁衍中受益。這是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的本質(zhì)價(jià)值體現(xiàn)。

      3.2 體育的社交功能

      跳竹竿舞這項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目作為一種具有團(tuán)體互動(dòng)行為的群體性運(yùn)動(dòng),使參與者在項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)規(guī)則和社會道德規(guī)范的約束下,拓寬了參與者社會人際交往的渠道,通過運(yùn)動(dòng)展示出良好的精神風(fēng)貌,發(fā)展了良好的人際關(guān)系。跳竹竿舞消除了人們因地理環(huán)境、地域文化、生活方式、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣帶來的隔閡,為廣大參與者提供文化交往和感情交流的開放平臺,人們放下性別、年齡、地位等差別盡情釋放激情。通過跳竹竿舞這項(xiàng)活動(dòng)改善了親友、鄰里、伙伴、團(tuán)體、村寨甚至民族關(guān)系,增強(qiáng)民族的凝聚力增進(jìn)了地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與文化交流,給各階層的人們提供了交往的機(jī)會,滿足了參與者社交、愛情、自我實(shí)現(xiàn)的需要。通參與傳統(tǒng)體育項(xiàng)目跳竹竿舞的形式交流彼此間的技藝、文化、思想,促進(jìn)了民族的交往和祖國的統(tǒng)一。

      3.3 突出的效益價(jià)值

      隨著人民生活水平的不斷提高,工作壓力也在不斷的增大,很多人逐漸厭倦了喧囂的城市生活,想找一處僻靜之處或一種簡單的娛樂方式放飛自己的心情。旅游業(yè)的發(fā)展使得人們走出繁華的都市,離開繁忙的工作有機(jī)會走進(jìn)偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族村寨,走進(jìn)大山走進(jìn)自然。基于此,少數(shù)民族集聚區(qū)成為觀光旅游的好去處,少數(shù)民族的體育項(xiàng)目也成為人們樂此不疲的活動(dòng)之一,更多的人愿意參與進(jìn)來,因此跳竹竿舞這項(xiàng)傳統(tǒng)的體育運(yùn)動(dòng)也就被賦予了一種新的價(jià)值意義。

      3.4 培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作功能

      合作是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)體為了實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而自愿地結(jié)合在一起,通過相互之間的配合和協(xié)調(diào)而實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的一種社會交往活動(dòng)。跳竹竿舞需要人們結(jié)伴一起的方法并且小組學(xué)習(xí)創(chuàng)編動(dòng)作等活動(dòng)形式來參與。這樣就使得人們在參與體驗(yàn)中密切合作和諧相處,在感受運(yùn)動(dòng)樂趣的同時(shí)是大家團(tuán)結(jié)在一起,一榮俱榮一損俱損,使參與者增進(jìn)了解的同時(shí)加強(qiáng)合作,并迸發(fā)出團(tuán)隊(duì)合作的強(qiáng)大動(dòng)力。

      4 結(jié)語

      對于少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目而言,它不僅是少數(shù)民族傳統(tǒng)自身文化傳統(tǒng)的重要組成部分,而且也是中華民族悠久歷史的文化遺存;少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不僅是分析我國現(xiàn)代體育項(xiàng)目起源以及階段性發(fā)展?fàn)顩r研究的“活化石”,而且在此基礎(chǔ)上還有更多體育形式及體育項(xiàng)目產(chǎn)生于此。動(dòng)作優(yōu)美、賦予節(jié)奏的竹桿舞以其特有的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)越來越受到人們的喜愛。我們需要大力發(fā)展這種人們喜聞樂見樂于參與的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,以此來傳承少數(shù)民族文化以及傳統(tǒng)的中國文化,同時(shí)引入現(xiàn)代體育管理機(jī)制和發(fā)展觀念,大力推廣,與時(shí)俱進(jìn),增強(qiáng)各民族間的交流,使竹竿舞這樣的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

      [1] 龍佩林.大學(xué)體育與健康教育[M].民族出版社,2001.

      [2] 白晉湘,劉少英,龍佩林,等.民族傳統(tǒng)體育教程[M].中國工業(yè)大學(xué)出版社,2000.

      [3] 周偉良.中華民族傳統(tǒng)體育概論高級教程[M].高等教育出版社,2003.

      [4] 郭頌.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育[M].北京師范大學(xué)出版社,2009.

      [5] 邱丕相.民族傳統(tǒng)體育概論[M].高等教育出版社,2008.

      [6] 王光.民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生[M].上海大學(xué)出版社,2006.

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