三陽雷氏

屈榮芳

一

甘肅三陽川是伏羲氏誕生并創(chuàng)畫八卦的地方。雷王集是中灘鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府所在地。雷姓是雷王集的大姓，人口眾多。

在當?shù)孛袼孜幕校淄跫拇迕窈腿柎ǖ脑S多村莊的村民一樣，在每年唱大戲或演社火時請來供奉的方神是雷家黑爺，民間也叫黑池爺或黑爺。三陽川黑爺廟有五處，峪口的黑爺廟規(guī)模最大。每逢節(jié)會時，黑爺便被年輕人抬出來在街上或戲場上走來晃去，當?shù)仫L俗叫降爺，據(jù)說這樣可以驅除邪魔，帶來吉祥，保一方或一家老小平安。三陽川村民在有急難或遇到災荒干旱時，都要到黑爺廟燒香焚紙，頂禮膜拜，祈雨禳災，以求吉祥幸福。

二

前不久，在一位友人的介紹下，我們驅車去了趟位于三陽川石佛鄉(xiāng)峪口村的黑爺廟。三陽川雷姓有一萬多人，這里的黑爺廟也叫雷氏宗祠。進得山門，廟院規(guī)模不是很大，但極開闊方正，幾株遒勁的古柏蒼翠挺拔，矗立在廟院前后，看那胸徑至少是唐宋時期所植。四季花卉，次第開放。該廟院的布局采取的是前殿后宮的形式，正殿塑有黑爺神像，供奉的是西晉時期官至相位的秦州名人、雷氏始祖雷王保。黑爺身著綠色官袍，頭戴官帽，目光炯熠，膚色黧黑，一副威武雄壯模樣。

后宮也稱老母宮，供奉的是雷王保的父母雷重華和高氏兩位神像。

另外還建有抱廈、山神廟及其他建筑設施。抱廈內懸掛有國學大師霍松林先生、市文聯(lián)原主席程凱先生等所題匾聯(lián)。

峪口雷氏宗廟也是在幾建幾毀中形成了現(xiàn)在的規(guī)模。《雷氏家譜》記載家廟約始建于隋代。后經匪患焚毀，一直到明朝才大興土木建成家廟，有老母宮、大殿、山神廟、山門、戲樓等。傾全村之力修建的峪口雷氏家廟建筑群，同治七年為亂軍所毀。清末重修后，“文革”中又被夷為平地。第四次重建已是改革開放初，經兩次大修才建成現(xiàn)在的規(guī)模。

據(jù)光緒《重纂禮縣新志》及峪口《雷氏家譜》等有關史料記載：西晉雷王保，秦州城東人，成康元年舉孝廉，歷仕襄、耀、瀛等州刺史，孝武帝太元五年（380年）晉升為金紫光祿大夫，左仆射，開府儀同三司，太元六年辭官歸里，四處漫游，最后抵達隴南西和州白石鎮(zhèn)，駐足西峰青巖洞修道，元興三年（404年）仙逝。

黑爺還是道教歷史上一位著名人物，當?shù)匕傩辗顬槠碛曛?，后因顯靈助官府平蠻夷、保境安民有功，南宋成淳六年（1270年）敕封黑池龍王，齊天顯圣崇寧廣福乾元宣烈蓋國大帝。

三

在去峪口黑爺廟前，我就聽說峪口雷氏族人至今保存著完整無損的《雷氏家譜》，這勾起了我極大的興趣，在原峪口附中校長雷同頤先生家里，我有幸見到了那份續(xù)修于1988年的雷氏家譜，共四卷，豎排線裝本。從西晉第一代秦州雷氏雷重華、第二代雷王保寫起，一直延續(xù)到今第55代。

開卷拜讀，查探雷氏家族風云濫觴，欽佩之余，感慨良多。始祖的恩澤如陽光雨露養(yǎng)育著一代代裔孫，在這方熱土上，自強不息，開拓進取，棄惡揚善，激昂悲壯，骨脈相連，賢才輩出。

峪口的老一輩雷振鳴、雷英、雷毓英、雷立信在中華民族生死存亡的關鍵時刻，抱定投軍救國的理想信念，義無反顧地走上抗日前線，守疆衛(wèi)土。雷根旺、雷玉寬、雷中和、雷守祿、雷玉中、雷志明，跨過鴨綠江，抗美援朝，保家衛(wèi)國。

雷氏家訓中奉行“孝行天下”，和今天倡導的傳統(tǒng)美德一脈相承，同時浸潤著伏羲文化、大地灣文化、先秦文化、三國文化、石窟文化等多元文化的營養(yǎng)，尤其受到伏羲文化的陶冶，雷氏家族道德垂范，涵養(yǎng)儒雅，禮讓謙恭，人格操守世代相傳，其文化底蘊源遠流長，而且融入了天水文化的巨瀾洪濤。

四

雷王保是秦州城東人，秦州城的雷家和三陽川的雷家都是雷王保之后，雷氏家廟應該建在秦州東關十方堂附近。宋代雷王保被敕封為黑池龍王，永鎮(zhèn)秦州，實為秦州巡察方神時，該廟應該建在伏羲廟附近。明初因官府修建伏羲廟，才將黑爺廟遷到天靖山麓，并將黑爺作為伏羲廟的監(jiān)工神，后歷年伏羲廟祭祀時為執(zhí)會方神，此俗延續(xù)至今。

天水民間每年在正月十六伏羲的誕辰祭祀伏羲，所奉之神以伏羲為主，還有神農、軒轅兩位，因此全稱近拜三皇，其實祭祀伏羲時還有方神黑爺陪祭。

方神黑爺之所以可享陪祭，是因為他是值日神。天水民間傳說，黑爺為最早修建伏羲廟者，故可進入伏羲廟內，過去供在來鶴廳，現(xiàn)在移至伏羲廟大門外西的方神殿。

作者單位：天水市教育局