空間理論與圖書館文化建設(shè)

秦殿啟

【摘要】

從維度空間理論的發(fā)展描述圖書館形態(tài)演變，揭示圖書館的本質(zhì)和功能是為讀者或用戶提供信息和知識(shí)服務(wù)；引入平行空間理論、六度分離理論、老子“有無(wú)”空間說(shuō)對(duì)圖書館服務(wù)空間的延伸進(jìn)行闡釋，用信息空間理論分析圖書館的功能空間的發(fā)展；論述圖書館建筑文化的層次性及空間性，從文化和功能的視角分析圖書館建筑文化的空間理念，提出信息知識(shí)空間、信息能力空間、信息文化空間等圖書館文化建設(shè)理念。

【關(guān)鍵詞】

信息文化 空間理論 泛在信息社會(huì) 圖書館建筑 圖書館文化 信息素養(yǎng)

文化是構(gòu)建軟實(shí)力的戰(zhàn)略要素，文化戰(zhàn)略對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。鹽城作為革命老區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和蘇南差距明顯，加快鹽城地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化的發(fā)展，是江蘇省全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的重要支撐。2009年6月《江蘇沿海地區(qū)發(fā)展規(guī)劃》正式被批準(zhǔn)為國(guó)家戰(zhàn)略，鹽城地區(qū)也正式被納入國(guó)家沿海開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的范圍，這是千載難逢的歷史機(jī)遇。鹽城市沿海發(fā)展文化戰(zhàn)略研究即從文化的視閾探討鹽城地域文化如何以沿海發(fā)展為契機(jī)，積極構(gòu)建具有地方特色和優(yōu)勢(shì)的文化軟勢(shì)力，積極參與沿海發(fā)展，促進(jìn)沿海發(fā)展，積淀沿海發(fā)展的底蘊(yùn)，提升沿海發(fā)展的后勁。本文結(jié)合江蘇沿海開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，從信息文化的視閾，對(duì)鹽城地區(qū)圖書館文化建設(shè)進(jìn)行探討。

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)所引發(fā)的圖書館界的變革中最為突出的就是傳統(tǒng)圖書館向數(shù)字圖書館的轉(zhuǎn)變以及數(shù)字圖書館向泛在圖書館的演進(jìn)，其對(duì)圖書館的深遠(yuǎn)影響之一就是信息空間的延伸和拓展。信息空間既包括有形的物理空間，如圖書館建筑，又包括無(wú)形的抽象空間，如泛在圖書館。信息空間的變革將引起圖書館功能空間的變化，繼而引發(fā)圖書館服務(wù)從陣地服務(wù)向網(wǎng)絡(luò)化服務(wù)的轉(zhuǎn)型，這些變革已成為不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的發(fā)展趨勢(shì)，日益變化的媒介前景和持續(xù)的技術(shù)創(chuàng)新正在影響著物理圖書館從基于收藏的圖書館向基于交流的圖書館轉(zhuǎn)變；而隨著泛在信息社會(huì)的逼近，上述變革將會(huì)加劇，并進(jìn)一步影響圖書館文化的重建。

維度空間理論與圖書館形態(tài)的描述

空間是和環(huán)境聯(lián)系在一起的一個(gè)概念，它既具體又抽象，既簡(jiǎn)單又復(fù)雜，如同事物的發(fā)生發(fā)展一樣——從無(wú)到有，從少到多，從低級(jí)到高級(jí)。人們的認(rèn)識(shí)過(guò)程何嘗不是如此？就江蘇省的圖書館而言，其大致經(jīng)歷了古代藏書樓（如常熟的鐵琴銅劍樓）、近代圖書館、現(xiàn)代圖書館、復(fù)合圖書館、數(shù)字圖書館以及泛在圖書館這樣的發(fā)展歷程，如果用空間理論作對(duì)比，這一過(guò)程的不同形態(tài)及特征描述如表1所示：

表中所列事項(xiàng)和空間維度的對(duì)比以及圖書館形態(tài)特征的描述并非邏輯上的推理，只是在說(shuō)明一個(gè)事實(shí)，即圖書館生存的環(huán)境在不斷變化，圖書館的空間理念也在不斷拓展，然而，圖書館的本質(zhì)和功能變得更加清晰，那就是為讀者或用戶提供信息和知識(shí)服務(wù)。這恰恰可以印證環(huán)境的變化帶來(lái)空間理論認(rèn)知的變化，空間理念的拓展引發(fā)人們觀念的變化。就圖書館來(lái)說(shuō)，其核心是服務(wù)理念的變革。正如有學(xué)者所言“近年來(lái)，圖書館服務(wù)理念的最大變化就是從以圖書館為中心到以用戶為中心”[2]。如泛在圖書館（ubiquitous library）是“無(wú)所不在的圖書館，是未來(lái)圖書館存在的重要形態(tài)和發(fā)展模式。以人為中心、高度智能化、無(wú)所不在性是泛在圖書館的重要特征”[3]。理念畢竟是理念，圖書館不可能一下子放棄圖書館本原的物理空間即圖書館建筑。近10年來(lái)江蘇省圖書館的建筑發(fā)生了巨大變化，鋼混結(jié)構(gòu)、模數(shù)式、大開(kāi)間、開(kāi)放式、智能化、生態(tài)型等特質(zhì)和元素得以綜合運(yùn)用，服務(wù)理念隨著環(huán)境和需求的變化也在不斷創(chuàng)新和拓展；造型新穎、空間開(kāi)闊、意蘊(yùn)豐富的館舍，高質(zhì)地、高品位、人性化的書架、桌椅，數(shù)量可觀的臺(tái)式液晶計(jì)算機(jī)多媒體閱覽室，智能化的流通及管理設(shè)施，無(wú)線覆蓋的信息網(wǎng)絡(luò)設(shè)施，優(yōu)雅舒適的休閑咖啡茶座，安全舒適的電梯及空調(diào)系統(tǒng)等，營(yíng)造了一個(gè)集學(xué)習(xí)、閱讀、交流、休閑于一體的優(yōu)美信息空間。這一優(yōu)美信息空間的發(fā)展變革遠(yuǎn)未停滯，而且正在加速和飛躍。原因之一當(dāng)屬作為圖書館發(fā)生和存在的資源基礎(chǔ)發(fā)生了前所未有的變革，信息資源的內(nèi)涵已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出傳統(tǒng)圖書館時(shí)代。正如圖情檔學(xué)科未來(lái)五年發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃中所論述的——“圖情檔學(xué)科的研究對(duì)象是信息資源，表明圖情檔學(xué)術(shù)共同體已認(rèn)可信息資源一詞作為正式的專業(yè)術(shù)語(yǔ)。信息資源概念的確定，將進(jìn)一步厘清文獻(xiàn)信息資源、口語(yǔ)信息資源、體語(yǔ)信息資源、實(shí)體信息資源及多媒體信息資源的關(guān)系”[4]；信息資源這一術(shù)語(yǔ)及其內(nèi)涵進(jìn)一步拓展了圖書館的功能空間，引入空間理論，特別是時(shí)空理念，對(duì)深刻把握和理解圖書館的文化構(gòu)建意義深刻。那么，在江蘇沿海開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略背景下，在即將逼近的泛在信息社會(huì)中，圖書館文化建設(shè)的重點(diǎn)是什么呢？以鹽城沿海開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略為例，圖書館應(yīng)在信息資源建設(shè)上，重點(diǎn)結(jié)合鹽城的區(qū)域優(yōu)勢(shì)努力打造鹽城文化資源的特色，緊密結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的信息需求開(kāi)展富有戰(zhàn)略意義的文化構(gòu)建。

平行空間理論、六度分離理論及“有無(wú)”空間說(shuō)與圖書館服務(wù)空間的思考

上述的維度空間理論的演進(jìn)和發(fā)展可以清楚地反映出人們對(duì)空間觀的認(rèn)識(shí)要經(jīng)歷一個(gè)由無(wú)到有、由點(diǎn)到面、由面到體、由此及彼，逐步走向高深達(dá)到超越的過(guò)程，圖書館發(fā)生、發(fā)展的演變也是如此?；艚鸬摹捌叫锌臻g理論”對(duì)服務(wù)空間超越產(chǎn)生了無(wú)限遐想。1967年，美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家米爾格倫（S. Milgram）提出的“六度分離”理論對(duì)人際關(guān)系的超越以及社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展具有深刻意義，而我國(guó)春秋時(shí)期的哲學(xué)家老子的“有無(wú)”空間說(shuō)對(duì)圖書館的空間超越和未來(lái)發(fā)展更是異常重要，以上三者的對(duì)比如表2所示：

表中的平行空間理論、六度分離理論以及老子“有無(wú)”空間說(shuō)看似抽象，然而內(nèi)涵生動(dòng)多姿，對(duì)圖書館功能空間的拓展和延伸意義深刻。關(guān)于平行空間，百度百科中有一段解釋，平行空間概念用萬(wàn)花筒的世界最易于理解，萬(wàn)花筒中的玻璃碎粒是我們現(xiàn)在能感受到的真實(shí)空間，而鏡面的反射呈現(xiàn)無(wú)限擴(kuò)張的空間，是一種等同于真實(shí)世界的平行運(yùn)動(dòng)。所以當(dāng)真實(shí)世界中的某些東西消失時(shí)，所有的平行空間也會(huì)消失，平行空間里沒(méi)有的物體，在真實(shí)世界里也不會(huì)存在。圖書館現(xiàn)實(shí)的物理空間中既存在傳統(tǒng)的紙質(zhì)印刷型文獻(xiàn)資源又存在可視化的數(shù)字信息資源及網(wǎng)絡(luò)信息資源以及潛在的信息資源共享空間和發(fā)達(dá)暢通的有線網(wǎng)絡(luò)及無(wú)線上網(wǎng)設(shè)施。中國(guó)古代神話早有天上一日，地上一年的時(shí)空穿越觀，穿越一詞可以作為泛在信息社會(huì)平行空間中圖書館服務(wù)或讀者利用信息中的穿越理念或行為。在這種假設(shè)的或邏輯的空間中，信息資源本身就可能處在一個(gè)個(gè)平行空間中，信息服務(wù)的主客體都有機(jī)會(huì)、有潛力達(dá)到以下4點(diǎn)：多視角觀察、描述，多視域?qū)徱暋⑺伎?，多層面解析、?yīng)用，多層次考察、體驗(yàn)。六度分離理論使得世界突然變小，因此也稱小世界現(xiàn)象，為圖書館信息資源建設(shè)、學(xué)科情報(bào)服務(wù)、信息交流和虛擬咨詢提供了理論支持和空間遐想，同時(shí)提供了實(shí)踐可能和空間拓展思路。老子“有無(wú)”空間說(shuō)具有深邃的辯證內(nèi)涵，不但成為建筑學(xué)實(shí)用空間觀的理論基礎(chǔ)，而且將會(huì)成為泛在信息社會(huì)圖書館建筑與圖書館新功能空間建設(shè)的哲學(xué)原創(chuàng)，因?yàn)殡S著數(shù)字圖書館的不斷普及，未來(lái)圖書館建筑必將留出更多的潛在空間或虛無(wú)空間以滿足泛在圖書館讀者或用戶的泛在閱讀、學(xué)習(xí)、交流需求，為泛在信息社會(huì)延伸服務(wù)、創(chuàng)新服務(wù)提供有利有為的“白粉留虛”空間。

信息空間理論與圖書館功能空間分析

馬克斯·H.布瓦索（M. H. Boisot，或譯為博伊索特）于1995年提出了“一種概念性工具和分析框架——信息空間（information space，或 I-space），用于研究信息的生產(chǎn)和流動(dòng)的具體特點(diǎn)以及知識(shí)資產(chǎn)在信息空間中的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，由編碼（codification）、抽象（abstraction）和擴(kuò)散（diffusion）三個(gè)緯度構(gòu)成”[5]，三個(gè)緯度兩兩組合，分別構(gòu)成三個(gè)二維空間，見(jiàn)圖1。

不論就上述的緯度空間所對(duì)應(yīng)的圖書館形態(tài)發(fā)展及其描述而言，還是平行空間理論等帶給圖書館服務(wù)空間的若干延伸和啟發(fā)而論，圖書館已經(jīng)朝著信息空間這個(gè)方向深化和拓展。和江蘇沿海發(fā)展戰(zhàn)略一致，鹽城地區(qū)圖書館應(yīng)以信息資源共享和特色資源建設(shè)為基礎(chǔ)，以人才資源為核心，著力加強(qiáng)各類文化信息資源的挖掘和特色數(shù)據(jù)庫(kù)的遴選與建設(shè)，在此基礎(chǔ)上對(duì)重點(diǎn)文化資源內(nèi)容進(jìn)行深入提煉；深入調(diào)查研究地方政府、企業(yè)、文化部門、社區(qū)以及農(nóng)村等的信息文化資源，進(jìn)一步對(duì)濕地文化、紅色文化、海鹽文化、人文文化、旅游文化、科技文化等進(jìn)行重點(diǎn)研究，在整合基礎(chǔ)上進(jìn)行升華。尤其隨著泛在信息社會(huì)的發(fā)展，出現(xiàn)了和信息空間理論三元素及其三個(gè)二維空間相一致或和諧的功能（見(jiàn)表3），從而為圖書館功能空間的構(gòu)建提供了理論支持。作為信息空間的圖書館功能空間的研究和開(kāi)發(fā)大有作為，尤其隨著泛在信息社會(huì)的來(lái)臨，圖書館的功能空間將從多個(gè)層面繼續(xù)拓展。

泛在信息社會(huì)（ubiquitous information society）也稱未來(lái)信息社會(huì)，是隨著IT技術(shù)的不斷發(fā)展而將形成的人類未來(lái)的生活模式，其核心思想是信息技術(shù)會(huì)在任何時(shí)候、任何情況下都可通過(guò)無(wú)線通信達(dá)到互聯(lián)的狀態(tài)，不僅包括人與人之間，還包括人與物、物與物之間。泛在信息社會(huì)具有信息泛在、技術(shù)泛在、服務(wù)泛在三個(gè)特點(diǎn)，布瓦索的信息空間理論的三個(gè)緯度及其三個(gè)空間在泛在信息社會(huì)依然顯示出強(qiáng)勁的生命力，對(duì)圖書館功能空間的延伸發(fā)揮著知識(shí)空間、能力空間、文化空間的作用。

圖書館文化建設(shè)的層次性及空間性

文化是一個(gè)大到宇宙小到符號(hào)的發(fā)展系統(tǒng)。鹽城具有豐富的與沿海關(guān)聯(lián)的文化內(nèi)涵；地域文化是一個(gè)地方的特色和品牌；文化資源需要挖掘、提煉、整合、升華；文化戰(zhàn)略需要眾多部門的通力合作和政府的全力支持。就圖書館文化而言，它源于圖書館的產(chǎn)生，其內(nèi)涵隨著圖書館的形成、完善和不斷發(fā)展而愈加豐富。究其因，有內(nèi)因，也有外因，但關(guān)鍵在于圖書館自身不斷發(fā)展的內(nèi)在需要。這和構(gòu)建主義理論的鼻祖讓·皮亞杰（J. Piaget，1896-1980）提出的發(fā)生認(rèn)識(shí)論不謀而合。皮亞杰認(rèn)為，人類的知識(shí)不管多么高深、復(fù)雜，都可以追溯到人的童年時(shí)期，甚至可以追溯到胚胎時(shí)期。圖書館作為一種公共服務(wù)設(shè)施或機(jī)構(gòu)，在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成了自身的文化特質(zhì)，并可用一些文化元素來(lái)表征，其中之一當(dāng)屬圖書館建筑。圖書館建筑作為圖書館文化元素的重要部分，可以從物質(zhì)層、制度層、精神層三個(gè)層面來(lái)認(rèn)識(shí)，這些層面與圖書館文化的空間性具有密切的聯(lián)系，如表4所示：

圖書館建筑首先屬于圖書館文化的物質(zhì)層。物質(zhì)層是圖書館文化賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，是圖書館獨(dú)立于人的意識(shí)之外的客觀存在的總和，它包括圖書館建筑、館藏文獻(xiàn)、技術(shù)設(shè)備等?！皥D書館建筑是具有一定文化內(nèi)涵的建筑項(xiàng)目， 它是人們學(xué)習(xí)閱讀活動(dòng)的空間， 滿足著人們的精神文化需求。由于它是功能目的性極強(qiáng)的空間場(chǎng)所， 因此，它對(duì)建筑空間文化屬性有著極高的要求， 是典型的文化建筑”[6]。隨著IT技術(shù)的發(fā)展，新建圖書館在網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)上取得了飛速進(jìn)展，設(shè)計(jì)上更加重視綜合布線系統(tǒng)，以適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代的需求。圖書館建筑不再是以雄偉、嚴(yán)肅、氣魄或多楞多角的仿古建筑為標(biāo)準(zhǔn)，而是更多地注重外觀大方、富有地方特色及時(shí)代氣息、網(wǎng)絡(luò)設(shè)施先進(jìn)實(shí)用等。

制度層是介于物質(zhì)層和精神層之間的文化集合，它的內(nèi)容包括圖書館的組織方式、管理方法和各項(xiàng)規(guī)章制度，它是塑造和延伸圖書館文化的堅(jiān)實(shí)手段和有力保證。圖書館建筑是建筑學(xué)、圖書館學(xué)和現(xiàn)代工藝學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，模數(shù)式圖書館的產(chǎn)生，是圖書館建筑上的一次革命，在建筑模式、管理理念、服務(wù)方式上和現(xiàn)代圖書館建筑要求的高效、靈活、優(yōu)質(zhì)是相適應(yīng)的。制度層是圖書館管理工作的核心，對(duì)發(fā)揮圖書館的空間功能，樹(shù)立圖書館的文化形象起著保障作用。圖書館作為一個(gè)文化機(jī)構(gòu)，發(fā)揮好文化空間的功能離不開(kāi)自身形象的塑造和建設(shè)?！皥D書館的文化形象指以價(jià)值觀念為核心的圖書館價(jià)值體系及由此決定的行為方式， 是圖書館生命活力外在形象、內(nèi)在底蘊(yùn)的生動(dòng)體現(xiàn)”[7]。尤其隨著泛在信息社會(huì)帶來(lái)的巨大沖擊，圖書館的職業(yè)使命面臨著前所未有的危機(jī)，圖書館人必須慎重決策，科學(xué)構(gòu)建自身的核心價(jià)值體系。因?yàn)椤皥D書館資源建設(shè)、資源組織、用戶服務(wù)都是圖書館員的核心競(jìng)爭(zhēng)力，也是圖書館職業(yè)化的基石”[8]，這些業(yè)務(wù)的職位理應(yīng)杜絕全盤外包或盲目眾包。這是制度層必須履行的重要使命。

精神層是圖書館人共同遵守的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和基本信念，包括圖書館價(jià)值觀念、整體形象、職業(yè)道德、發(fā)展目標(biāo)、團(tuán)隊(duì)精神以及人際關(guān)系等，是圖書館文化的核心和靈魂?！耙蛔恋膱D書館建筑是民族和時(shí)代的產(chǎn)物，不僅使讀者賞心悅目，而且也給人以巨大的精神力量”[9]。圖書館建筑在突出網(wǎng)絡(luò)化、實(shí)用性特征的同時(shí)，也要重視對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神特征的表現(xiàn)。我國(guó)藏書閣、藏書院建筑都體現(xiàn)著深刻的精神文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色。如建于明朝的寧波天一閣，樓下6間，樓上為一大通間，這種不求對(duì)稱的布局是范欽鑒于書樓多患火災(zāi)，而參照《易經(jīng)》中“天一生水，地六成之”的說(shuō)法，取以水克火之義。清乾隆為珍藏《四庫(kù)全書》修建藏書樓，共有文源、文淵、文溯、文津、文瀾、文匯、文宗等七閣，都參照天一閣建造。中國(guó)國(guó)家圖書館新館設(shè)計(jì)以高層書庫(kù)居中，周圍環(huán)繞著低層閱覽室，其中布置了三個(gè)中國(guó)庭園式內(nèi)院，極富中國(guó)民族及文化特色；國(guó)家圖書館二期則彰顯了圖書館建筑的后現(xiàn)代性、技術(shù)性和泛在性以及無(wú)處不在的信息服務(wù)、高智能化服務(wù)以及以讀者為中心的理念。

圖書館建筑文化的空間理念

5.1文化空間理念

近些年，圖書館建筑的設(shè)計(jì)更加講求“競(jìng)爭(zhēng)生存”和“以人為本”的理念。所謂“競(jìng)爭(zhēng)生存”，是指主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)，充分考慮建筑整體的前瞻性和智能化，體現(xiàn)數(shù)字圖書館的發(fā)展趨勢(shì)和標(biāo)志性文化建筑的支柱形象。所謂“以人為本”，就是要堅(jiān)固、實(shí)用、美觀、生態(tài)，提供安全、舒適、優(yōu)美、個(gè)性的信息空間，充分考慮到圖書館自身的資源配置和“讀者第一”的服務(wù)宗旨。目前，各級(jí)各類圖書館新館正在以全新的理念努力實(shí)現(xiàn)“圖書館建筑在布局、內(nèi)部設(shè)施、外部景觀都十分科學(xué)得體，充分考慮讀者的意愿與習(xí)慣，以最大程度方便讀者利用文獻(xiàn)信息、進(jìn)行文化交流活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿”[10]這一目標(biāo)，積極朝著學(xué)科化、多元化、社會(huì)化、泛在化服務(wù)方向探索。

現(xiàn)代圖書館是一種兼具古代文明與現(xiàn)代文明的文化建筑，建筑是一種綜合藝術(shù)，人們將建筑喻為“無(wú)言的詩(shī)、立體的畫、凝固的音樂(lè)”，就是其融繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、音樂(lè)、詩(shī)歌、材料質(zhì)地、工程技術(shù)為一體的形象概括。圖書館建筑文化涵蓋了“民族文化、全球文化、地域文化、圖書館文化、建筑文化和建筑師的文化素質(zhì)等方面”[11]，這是圖書館建筑文化的多元性，也是圖書館文化多元性的反映。圖書館建筑的發(fā)展歷史，無(wú)不體現(xiàn)著人類文化與文明的歷史進(jìn)程和時(shí)代特征，有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化精粹的繼承和發(fā)展，體現(xiàn)“天人合一”的現(xiàn)實(shí)理性精神；也有對(duì)西方圖書館建筑文化借鑒和對(duì)本民族圖書館建筑文化的發(fā)展，體現(xiàn)當(dāng)前圖書館建筑的不朽內(nèi)涵。許多新館建筑放棄了高聳入云、橫傲孤立的建筑模式，在建筑空間處理上，是向平面展開(kāi)，腳踏實(shí)地的現(xiàn)實(shí)理念，內(nèi)部空間講求平易、祥和，非常接近日常生活的組合體，強(qiáng)烈濃厚的文化韻味不但表現(xiàn)在圖書館建筑的選址和環(huán)境營(yíng)造方面，還表現(xiàn)在重視和諧、美觀、大方等人文因素的挖掘和裝飾上，“用書法、繪畫、雕塑等藝術(shù)手段來(lái)進(jìn)行裝飾，營(yíng)造文化單位和知識(shí)殿堂的氛圍，找準(zhǔn)自己的定位，總體規(guī)劃，分布實(shí)施”[12]。這種文化與藝術(shù)的交互對(duì)凝聚圖書館建筑的文化個(gè)性具有內(nèi)在的合理性。

5.2功能空間理念

圖書館建筑作為一種功能性建筑，營(yíng)造更多的圖書館功能空間是建筑設(shè)計(jì)的首選，“圖書館建筑是人與知識(shí)、讀者與館員、社會(huì)成員相互之間的交流場(chǎng)。經(jīng)多年來(lái)對(duì)現(xiàn)代圖書館建筑理念的探討切磋，可以把圖書館建筑的設(shè)計(jì)原則歸納為十點(diǎn)：實(shí)用、高效、開(kāi)放、靈活、舒適、文雅、安全、經(jīng)濟(jì)、綠色、和諧”[13]。這些原則無(wú)疑是和圖書館功能空間的拓展和優(yōu)化相聯(lián)系的。另外，突現(xiàn)建筑個(gè)性的外觀設(shè)計(jì)、內(nèi)部構(gòu)造、使用面積、功能劃分、建筑材質(zhì)、環(huán)境裝飾，也和信息空間的構(gòu)建不無(wú)關(guān)系。21世紀(jì)，圖書館建筑必須進(jìn)行結(jié)構(gòu)性變革，而變革的核心內(nèi)容就是適應(yīng)泛在信息社會(huì)的需要，適應(yīng)文獻(xiàn)信息資源建設(shè)中有形館藏與虛擬館藏互動(dòng)建設(shè)的需要，適應(yīng)數(shù)字化圖書館建設(shè)的需要。只有這樣，才能構(gòu)建富有拓展性的圖書館功能空間，彰顯圖書館建筑的信息空間性，充分展現(xiàn)泛在信息社會(huì)環(huán)境下圖書館建筑的科技內(nèi)涵和核心價(jià)值。

圖書館文化建設(shè)的空間理念

6.1發(fā)展文化軟實(shí)力，著力構(gòu)建信息知識(shí)空間

圖書館建筑的硬件設(shè)施落成后，其軟件戰(zhàn)略則是創(chuàng)新圖書館文化的關(guān)鍵。所謂軟件戰(zhàn)略，包括圖書館的管理理念、核心價(jià)值、服務(wù)理念、學(xué)習(xí)氛圍等。圖書館文化軟實(shí)力的發(fā)展是以信息知識(shí)資源作為基礎(chǔ)的，而且要有自身特色，不能人云亦云，千篇一律。所以，圖書館重視自身內(nèi)涵建設(shè)，是發(fā)揮好信息空間的知識(shí)服務(wù)職能的關(guān)鍵。正如戴龍基等所言：如果我們認(rèn)為圖書館存在著兩個(gè)實(shí)力的話，一個(gè)是以館舍、文獻(xiàn)、技術(shù)等為代表的硬實(shí)力，一個(gè)是以人們的意識(shí)、觀念、文化為代表的軟實(shí)力，那么硬實(shí)力的管理可以多向西方學(xué)習(xí)，但軟實(shí)力的建立則要從我們自己的文化入手，從身邊入手，來(lái)建立我們自己的圖書館文化[14]。在圖書館文化建設(shè)的空間理念上，必須構(gòu)建系統(tǒng)的、富有特色的、有巨大延伸性的信息知識(shí)空間。尤其當(dāng)下有些圖書館正面臨被邊緣化的危機(jī)，“改造圖書館空間形態(tài)及其服務(wù)模式為手段，實(shí)現(xiàn)圖書館空間服務(wù)功能再造”異常重要，而服務(wù)作為圖書館的核心元素更加重要，目前以至將來(lái)，“要真正建立科研知識(shí)服務(wù)能力，資源、技術(shù)等固然重要，但最核心的是觀念和運(yùn)營(yíng)模式的轉(zhuǎn)變”[15]。這種轉(zhuǎn)變?cè)醋詧D書館信息空間的拓展和延伸，因此，21世紀(jì)的圖書館館長(zhǎng)應(yīng)該是一位建設(shè)性館長(zhǎng)，21世紀(jì)的館員也應(yīng)該是建設(shè)性館員，圖書館人有責(zé)任承擔(dān)起科學(xué)構(gòu)建信息知識(shí)空間的重任。

6.2 堅(jiān)持以人為本，著力拓展信息能力空間

在泛在信息社會(huì)，信息無(wú)處不在，服務(wù)無(wú)處不在。圖書館文化是以人為本的文化，圖書館的服務(wù)文化尤其強(qiáng)調(diào)“服務(wù)育人，讀者第一”的人本理念。隨著信息泛在的深入，人才在開(kāi)發(fā)圖書館的信息內(nèi)涵、提升圖書館的服務(wù)水平和品牌價(jià)值上的意義越發(fā)突顯，信息能力空間的拓展對(duì)讀者或用戶異常重要，對(duì)館員或?qū)I(yè)館員更加重要，因?yàn)轲^員必須擔(dān)當(dāng)起泛在信息社會(huì)讀者信息素養(yǎng)教育的使命，而信息素養(yǎng)的重點(diǎn)是信息能力的提升。比如作為泛在圖書館表現(xiàn)形式之一的移動(dòng)信息服務(wù)，目前的使用效益遠(yuǎn)未超越圖書館的電子信息服務(wù)。這有技術(shù)上的限制，有信息法規(guī)的限制，更重要的是受用戶信息能力的限制。因?yàn)閳D書館移動(dòng)信息服務(wù)從根本上講是“為用戶提供一個(gè)隨時(shí)隨地利用圖書館服務(wù)的環(huán)境，同時(shí)提高用戶獲取與利用圖書館信息的能力”[16]。可見(jiàn)，人才戰(zhàn)略是圖書館適應(yīng)泛在信息社會(huì)的核心要素，是進(jìn)行知識(shí)服務(wù)和信息素養(yǎng)教育的關(guān)鍵。

6.3弘揚(yáng)核心價(jià)值，著力建構(gòu)信息文化空間

圖書館核心價(jià)值是圖書館職業(yè)理念的精神結(jié)晶，服務(wù)作為圖書館核心價(jià)值元素，從文獻(xiàn)服務(wù)、信息服務(wù)、情報(bào)服務(wù)到知識(shí)服務(wù)、云服務(wù)、泛在服務(wù)，圖書館人以“讀者第一，服務(wù)至上”為宗旨，形成了圖書館作為為職業(yè)存在和文化發(fā)展的價(jià)值體現(xiàn)。隨著泛在信息社會(huì)的臨近，圖書館文化建設(shè)既要滿足時(shí)代的需要，又要適應(yīng)環(huán)境的發(fā)展；既要重視圖書館建筑的設(shè)計(jì)，又要體現(xiàn)“以人為本”的理念。以信息素養(yǎng)為目標(biāo)，積極打造以知識(shí)組織和情報(bào)服務(wù)為核心信息文化空間，實(shí)現(xiàn)圖書館向著智能化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化、數(shù)字化、泛在化的方向發(fā)展，既是圖書館積極建構(gòu)多元信息空間的需要，也是圖書館積極適應(yīng)泛在信息社會(huì)的必然選擇。

結(jié)語(yǔ)

從信息文化的視角來(lái)探討鹽城地區(qū)的圖書館文化建設(shè)，可以對(duì)泛在信息社會(huì)下信息素養(yǎng)的重要性予以強(qiáng)化，作為地方信息中心的圖書館，目的在于發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，積極實(shí)施競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)策略，推動(dòng)地方政治、經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，提高文獻(xiàn)信息中心的長(zhǎng)遠(yuǎn)效益，挖掘圖書館情報(bào)人才的潛力，強(qiáng)化圖書館信息文化服務(wù)功能，促進(jìn)圖書館事業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展；就圖書館文化建設(shè)而言，鹽城市沿海發(fā)展文化戰(zhàn)略研究的基本內(nèi)容可以從濕地文化資源、紅色文化資源、海鹽文化資源、城市文化資源、鄉(xiāng)村文化資源、地方志文化資源、教育文化資源、產(chǎn)業(yè)文化資源、海洋文化資源、民族文化資源等（見(jiàn)圖2，CSD表示文化專題數(shù)據(jù)庫(kù)）的發(fā)掘、整合、利用等內(nèi)容出發(fā)，積極構(gòu)建鹽城市沿海發(fā)展文化的戰(zhàn)略資源。

圖2中所列鹽城沿海開(kāi)發(fā)數(shù)據(jù)庫(kù)的每一項(xiàng)文化專題數(shù)據(jù)庫(kù)都蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，都是鹽城沿海開(kāi)發(fā)數(shù)據(jù)庫(kù)資源平臺(tái)下的分支體系；各個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)自成體系、各具特色又緊密圍繞著鹽城沿海開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略而具有地域共同元素；鹽城沿海開(kāi)發(fā)數(shù)據(jù)庫(kù)的規(guī)劃和建設(shè)工作是圖書館文化建設(shè)的重要內(nèi)容。這是一項(xiàng)富有挑戰(zhàn)性同時(shí)具有戰(zhàn)略意義的建設(shè)工程，需要時(shí)間、人才與財(cái)力，更需要一種探索精神、團(tuán)隊(duì)精神、奉獻(xiàn)精神和科學(xué)精神！