從校訓(xùn)看我國(guó)直屬體育院校的教育理念①

周江

(石河子大學(xué)體育學(xué)院 新疆石河子 832003)

校訓(xùn)是學(xué)校規(guī)定的對(duì)學(xué)生乃至教職工起指導(dǎo)作用的話語[1],《辭?！分嘘P(guān)于校訓(xùn)的解釋是:“學(xué)校為訓(xùn)育上之便利,選若干德目制成匾額,懸之校之公見之地,是校訓(xùn),其目的在使個(gè)人隨時(shí)注意而實(shí)踐之”。大學(xué)校訓(xùn)是大學(xué)對(duì)其自身人才培養(yǎng)要求和學(xué)校特有精神的一種表達(dá)形式,是大學(xué)理念的一個(gè)載體,校訓(xùn)的內(nèi)容體現(xiàn)了大學(xué)的教育理念。目前我國(guó)有14所直屬體育院校,每年為國(guó)家培養(yǎng)近3萬多名各類體育專業(yè)人才,這些高水平體育人才成為我國(guó)體育戰(zhàn)線的主要工作者。他們的思想道德修養(yǎng)、科學(xué)文化知識(shí)和技能的掌握等方面的情況,將直接影響我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展。故研究直屬體育院校的校訓(xùn),分析歸納出我國(guó)體育院校的辦學(xué)理念,明確直屬體育院校的辦學(xué)目標(biāo),對(duì)于提高辦學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)合格的體育人才具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

1 我國(guó)直屬體育院校校訓(xùn)的內(nèi)涵

1.1 注重傳統(tǒng)文化的傳承

從句式結(jié)構(gòu)來看,我國(guó)直屬體育院校校訓(xùn),絕大部分采用對(duì)稱的形式,其中采用“二言八字”的院校有6所,分別是:上海體育學(xué)院、河北體育學(xué)院、沈陽體育學(xué)院、廣州體育學(xué)院、成都體育學(xué)院、天津體育學(xué)院;采用“四言八字”的院校有5所,分別是:哈爾濱體育學(xué)院、武漢體育學(xué)院、西安體育學(xué)院、南京體育學(xué)院、吉林體育學(xué)院;采用“四言四字”的院校有1所,即山東體育學(xué)院;在全部14所直屬體育院校的校訓(xùn)中,僅有兩所院校沒有采用對(duì)稱的形式,其中北京體育大學(xué)的校訓(xùn)是:追求卓越；首都體育學(xué)院的校訓(xùn)是:以挑戰(zhàn)者精神拼搏創(chuàng)新。

在我國(guó)體現(xiàn)歷史文化精華的成語、俗語、諺語、詩詞等,大多采用“二言八字”、“四言八字”等對(duì)稱句式。這些名言警句形式大多較為固定,作為語言詞匯整體中的一部分,表達(dá)生動(dòng)簡(jiǎn)潔、形象鮮明、言簡(jiǎn)意賅、口語性強(qiáng)、通俗易懂。一句話或一個(gè)詞組就能夠表達(dá)一個(gè)完整的意思。它是人們?cè)趯?shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的提煉和總結(jié),是歷史文化精華的積淀,對(duì)后人有重要的指導(dǎo)意義和警戒作用。其內(nèi)容積極向上,反映人民的經(jīng)驗(yàn)和愿望。通常作為人們行為規(guī)范的言簡(jiǎn)意賅的語句,它能教會(huì)我們各種做人道理。它讓人一生受益,終身難忘,奉為座右銘。我國(guó)直屬體育院校校訓(xùn)在句式結(jié)構(gòu)上大多采用對(duì)稱的形式,體現(xiàn)了其辦學(xué)理念上對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的重視。

從直屬體育院校校訓(xùn)的使用詞語內(nèi)容來看,團(tuán)結(jié)、厚德、崇德、嚴(yán)謹(jǐn)、自強(qiáng)、拼搏等詞語是14所直屬體育院系使用頻率最高的詞匯。這正與中國(guó)傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的剛健有為、自強(qiáng)不息、天人合一、崇尚禮儀、厚德載物等中華傳統(tǒng)文化的基本思想和精神融合。

1.2 注重品德修養(yǎng)

我國(guó)傳統(tǒng)思想文化的核心,是高度重視倫理道德學(xué)說。古代教育可視為道德教育,現(xiàn)代教育則以德育為首[2]。我國(guó)自古對(duì)人的品德修養(yǎng)非常關(guān)注,倡導(dǎo)“修身齊家治國(guó)平天下”,《禮記·大學(xué)》中認(rèn)為那些要使美德彰明于天下的人,要先治理好他的國(guó)家;要治理好國(guó)家的人,要先整頓好自己的家;要整頓好家的人,要先進(jìn)行自我修養(yǎng);要進(jìn)行自我修養(yǎng)的人,要先端正他的思想,思想端正了,然后自我修養(yǎng)完善;自我修養(yǎng)完善了,然后家庭整頓有序;家庭整頓好了,然后國(guó)家安定繁榮;國(guó)家安定繁榮了,然后天下平定。把人的道德修養(yǎng)放在“齊家治國(guó)平天下”之前,可見人們對(duì)于道德修養(yǎng)的重視程度。修身、齊家、治國(guó)、平天下,都是邏輯性的,后者都是要以修身做前提,只有好開頭,才會(huì)有好的結(jié)尾。缺少前面的,后面的都不完美。

培養(yǎng)什么樣的人,如何培養(yǎng)是教育事業(yè)的永恒主題,從校訓(xùn)來的內(nèi)容來看,14所直屬體育院校中都提到道德修養(yǎng)。在校訓(xùn)中提出“厚德”的有3所院校,分別是沈陽體育學(xué)院、廣州體育學(xué)院、成都體育學(xué)院。“厚德”大德、厚澤、深深地感謝、心胸寬廣不以個(gè)人得失為主,重公輕私的意思。提出“團(tuán)結(jié)”的有5所院校,分別是哈爾濱體育學(xué)院、武漢體育學(xué)院、西安體育學(xué)院、吉林體育學(xué)院、南京體育學(xué)院?！皥F(tuán)結(jié)”就是和睦、友好,是調(diào)整人際關(guān)系的規(guī)范。提出“崇德”的有1所,其意思是崇拜道德。提出“嚴(yán)謹(jǐn)”的有兩所院校,分別是山東體育學(xué)院、西安體育學(xué)院,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊馑际亲鍪碌倪^程中對(duì)自我的規(guī)范,形容態(tài)度嚴(yán)肅謹(jǐn)慎,不胡亂說話。提出“自強(qiáng)”是天津體育學(xué)院,自強(qiáng)指自己努力向上、自我勉勵(lì)、奮發(fā)圖強(qiáng)、自強(qiáng)要求自立,自強(qiáng)的規(guī)范要求自信,自強(qiáng)規(guī)范必然要求自勉,自強(qiáng)規(guī)范要求自責(zé)。

由此可見我國(guó)直屬體育院校對(duì)于學(xué)生品德培養(yǎng)的重視,中國(guó)自古倡導(dǎo)以德服人,道德是一個(gè)人素質(zhì)的體現(xiàn),以德為先比以武為先的更能取得滿意的結(jié)果,德是中華人民的傳統(tǒng)美德。到了現(xiàn)在“以德服人、以德為先”,仍然是用人的第一標(biāo)準(zhǔn),做人的黃金戒律。對(duì)于品德培養(yǎng)的重視,符合我國(guó)傳統(tǒng)文化和新時(shí)代社會(huì)價(jià)值追求的需要。

1.3 追求精英培養(yǎng)

精英最基本的解釋是卓越人物、杰出人才。精英人才是任何社會(huì)形式下都追求的稀缺資源,同樣對(duì)精英人才的培養(yǎng)也是任何時(shí)期、任何形式下教育培養(yǎng)單位的主旨追求和理想目標(biāo)。最初的精英主要是指向?qū)W術(shù)精英,是一種“特權(quán)教育”。隨著社會(huì)的發(fā)展,高等教育由精英教育轉(zhuǎn)向大眾教育,精英成為“一種更為廣泛的精英,包括社會(huì)中所有技術(shù)和經(jīng)濟(jì)組織的領(lǐng)導(dǎo)階層。人們對(duì)于精英的認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)方面,重點(diǎn)從塑造個(gè)性轉(zhuǎn)向培養(yǎng)更為專門的技術(shù)精英”[3]。同樣隨著社會(huì)的發(fā)展,社會(huì)分工越來越細(xì),社會(huì)的職業(yè)和行業(yè)越來越多。每一種社會(huì)分工和職業(yè)都在追求完美和尖端,促使人們對(duì)于精英教育的內(nèi)涵也有了重新的思考和認(rèn)識(shí),認(rèn)為高等教育在精英教育階段,在倡導(dǎo)精英教育,在大眾教育階段也應(yīng)該倡導(dǎo)精英教育,這種在大眾教育環(huán)境下的精英教育和原先的精英教育是有所不同的。在精英教育環(huán)境下的精英教育,傾向于對(duì)于社會(huì)上層建筑的時(shí)代引領(lǐng)人物的培養(yǎng)和某些高行業(yè)的領(lǐng)軍人物培養(yǎng),這種培養(yǎng)模式注重專業(yè)尖端知識(shí)和前沿知識(shí)的灌輸,而對(duì)于推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的生產(chǎn)勞動(dòng)的專業(yè)知識(shí)和能力的培養(yǎng)不夠,造成前沿學(xué)術(shù)研究的理論知識(shí)與生產(chǎn)勞動(dòng)嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象。在目前高等教育大環(huán)境下,精英教育是一種滲透性的教育思想,一種超越性的價(jià)值追求[4]。大眾化背景下的精英教育,重視個(gè)性優(yōu)化發(fā)展和精神品質(zhì)提升,重在促進(jìn)個(gè)人知識(shí)、能力和素質(zhì)之間的平衡和最佳發(fā)展,致力于培養(yǎng)全面發(fā)展、個(gè)性突出、兼具知識(shí)、品質(zhì)和能力的高素質(zhì)人才。這種精英教育是一種精神和氣質(zhì)的體現(xiàn),是一種追求品質(zhì)、追求卓越的努力與嘗試。各類高等教育機(jī)構(gòu)只要準(zhǔn)確定位,發(fā)揮特色,都可以不拘一格地開展精英教育,為社會(huì)培養(yǎng)各類精英人才。

在我國(guó)直屬體育院校的校訓(xùn)中,“追求卓越”、“文精武杰”、“睿智健體”、“弘毅致強(qiáng)”、“博學(xué)”等詞語正是培養(yǎng)精英人才的體現(xiàn)。直屬體育院校作為我國(guó)體育人才培養(yǎng)的主要機(jī)構(gòu),肩負(fù)著培養(yǎng)高水平專業(yè)體育人才的重任,追求精英教育既是社會(huì)發(fā)展的需要也是直屬體育院校義不容辭的責(zé)任。這個(gè)精英應(yīng)該是體育類各個(gè)行業(yè)的優(yōu)秀人才,而不僅僅局限于高端知識(shí)的研究者和高超技能的展示者,而應(yīng)該包括各個(gè)方面。

1.4 注重身心發(fā)展,突出專業(yè)特色

培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才,一直以來是我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校人才培養(yǎng)的最高目標(biāo)。體育的本質(zhì)是人類有目的、有意識(shí)地通過自身的身體運(yùn)動(dòng),而作用于人自身,促進(jìn)人自身完善的一種文化實(shí)踐活動(dòng)。體育教育是培養(yǎng)各類體育專門人才的一種特殊的教育,倡導(dǎo)培養(yǎng)身心統(tǒng)一的全面發(fā)展的人,既反映辦學(xué)者對(duì)高等體育教育先進(jìn)理念的深刻理解,也體現(xiàn)出直屬體育院校的辦學(xué)特色。體育的大部分專業(yè)培養(yǎng)要求學(xué)生在德智體美全面發(fā)展的基礎(chǔ)上,掌握體育專業(yè)的基本理論知識(shí),在此基礎(chǔ)上都提出了掌握體育的基本運(yùn)動(dòng)技能,由此可見體育類專業(yè),特別重視身心的協(xié)調(diào)和全面發(fā)展。

雖然隨著社會(huì)的發(fā)展和體育事業(yè)的進(jìn)步,體育行業(yè)急劇擴(kuò)張,體育專門人才的各類需求也愈益突出,出現(xiàn)了一些非傳統(tǒng)意義上的體育專業(yè)。但是從體育專業(yè)服務(wù)社會(huì)發(fā)展人數(shù)最多的無論是體育教師、高水平運(yùn)動(dòng)員、教練員還是其他相似的體育工作,對(duì)于身體能力的要求是必須的。因此體育專業(yè)的院校培養(yǎng)中體現(xiàn)著對(duì)于身體能力培養(yǎng)的要求。從直屬院校的校訓(xùn)中可以看出,絕大部分院校注重身心發(fā)展、突出專業(yè)特色,具有代表性的有上海體育學(xué)院的“身心一統(tǒng)”、廣州體育學(xué)院“文精武杰”、成都體育學(xué)院“睿智健體”等。

對(duì)于大部分的體育類職業(yè)來講,是通過“示范”、“展示”、“對(duì)抗”、“表演”等身體活動(dòng)來體現(xiàn)的。如果我們的技術(shù)動(dòng)作不過優(yōu)美、基本的對(duì)抗無法戰(zhàn)勝一個(gè)初學(xué)者,那么我們的專業(yè)特色和專業(yè)本質(zhì)就無法體現(xiàn)出來。因此對(duì)于體育專業(yè)的學(xué)生來講,基本的技能掌握就是其生存的本領(lǐng)。在我國(guó)體育界關(guān)于教育理念的辨析有過幾次大的討論,由重技能輕理論到重理論輕技能,再到對(duì)理論與技能兩者比例的反思等幾個(gè)階段。大致分為兩種截然不同的兩種觀點(diǎn):一方面認(rèn)為體育作為教育的一部分,應(yīng)該培養(yǎng)的是教育家、智慧型教師、教練員等,不應(yīng)該是基本技能展示的具體操作者。比如認(rèn)為作為體育工作的主要崗位,體育教師目前急缺的是人文知識(shí)的掌握,其專業(yè)技能完全可以滿足教學(xué)工作的需要;另一方面的觀點(diǎn)和態(tài)度剛好和前面的觀點(diǎn)相反,認(rèn)為目前體育專業(yè)的學(xué)生技能是在下降,應(yīng)該加強(qiáng)其技能的培養(yǎng),否則就是失去體育專業(yè)的本質(zhì)和特點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為,理論指導(dǎo)實(shí)踐,沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐就會(huì)偏離方向;同時(shí)理論是對(duì)實(shí)踐的總結(jié)和提煉,然后指導(dǎo)實(shí)踐,實(shí)踐是理論的基礎(chǔ),是理論的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。由此可以看出基本的體育理論知識(shí)和基本的運(yùn)動(dòng)技能都是體育專業(yè)學(xué)生必須掌握的。至于兩者的比重問題,一方面要考慮的具體的職業(yè);另一方面在培養(yǎng)中還應(yīng)該做到區(qū)別對(duì)待。對(duì)于從事理論研究較強(qiáng)的體育類行業(yè)應(yīng)加強(qiáng)其理論知識(shí)的學(xué)習(xí),而對(duì)于從事展示、表演等體育類行業(yè)則應(yīng)加強(qiáng)其實(shí)踐操作能力的培養(yǎng)。從區(qū)別對(duì)待的原則來看,如果這個(gè)學(xué)生理論知識(shí)掌握較好,就加強(qiáng)其實(shí)踐操作能力的培養(yǎng),反之亦然。因此在體育專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)中,我們沒有必要把精力放在是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)還是加強(qiáng)技能提升的問題上,而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際情況,不斷促進(jìn)學(xué)生向著“精英”培養(yǎng)的目標(biāo)靠近。

2 我國(guó)直屬體育院校校訓(xùn)的不足

2.1 語意雷同較多、辦學(xué)特色不明顯

校訓(xùn)不但要求在文字表達(dá)和語言結(jié)構(gòu)上工整、精練,而且要語意深淵,具有特色。而我國(guó)14所直屬體育院校的校訓(xùn),不但形式上非常雷同,而且甚至文字表達(dá)上也非常相同,出現(xiàn)頻率最高的是“團(tuán)結(jié)”、“厚德”、“拼搏”、“創(chuàng)新”這幾個(gè)詞語均出現(xiàn)在5所院校的校訓(xùn)中。從地域位置上來看,我國(guó)的十四大直屬體育院校,分布在我國(guó)六大行政區(qū)域,由于不同地區(qū)的人文環(huán)境、地域特色、辦學(xué)條件等不盡相同,這就決定了每個(gè)不同院校的辦學(xué)定位和人才培養(yǎng)目的也不盡相同。同時(shí)高等院校辦學(xué)的最高目標(biāo)是服務(wù)社會(huì),由于歷史原因,我國(guó)東部地區(qū)、中區(qū)地區(qū)和西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展存在著不平衡性,也決定了不同地區(qū)對(duì)于人才的需求不同。校訓(xùn)是學(xué)校辦學(xué)理念的體現(xiàn),也是培養(yǎng)什么人才的體現(xiàn),不同經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件下,培養(yǎng)的人才是相似的或相同的,顯然不符合高等院校的辦學(xué)最高目標(biāo)。體育類院校是專業(yè)性較強(qiáng)的院校,完全可以根據(jù)其自身特點(diǎn),結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求,提出具有專業(yè)特征和反映辦學(xué)理念的校訓(xùn)。

可喜的是,我國(guó)部分體育類院校經(jīng)過多年的發(fā)展,已經(jīng)找到了適合自身發(fā)展的特色和亮點(diǎn)。比如廣州體育學(xué)院提出:揚(yáng)嶺南體育文化,育南國(guó)體育人才,突出競(jìng)技和休閑的辦學(xué)特色。地處東北的沈陽體育學(xué)院、吉林體育學(xué)院和哈爾濱體育學(xué)院一直堅(jiān)持冰雪辦學(xué)特色。成都體育學(xué)院提出的以體為主,體醫(yī)滲透、體文結(jié)合,培養(yǎng)“一專多能”應(yīng)用型人才,這些都是具有專業(yè)特色鮮明的院校。

2.2 創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力倡導(dǎo)不夠

創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程,創(chuàng)新的本質(zhì)是突破,運(yùn)用已知的信息,不斷突破常規(guī),發(fā)現(xiàn)或產(chǎn)生某種新穎、獨(dú)特的有社會(huì)價(jià)值或個(gè)人價(jià)值的新事物、新思想的活動(dòng)。

創(chuàng)新精神是指要具有能夠綜合運(yùn)用已有的知識(shí)、信息、技能和方法,提出新方法、新觀點(diǎn)的思維能力和進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造、改革、革新的意志、信心、勇氣和智慧。也有學(xué)者認(rèn)為,創(chuàng)新精神有廣義和狹義之分,廣義的創(chuàng)新精神屬于心理或意識(shí)范疇,包括與創(chuàng)新相關(guān)的一切認(rèn)知、態(tài)度、情感、意志和個(gè)性等;狹義的創(chuàng)新精神特指與創(chuàng)新活動(dòng)有關(guān)的,對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)提供動(dòng)力和導(dǎo)向作用的非智力的心理品質(zhì),著重體現(xiàn)在個(gè)體思維敢于創(chuàng)造、敢于創(chuàng)造兩個(gè)方面[5]。創(chuàng)新精神包括創(chuàng)新意識(shí)、質(zhì)疑與批判精神、探索與求實(shí)精神、拼搏與堅(jiān)韌精神、冒險(xiǎn)與犧牲精神等方面。其中,樹立創(chuàng)新意識(shí)是具備創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)新能力的源泉。創(chuàng)新精神是開拓進(jìn)取和勇于創(chuàng)造的精神,它既是一種品格,又是一種膽魄和才識(shí),并是二者的統(tǒng)一[6]。創(chuàng)新精神是一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的不竭動(dòng)力,也是一個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)該具備的素質(zhì)。

創(chuàng)新能力是運(yùn)用知識(shí)和理論,在科學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)和各種實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)域中不斷提供具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值的新思想、新理論、新方法和新發(fā)明的能力。創(chuàng)新能力是民族進(jìn)步的靈魂、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的核心;當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng),與其說是人才的競(jìng)爭(zhēng),不如說是人的創(chuàng)造力的競(jìng)爭(zhēng)。江澤民在全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)上指出:“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力;一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族,難以屹立于世界先進(jìn)民族之林?！币虼?創(chuàng)新能力將是21世紀(jì)人才的根本特征。

培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新人才是新時(shí)期高等教育肩負(fù)的重要使命,同樣作為我國(guó)培養(yǎng)體育專業(yè)高水平人才主力軍的直屬體育院校也肩負(fù)著這樣的重要使命。而且在一定程度上,體育專業(yè)更加強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力,不論是追求“更高、更快、更強(qiáng)”的奧林匹克口號(hào),追求“健康向上、不懈奮斗、永不放棄”的競(jìng)技體育參與精神;還是“促進(jìn)學(xué)生生長(zhǎng)發(fā)育,增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，增進(jìn)學(xué)生的健康”的學(xué)校體育目的;還是健身、娛樂為目的的群眾體育。都需要倡導(dǎo)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力,只有具有了全面的創(chuàng)新精神和較強(qiáng)的創(chuàng)新能力,才能更好地體現(xiàn)體育的本質(zhì)和價(jià)值。

3 結(jié)語

我國(guó)直屬體育院校作為我國(guó)高水平體育專業(yè)人才培養(yǎng)的主力軍,其辦學(xué)思路和辦學(xué)理念直接影響著高水平人才的培養(yǎng)。我國(guó)直屬體育院校的校訓(xùn)沿襲了我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)高等教育的基本要求,在追求專業(yè)特色的同時(shí)辦學(xué)特色沒有很好的體現(xiàn)的,對(duì)于體育事業(yè)的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的倡導(dǎo)有待于進(jìn)一步加強(qiáng)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我國(guó)教育正以前所未有的速度在改革和發(fā)展,高等教育的改革已成為不可阻擋的大趨勢(shì),中國(guó)大學(xué)將會(huì)有越來越多既寓意深遠(yuǎn)又個(gè)性鮮明的校訓(xùn)。直屬體育院校也將有既適合自身辦學(xué)特色有能體現(xiàn)培養(yǎng)出高水平專業(yè)人才的特色鮮明的校訓(xùn),為教育和社會(huì)的發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。

[1] 李教明.大學(xué)校訓(xùn)及其價(jià)值理念[J].湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2007.

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