范成大是吳縣人，還是昆山人？

李嘉球

范成大（1126～1193）是南宋名臣，官至參知政事（副宰相）；又是著名詩(shī)人，與尤袤、陸游、楊萬里合稱“南宋四大詩(shī)人”。

范成大的籍貫是哪里？讀過歷史、文學(xué)史的讀者一定記得他是“吳縣人”（今屬蘇州市）?！端问贰贰吨袊?guó)人名大辭典》《辭海》等權(quán)威典籍也都有明確的記載。

然而，新編《昆山縣志》（上海人民出版社，1990年第1版）第二十七篇《人物》，將他作為昆山籍人收入志中，云：“范成大……其先本居蘇州，父范雩始徙昆，遂為昆山人?！?/p>

難道此前的典籍都將這樣一位名人的籍貫搞錯(cuò)了？帶著這個(gè)問題，筆者找了好多年的資料，直到最近終于弄清了其中的原委，現(xiàn)敘述如下，并求教于方家。

《昆山縣志》最早將范成大作為昆山人的是宋代淳祜十一年（1251年）項(xiàng)公澤修，凌萬頃、邊實(shí)纂的《玉峰志》（《昆山宋元三志》，揚(yáng)州廣陵書社，2011年），該志卷之中“人物”云：“范成大……父雩，宣和進(jìn)士，終秘書郎。成大登紹興進(jìn)士第，歷官參知政事……后居石湖，是為石湖先生?！彪m然沒有寫明其籍貫，但顯然是把他作為昆山人收錄志書的。因?yàn)橹緯胺怖钡谒臈l清楚交代：“凡敘人物，有本邑人而今居他所；本非邑人而今寓居者，今皆載?！倍且厝嗽⒕诱?，志書中都寫明其籍貫。

地方志是中國(guó)文化中的一朵奇葩，因具有“事近易真，地近易核”的特點(diǎn)，歷來受到學(xué)者專家的重視?！队穹逯尽肥抢ド綒v史上現(xiàn)存最早的志書，也是距離范成大最近的一部志書，成書時(shí)間距離范成大去世還不足60年，在人們的心目中可信度應(yīng)該是沒有問題的，因此，元代至正元年（1341年）《昆山郡志》以及明、清兩代的《昆山縣志》都繼承此說。

然而，問題卻就出在此。地方志大都由地方行政長(zhǎng)官監(jiān)修（項(xiàng)公澤，字德潤(rùn)，浙江永嘉人，淳祐間任昆山知縣），地方文人纂修（凌萬頃，字叔度，江蘇陽(yáng)羨人，父輩遷居昆山；邊實(shí)，字宜學(xué)，本河南開封人，高祖遷居昆山），而在資料信息極不流通的古代，纂修者往往受到資料的局限，凌萬頃等人在纂修志書時(shí)，顯然沒有看到與范成大同時(shí)期人所寫的著作；同時(shí)地方志還普遍存在“拉名人”為地方增光添彩的思想行為，只要某個(gè)名人與當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)聯(lián)，往往都要收入志書，由是造成錯(cuò)誤。

那么，讓我們看看范成大同時(shí)期人是怎樣記載的。南宋李心傳的《建炎以來系年要錄》卷一三八載：“（紹興十年十月）諸王宮大小學(xué)教授范雩，請(qǐng)南班大將軍以下，用故事，二年一試藝業(yè)，取中選者推恩……雩，吳縣人也?！狈饿欠冻纱蟮母赣H，宣和六年（1124年）進(jìn)士?！赌纤勿^閣錄》卷七：“范雩，字伯達(dá)，姑蘇人。沈晦榜進(jìn)士及第。”周必大的《資政殿大學(xué)士贈(zèng)銀青光祿大夫范公成大神道碑》云：“吳郡范氏，自文正公起孤童，事仁宗皇帝，當(dāng)慶歷癸未，人參大政，后百三十有六年，公（范成大）復(fù)參孝宗皇帝政事。雖譜牒不通，俱望高平派南陽(yáng)之順陽(yáng)，蓋鴟夷子之苗裔也。今為郡之吳縣人。”周必大與范成大是同庚好友，周必大又是范雩同科好友、范成大恩人王葆的女婿，周、范兩人有很深的交往，兩人都官至副宰相。范成大死后，周必大十分悲傷，親自操刀撰寫了神道碑。同時(shí)期人的權(quán)威著作，清楚交代其父子都是“吳縣人”。

或許正是因?yàn)槿绱?，明朝洪武初年盧熊纂修《蘇州府志》（洪武十二年刻本）時(shí)，采納了《范公成大神道碑》《建炎以來系年要錄》《宋史》等資料，明確寫明范成大是“吳縣人”。然而，到宣德年間（1426～1435年），季篪（字志遠(yuǎn)）擔(dān)任昆山訓(xùn)導(dǎo)纂修《昆山縣志》時(shí)，沒有吸收洪武《蘇州府志》等資料，仍將范成大作為昆山人，在志書“人物”中還有一段考釋：“按，《言行錄》稱成大吳縣人，盧熊《蘇州府志》亦云。今考昆山舊志進(jìn)士題名下，書其父雩、弟成象暨公登第之年甚詳，兼載讀書薦嚴(yán)寺后亭事，知公為昆山人無疑。其云吳縣者，蓋公晚居石湖耳?！奔倔茸胄拚叩膽B(tài)度看似很慎重與嚴(yán)謹(jǐn)，但他們考定范成大是昆山人的主要依據(jù)是舊志。季氏等所說的“舊志”，大概就是上面提到的《玉峰志》《昆山郡志》。

季篪等纂修者還不相信《言行錄》?！堆孕袖洝芳础端蚊佳孕袖洝?，由南宋朱熹、李幼武所編。這也是一部很有權(quán)威的著作，全書共75卷，朱熹撰前、后集24卷；李幼武撰續(xù)集、別集、外集51卷。該書匯編了散見于筆記、碑傳、行狀中的宋代重要人物的事跡，共收入北宋以及南宋人物225人。今印行的前集，其原書名為《五朝名臣言行錄》，后集為《三朝名臣言行錄》，兩書并稱為《八朝名臣言行錄》。季篪等纂修者不采信《言行錄》，是造成地方志一錯(cuò)再錯(cuò)的重要原因。

那么，季篪等纂修者所謂舊志記載范成大讀書薦嚴(yán)寺，寺后有亭，又是怎么一回事呢？

范成大的確與昆山有著非常密切的關(guān)系，他曾在昆山生活長(zhǎng)達(dá)十年。根據(jù)今人于北山先生所著《范成大年譜》（上海古籍出版社，1987年）考證，紹興十四年（1144年）至二十三年（1153年），他曾讀書于昆山縣城東邊的薦嚴(yán)資福禪寺?！霸诖耸曛?，曾有杭州、建康、溧水、高淳、宣城諸地之行”。后人為了紀(jì)念，建有“范公亭，在薦嚴(yán)寺后圃，范成大少讀書寺中，游息其上…一后人遂以范公名之，趙仲穆書扁（匾）”（嘉靖《昆山縣志》卷四“第宅”）。這在其他《昆山縣志》中都有記載。

既然范成大是吳縣人，怎么會(huì)到昆山去讀書并生活十年呢？這與范成大父親范雩的同榜好友王葆有關(guān)。

范雩、王葆既是同榜進(jìn)士，又是關(guān)系密切的好朋友。王家有“樂道好善”的傳統(tǒng)。范成大14歲母親病故，次年父親范雩也逝世（一說18歲時(shí)父卒），王葆便把范成大領(lǐng)到了昆山，供養(yǎng)讀書。傳說，王葆是個(gè)懂得相面的人，以善于識(shí)人見稱，范成大說：“王公于人物鑒裁尤精。樂巷李御史衡，布衣流落，一見以女弟妻之。相國(guó)周益公必大初第，以女妻之，知其為國(guó)器也?！保ā秴强ぶ尽肪矶摺度宋铩罚┓冻纱髲男÷敾?，在懷抱中“已識(shí)屏間字”，“年十二，遍讀經(jīng)史。十四，能文詞”，自然深得王葆的喜歡與愛護(hù)。范成大父母逝世后，王葆把他接到昆山，以父執(zhí)輩嚴(yán)加管教：“子之先君期爾祿仕，志不可違?！保ㄉ竦辣┓冻纱笸砟暝谧珜憽巴踺醾鳌睍r(shí)道：“成大以早孤廢業(yè)，一日呼前，喻勉切至，加以詰責(zé)。留之席下，程課甚嚴(yán)，未幾，亦忝科第?！保ā秴强ぶ尽肪矶撸┳掷镄虚g，飽含感激之情。

范成大從來沒有承認(rèn)過自己是昆山人。這一點(diǎn)可以從《吳郡志》中得到證明。該志卷二十七《人物》中寫道：“王葆，字彥光，昆山人……昆山自郟亶登科，有孫載，載后六十年，（王）葆始繼之，邑人以為奇事?！睂O載是宋英宗治平二年（1065年）進(jìn)士，王葆是宋徽宗宣和六年（1124年）進(jìn)士。從孫載到王葆整整60年，其間昆山?jīng)]有人中過進(jìn)士。因此，昆山人十分重視?？滴酢独ド娇h志稿》亦云：“縣人自孫載后六十年，至（王）葆始登宣和六年進(jìn)士第。邑宰吳時(shí)云：‘振六十載之頹風(fēng)，賈三十人之余勇，紀(jì)其實(shí)也?！狈饿峭踺岬耐襁M(jìn)士，《吳郡志》卷二十八“進(jìn)士題名”中兩人排在一起，范雩還列在前。兩志書均只說王葆不說范雩，顯然因?yàn)榉饿Р皇抢ド饺恕?/p>

綜上所述，范成大的籍貫不是昆山，應(yīng)該是吳縣；他在昆山讀書先后有十年，昆山最多只能算是他的第二故鄉(xiāng)。范雩生前沒有遷居昆山。因此，昆山舊志將范雩、范成象、范成大列入昆山“進(jìn)士題名錄”中是不正確的。