論中國共產(chǎn)黨思想政治教育理論內(nèi)容的發(fā)展

劉冷

摘 要：中國共產(chǎn)黨思想政治教育理論包含了毛澤東思想政治教育理論和中國特色社會(huì)主義思想政治教育理論。在中共思想政治教育理論的內(nèi)容方面，理想信念教育、愛國主義教育、人生觀教育等內(nèi)容都隨著時(shí)代的變化不斷地創(chuàng)新發(fā)展。正確把握中共思想政治教育理論的內(nèi)容，對(duì)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；思想政治教育理論；內(nèi)容

中圖分類號(hào)：D442.62 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）16-0150-02

中國共產(chǎn)黨思想政治教育理論是馬克思主義思想政治教育理論在中國的應(yīng)用和發(fā)展，中國共產(chǎn)黨建黨九十多年來，堅(jiān)持把馬克思主義的普遍原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，對(duì)不同歷史時(shí)期的新情況、新問題進(jìn)行了積極探索，不斷豐富和發(fā)展我國思想政治教育理論內(nèi)容。

一、初步探索階段——毛澤東思想政治教育理論

毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行長期的革命和建設(shè)事業(yè)過程中，積累了豐富的思想政治工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)思想政治教育理論做了初步探索，形成了黨的思想政治教育理論的雛形。毛澤東十分重視思想政治教育在中國革命與建設(shè)中的地位與作用，在長期的社會(huì)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，成功地在黨內(nèi)、軍隊(duì)和群眾中開展了思想政治教育工作。毛澤東思想政治教育理論的主要內(nèi)容體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是馬克思主義教育。無論是在新民主主義革命時(shí)期還是在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，馬克思主義教育始終是毛澤東思想政治教育理論的核心內(nèi)容。毛澤東多次強(qiáng)調(diào)，馬克思主義是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，是指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)，是中國人民百戰(zhàn)百勝的武器，不學(xué)習(xí)馬克思主義理論，革命的勝利是不可能的。毛澤東指出：“我們說馬克思主義是對(duì)的，絕不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么‘先哲，而是因?yàn)樗睦碚?，在我們的?shí)踐中，在我們的斗爭中，證明了是對(duì)的。”[1]中共思想政治教育的根本任務(wù)是要用馬克思主義理論武裝全黨，教育群眾，其目的就是調(diào)動(dòng)一切積極因素，組織最廣泛的革命隊(duì)伍，奪取革命和建設(shè)事業(yè)的勝利。

二是愛國主義教育。毛澤東非常強(qiáng)調(diào)愛國，但是從不主張狹義的愛國主義，而是認(rèn)為只有把愛國主義與國際主義相結(jié)合才是真正的愛國主義。同時(shí)毛澤東也強(qiáng)調(diào)愛國主義在不同的社會(huì)歷史時(shí)期，具有不同的時(shí)代內(nèi)容和表現(xiàn)形式，并隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展。毛澤東指出：“國際主義者的共產(chǎn)黨員，是否可以同時(shí)又是一個(gè)愛國主義者呢？我們認(rèn)為不但是可以的，而且是應(yīng)該的。愛國主義的具體內(nèi)容，看在什么樣的歷史條件之下來決定。有日本侵略者和希特勒的‘愛國主義，有我們的愛國主義。對(duì)于日本侵略者和希特勒的所謂‘愛國主義，共產(chǎn)黨員是必須堅(jiān)決地反對(duì)的?！盵2]508

三是為人民服務(wù)教育。全心全意為人民服務(wù)是毛澤東人生觀的核心思想。毛澤東在多部著作中都對(duì)該思想進(jìn)行了精辟闡述，并樹立了白求恩、張思德、劉胡蘭、雷鋒等光輝榜樣，激勵(lì)人們效法。毛澤東指出：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖?！盵3]“共產(chǎn)黨員無論何時(shí)何地都不應(yīng)以個(gè)人利益放在第一位，而應(yīng)以個(gè)人利益服從于民族的和人民群眾的利益。因此，自私自利，消極怠工，貪污腐化，風(fēng)頭主義等等，是最可鄙的；而大公無私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是最可尊敬的?！盵4]

四是革命精神教育。革命精神是在長時(shí)期的革命斗爭中，受毛澤東言傳身教的影響，在廣大的干部和群眾中培養(yǎng)起來的，一掃舊軍隊(duì)和舊官僚的庸俗、虛偽、腐敗和萎靡的一種精神狀態(tài)。毛澤東特別重視各種革命精神的教育，它主要包括艱苦奮斗、自力更生教育，革命英雄主義教育，革命紀(jì)律教育等。毛澤東提出兩個(gè)務(wù)必：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”[4]毛澤東提出：“必須對(duì)黨員進(jìn)行有關(guān)黨的紀(jì)律教育，即使一般黨員能遵守紀(jì)律，又使一般黨員能監(jiān)督黨的領(lǐng)袖人物也一起遵守紀(jì)律。”[2]522

總的來說，以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在我國革命和建設(shè)時(shí)期為中共思想政治教育理論方面付諸了積極的實(shí)踐，并通過不同的傳播途徑向全國人民宣傳了馬克思主義理論，共產(chǎn)主義及愛國主義等先進(jìn)思想，為中國共產(chǎn)黨思想政治教育理論的創(chuàng)新奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

二、創(chuàng)新發(fā)展階段——中國特色社會(huì)主義思想政治教育理論

我國改革開放三十多年，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)立了中國特色社會(huì)主義理論體系，中國共產(chǎn)黨思想政治教育理論也在不斷地研究和改進(jìn)中，取得了豐碩的理論成果。

理想信念教育。中國共產(chǎn)黨人的理想信念，是中華民族五千年文化傳統(tǒng)的延續(xù)和升華，是對(duì)馬克思主義理論和對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義實(shí)踐的確信。具有這樣的理想信念是非常重要的，這是中國革命和建設(shè)獲得勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。鄧小平多次強(qiáng)調(diào)，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)，“還要建設(shè)社會(huì)主義的精神文明，最根本的是要使廣大人民有共產(chǎn)主義理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”[5]28。在“四有”教育中“我們最強(qiáng)調(diào)的，是有理想”[5]190。把共產(chǎn)主義理想信念教育作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)中最根本最核心的問題。江澤民同志在中央思想政治工作會(huì)議上發(fā)表重要講話時(shí)指出：“要緊密結(jié)合干部群眾在思想認(rèn)識(shí)和工作、生活中產(chǎn)生的新問題，突出加強(qiáng)理想信念教育，不斷增強(qiáng)全體人民的凝聚力?！盵6]胡錦濤同志在十七屆中央紀(jì)委第七次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“要大力保持黨員、干部思想純潔，加強(qiáng)思想建設(shè)，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神家園”。習(xí)近平在第十二屆人大會(huì)議閉幕會(huì)上講話提出：“經(jīng)過幾千年的滄桑歲月，把我國56個(gè)民族、13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗，是我們共同創(chuàng)造的美好家園，是我們共同培育的民族精神，而貫穿其中的、最重要的是我們共同堅(jiān)守的理想信念。”

愛國主義教育。愛國主義在不同社會(huì)和不同時(shí)代具有不同的內(nèi)涵，具有鮮明的時(shí)代性和政治性，但無論社會(huì)怎樣發(fā)展，經(jīng)濟(jì)如何進(jìn)步，愛國主義是思想政治教育永恒的主題。鄧小平同志指出：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱[5]3。江澤民說：“我們今天講的愛國就是要愛社會(huì)主義祖國，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，把個(gè)人的理想和事業(yè)融匯于祖國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中”[7]。胡錦濤在黨的十七大報(bào)告提出“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志?！绷?xí)近平在第十二屆人大會(huì)議閉幕會(huì)上講話中提到：“實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魄。愛國主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。全國各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來?！?/p>

以人為本教育。以人為本、促進(jìn)人的全面發(fā)展是社會(huì)主義發(fā)展的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)。黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化方面制定的方針政策及制度，都充分體現(xiàn)了以人為本的基本思想。在鄧小平看來，實(shí)踐結(jié)果的好壞，最終要看是否符合絕大多數(shù)人的利益，最終要看人民群眾的評(píng)價(jià)，要看人民“擁護(hù)不擁護(hù)”、“贊成不贊成”、“高興不高興”、“答應(yīng)不答應(yīng)?！盵5]142在判斷改革過程中的種種實(shí)踐成果，必須一切以人民的利益、需求作為根本依據(jù)，只有這樣，改革才是正確的，富有成效的。江澤民指出：“推進(jìn)人的全面發(fā)展，同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活，是互為前提和基礎(chǔ)的，人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造越多，人民的生活就越能得到改善。而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。”[7]295胡錦濤在十八大的報(bào)告中指出：“全黨必須牢記，只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地”、“為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，以人為本、執(zhí)政為民是檢驗(yàn)黨一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)”等執(zhí)政理念幾乎貫穿始終。習(xí)近平在第十八屆一中全會(huì)上的講話指出：“我們要黨的群眾路線，堅(jiān)持人民主體地位，時(shí)刻把群眾安危冷暖放在心上，及時(shí)準(zhǔn)確了解群眾所思、所盼、所憂、所急，把群眾工作做實(shí)、做深、做細(xì)、做透。”

道德規(guī)范教育。社會(huì)主義基本道德規(guī)范教育是黨的思想政治教育的基礎(chǔ)工程，是適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，也是社會(huì)主義構(gòu)建和諧社會(huì)的基本保障。鄧小平在改革開放之初提出的“四有”思想，在過去三十多年中，為培育造就適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的全面發(fā)展發(fā)揮了巨大的能動(dòng)作用。江澤民同志在2001年全國宣傳部長會(huì)議上的講話中提出的“以德治國”的治國方略，對(duì)于我們更加自覺地建設(shè)社會(huì)主義精神文明，特別是建立社會(huì)主義道德體系，大力提高全民族的道德素質(zhì)，具有極其深遠(yuǎn)的歷史意義。胡錦濤于2006年在第十屆中國人民政治協(xié)商會(huì)議第四次會(huì)議的民盟、民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上提出的“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，明確了當(dāng)代中國最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，是馬克思主義道德觀的精辟概括，是新形勢(shì)下社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。以習(xí)近平為核心的黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體，非常重視廉潔教育，提出“八項(xiàng)規(guī)定”，以作風(fēng)建設(shè)為突破口，提高領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律的自覺性。

加強(qiáng)中共思想政治教育理論內(nèi)容的宣傳，凝聚全國人民的力量投入到建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中來，是黨在新時(shí)期思想政治教育工作任務(wù)的重中之重。因此，研究和學(xué)習(xí)黨的思想政治教育理論的主要內(nèi)容，與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)黨的思想政治教育理論內(nèi)容的創(chuàng)新，對(duì)加強(qiáng)我黨的執(zhí)政能力建設(shè)及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)都具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

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