美術環(huán)境藝術

孔亞琪

【摘 要】黑格爾說，建筑是藝術史的起點。說明建筑藝術是藝術領域的一個很重要的范疇，那么建筑設計也遵循藝術創(chuàng)作的一般規(guī)律。藝術作品的接受標志著藝術創(chuàng)作活動的終結，接受的實現(xiàn)需要創(chuàng)作者與欣賞者雙方的共同努力。藝術接受者本身素養(yǎng)如何會對藝術作品的現(xiàn)實意義具有很大的反作用。這種前瞻性的設計思想對以后的現(xiàn)代建筑及城市規(guī)劃產(chǎn)生了深遠的影響。

【關鍵詞】空間環(huán)境；藝術變現(xiàn)形式；現(xiàn)代科技手段

設計來改造世界，改善環(huán)境，提高人類生存的生活質量。

一，回歸自然， 在具有現(xiàn)代感的室內裝飾設計中，一些具有民俗特點的物品也常常會勾起人們思鄉(xiāng)、懷舊的情節(jié)?，F(xiàn)代化的生活環(huán)境使我們也來越遠離了淳樸的、率真的、夾雜著泥土芳香的田園生活，不見了昔日的山野溪流、古道茅舍，到處都是都市的喧囂，滿眼都是林立的高樓，人們只能靠數(shù)字和圖形標志來識別自己的家門。 隨著環(huán)境保護意識的增長，人們向往自然，喝天然飲料，用自然材料，渴望住在天然綠色環(huán)境中。北歐的斯堪的納維亞設計的流派由此興起，對世界各國影響很大，在住宅中創(chuàng)造田園的舒適氣氛，強調自然色彩和天然材料的應用，采用許多民間藝術手法和風格。在此基礎上設計師不斷在回歸自然上下功夫，創(chuàng)造新的肌理效果，運用具象的抽象的設計手法來使人們聯(lián)想自然。

二，整體環(huán)境藝術化 隨著社會物質財富的豐富，人們要求從物的堆積中解放出來，要求室內各種物件之間存在統(tǒng)一整體之美。室內環(huán)境設計是整體藝術，它應是空間、形體、色彩以及虛實關系的把握，功能組合關系的把握，意境創(chuàng)造的把握以及與周圍環(huán)境的關系協(xié)調。許多成功的室內設計實例都是藝術上強調整體統(tǒng)一的作品。 在這樣的環(huán)境里長期生活，人們不能不常常涌起重溫昔日的渴望，于是，每當我們見到漁民的蓑衣。農村的油燈、掛在門邊上成熟了的老玉米、紅辣椒、汲水的轱轆等，這些留在我們兒時記憶里的東西的時候，總會陷入溫馨的回憶和深深的沉思之中。這也許就是沈天游先生設計北京亞洲大酒店老船塢的初衷吧。

三，高度環(huán)境現(xiàn)代化，以環(huán)保為主的設計理念，室內的有害氣體、超標輻射等污染一般是由裝飾材料造成的，已經(jīng)成為室內污染的一個主要原因。因此，在選擇材料時一定要考慮到環(huán)保的因素。要選擇通過國家環(huán)保認證的材料，千萬不要使用國家已明令禁止的或淘汰的材料，寧可不裝修或少裝修，也不用那些對人體有害的材料，把好室內裝飾裝修第一關。 隨著科學技術的發(fā)展，在室內設計中采用一切現(xiàn)代科技手段，在設計中達到最佳聲，光，色，形的匹配效果，實現(xiàn)高速度，高效率，高功能，創(chuàng)造出理想的值得人們贊嘆的空間環(huán)境來。

四，個性多樣化，大工業(yè)化生產(chǎn)給社會留下了千篇一律的同一化問題。相同樓房，相同房間，相同的室內設備。為了打破同一化，人們追求個性化。一種設計手法是把自然引進室內，室內外通透或連成一片。另一種設計手法是打破水泥方盒子，斜面，斜線，或曲線裝飾，以此來打破水平垂直線求得變化。還可以利用色彩、圖畫、圖案，利用玻璃鏡面的反射來擴展空間等等，打破千人一面的冷漠感，通過精心設計，給每個家

五，服務方便化服務方便化服務方便化服務方便化，城市人口集中，為了高效方便，國外十分重視發(fā)展現(xiàn)代化服務設施。在日本采用高科技成果發(fā)展城鄉(xiāng)自動服務設施，自動售貨設備越來越多，交通系統(tǒng)中電腦問詢、解答、向導系統(tǒng)的使用，自動售票檢票，自動開啟，關閉進出站口通道等設施，給人們帶來高效率和方便，從而使室內設計更強調以人這個主體，讓消費者滿意，方便為目的。

六，高技術高情感化，最近，國際上工藝先進國家的室內設計正在向高技術、高情感方向發(fā)展，這兩者相結合，既重視科技，又強調人情味。在藝術風格上追求頻繁變化，新手法，新理論層出不窮，呈現(xiàn)五彩繽紛，不斷探索創(chuàng)新的局面。而使室內設計環(huán)境化，自然化，為接近于智能化環(huán)境藝術和室內設計開辟新的道路。對室內設計發(fā)展前景的展望縱上所述，我們認識到，現(xiàn)代社會的發(fā)展使室內設計面臨的課題越來越多因素化與復雜化，現(xiàn)代的室內設計給予未來的室內設計師是一種能力，一種創(chuàng)造精神一種把握環(huán)境空間的觀念和方法。我們看到，對室內環(huán)境本質的研究就是室內環(huán)境如何體現(xiàn)人對環(huán)境的把握，如何創(chuàng)造人性化的空間。如何處理好人與環(huán)境的最佳關系。室內環(huán)境氛圍的完善程度決定了人們生存空間的理想化程度。這也是21世紀賦予我們設計師的責任。為了創(chuàng)造人們心中理想的而又美好的室內環(huán)境，需要室內設計師與人們心靈的溝通；需要室內設計師的艱苦創(chuàng)造。設計以人為本，21世紀的環(huán)境設計、環(huán)境氛圍必將更有詩意。 庭居室以個性化的特性。 從國內建筑核心期刊一直熱烈倡導的“結合文脈，反映地域特色”或“歷史內涵”的角度而言，這些中標方案除了“氣派現(xiàn)代”之外，似乎與中國扯不上一點聯(lián)系。可是實事求是的說，這些建筑所處的區(qū)域能找出一點兒聯(lián)系中國歷史，具有地方特色的影子嗎？現(xiàn)代主義，國際主義的風格已經(jīng)塑造了中國絕大部分追求現(xiàn)代化的城市的面貌。中國的近現(xiàn)代化與西方不大一樣，是建立在對傳統(tǒng)文化的否定的基礎之上的，而中國建筑的現(xiàn)代化更是建立在傳統(tǒng)建筑的廢墟之上。在中國，精英知識分子們的要“文脈”，要“特色”的吶喊被經(jīng)久不衰的歐陸風，追逐現(xiàn)代主義，國際主義的潮流所栗滅。在對待最近幾年直接由國外建筑師設計的現(xiàn)代建筑時，中國人的心態(tài)倒是很像極端自信的法國人。但是法國境內的許多知名建筑設計都是由境外設計師完成的，而這些設計也總能引起生性高傲的法國人的陣陣騷動。當年，貝律銘在主持設計巴黎盧浮宮的擴建工程時，巴黎人以至整個法國都極力反對金字塔式的入口設計。法國<<費加羅報>>都長篇累牘的載文和漫畫攻擊這個設計。撇開其設計手法如何運用古典比例與傳統(tǒng)暗合不說，大師的力作接受了時代的檢驗，該方案完成之后得到各界的高度評價，成為20世紀下半葉最偉大的設計之一，最終也為法國人所接受。法國的建筑設計自現(xiàn)代主義一開始就明顯落后于西歐其他國家，而只是沉浸在以反理性主義面貌出現(xiàn)的新藝術運動和裝飾主義運動的傳統(tǒng)式設計的浪漫與溫情之中，并發(fā)展出一種顯然與時代脫節(jié)的過分裝飾的奢華的貴族氣息的設計風格。由于缺乏建筑大師，法國許多重要的設計項目都交給了外國人設計，如引起廣泛注意的巴黎蓬皮杜文化藝術中心是由高技派大師英國的羅杰斯與意大利的皮阿諾合作設計的作品，巴黎著名的拉德芳斯區(qū)的規(guī)劃與建筑也由外國人設計。在法國工作多年卻長期未受到法國人應有重視的現(xiàn)代主義大師勒*柯布西埃是瑞士人。法國現(xiàn)在很少有達到國際高度的建筑師，現(xiàn)代建筑設計的歷史中難見法國人蹤影。

總之，有理由相信：在認清形勢之后，面對新時代多元化發(fā)展的國際背景，在開放，包容的民族心態(tài)下以及隨著國民設計與審美素養(yǎng)的普及與提高，會出現(xiàn)廣大中國建筑師所孜孜以求的中國現(xiàn)代建筑設計的繁榮景象。