基于壯文化之校本課程開發(fā)研究

摘要：課程作為教育傳承創(chuàng)新文化的重要載體，對(duì)本土文化的傳承具有不可替代的作用。開發(fā)以壯文化為內(nèi)容的校本課程，是深化教育改革的一種回應(yīng)，對(duì)培養(yǎng)壯民族學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、加強(qiáng)民族意識(shí)，促進(jìn)壯族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：壯文化；校本課程；開發(fā)研究

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）52-0231-03

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，壯族人民的物質(zhì)生活和精神文化不斷豐富，人們?cè)谙硎苌畹耐瑫r(shí)，逐漸發(fā)現(xiàn)壯民族文化受到?jīng)_擊，逐漸淡化并漢化，造成壯民族年輕一代民族意識(shí)淡薄和民族文化缺乏。其原因涉及社會(huì)、政治、歷史等諸多因素，其中課程忽視地域性和民族性是一個(gè)重要原因。新課程改革的推行，給少數(shù)民族地區(qū)民族文化的傳承與發(fā)展提供了一個(gè)平臺(tái)。在民族地區(qū)學(xué)校開設(shè)以本民族文化為內(nèi)容的校本課程，可以彌補(bǔ)國(guó)家課程忽視地域差異和忽視少數(shù)民族文化的不足，使少數(shù)民族文化登上大雅之堂，加深少數(shù)民族學(xué)生對(duì)本民族文化的了解，產(chǎn)生民族認(rèn)同感、自豪感和歸屬感，促進(jìn)壯民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

一、廣西靖西縣靖西中學(xué)簡(jiǎn)介

靖西中學(xué)坐落在具有深厚的民族文化底蘊(yùn)的靖西縣城中心、風(fēng)景秀麗的賓山腳下，龍?zhí)逗舆?，校園環(huán)境幽雅。學(xué)校創(chuàng)建于1914年，前身為廣西省立聯(lián)合中學(xué)，現(xiàn)在是靖西縣唯一的縣級(jí)重點(diǎn)高中。2007年7月通過自治區(qū)專家組評(píng)估驗(yàn)收，正式成為廣西區(qū)級(jí)示范性普通高中。現(xiàn)有52個(gè)教學(xué)班，學(xué)生3475人，分屬壯、漢、苗、瑤等11個(gè)民族，其中壯族學(xué)生占99.4%。在崗教職工240人，其中具有研究生學(xué)歷的16人，高級(jí)教師11人，國(guó)家級(jí)先進(jìn)個(gè)人2人，自治區(qū)優(yōu)秀教師2人，“廣西21世紀(jì)園丁工程”培養(yǎng)對(duì)象6人，百色市優(yōu)秀教師7人，優(yōu)秀班主任2人，優(yōu)秀教育工作者2人。作為一個(gè)民族地區(qū)學(xué)校，優(yōu)秀的師資隊(duì)伍、豐富的課程資源，及本著“為了邊陲壯家的孩子更壯”的辦學(xué)理念，和“讓學(xué)生先學(xué)做人，后求成材，努力把學(xué)生培養(yǎng)成為‘人格壯、知識(shí)壯、身體壯的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的育人目標(biāo)都為壯文化校本課程的開發(fā)與研究提供了基礎(chǔ)與保障。

二、廣西靖西中學(xué)壯文化校本課程的實(shí)施

靖西中學(xué)壯文化校本課程資源可利用當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的音樂、舞蹈、美術(shù)等文化藝術(shù)資源，飲食、服飾、節(jié)慶、禮儀等民俗文化資源，圍繞學(xué)生與家庭、學(xué)生與社區(qū)、人與社會(huì)、人與自然等主題，根據(jù)中學(xué)生認(rèn)知水平與發(fā)展順序，從低年級(jí)到高年級(jí)依次以認(rèn)識(shí)—了解—欣賞—理解—運(yùn)用—傳承為等級(jí)目標(biāo)，以專題的方式進(jìn)行課程設(shè)置。

1.服飾專題。①民族服飾專題講座：通過向?qū)W生介紹壯民族服飾風(fēng)格、顏色、款式、圖案內(nèi)涵與象征意義，培養(yǎng)學(xué)生的審美情操及對(duì)傳統(tǒng)服飾的精華與糟粕的鑒別與揚(yáng)棄能力。②開展“我是一名設(shè)計(jì)師”活動(dòng)：通過繪畫、設(shè)計(jì)、縫制民族服飾等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

2.民俗節(jié)日專題。①與家長(zhǎng)一起收集身邊的民俗活動(dòng)，包括民俗活動(dòng)名稱、活動(dòng)流程、活動(dòng)意義、活動(dòng)時(shí)間、活動(dòng)規(guī)則。②談?wù)勀銋⒓用袼谆顒?dòng)的感受。③“三月三”、清明節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日期間出版民俗專欄版報(bào)。

3.德育專題。①以民間傳說《布洛陀》、《傳揚(yáng)詩(shī)》為基礎(chǔ)，開展感恩系列主題教育活動(dòng)：舉行“感恩的心”主題班會(huì)；組織全體學(xué)生觀看感恩教育電影；各班唱以“感恩”為主題的歌曲；各班出版以“重感恩、知回報(bào)”為主題的黑板報(bào)；舉行以“感恩”為主題的作文競(jìng)賽；組織送溫暖、獻(xiàn)愛心社會(huì)公益活動(dòng)。通過這些系列主題教育活動(dòng)，為同學(xué)們搭建平臺(tái)，營(yíng)造契機(jī)，表達(dá)自己對(duì)祖國(guó)、老師、朋友、親人的感恩之情，喚醒學(xué)生的感恩意識(shí)，并增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，并將這種責(zé)任意識(shí)轉(zhuǎn)化為勤奮好學(xué)、自強(qiáng)不息的學(xué)習(xí)動(dòng)力。②開展科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀教育，培養(yǎng)學(xué)生勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的品德：收集各種關(guān)于傳統(tǒng)美德的故事在同學(xué)間相互傳閱；號(hào)召學(xué)生在家?guī)椭改缸鲆恍┝λ芗暗募覄?wù)；書寫一句自勉的格言，鼓舞自己實(shí)現(xiàn)人生的夢(mèng)想。在思想品德課中滲透民族傳統(tǒng)美德教育。

4.壯族歷史專題。①組織學(xué)生觀看英雄傳說故事《瓦氏夫人出征》、《農(nóng)智高起義》等，了解本民族先人們?cè)诟鱾€(gè)時(shí)期武裝斗爭(zhēng)歷史，萌發(fā)對(duì)自己民族的熱愛與自豪感。②參觀靖西壯族博物館，觀看靖西境內(nèi)出土的史前文物和靖西壯族歷史上重要人物、事件相關(guān)的文物，了解壯族的起源和民族歷史。

5.民間歌舞、戲曲專題。①在實(shí)地考察與文獻(xiàn)采集、訪談的基礎(chǔ)上組織師生編寫鄉(xiāng)土音樂、鄉(xiāng)土舞蹈教材，開設(shè)興趣班，組建藝術(shù)團(tuán)，積極參與社區(qū)民間表演活動(dòng)，培養(yǎng)少數(shù)民族文藝工作者的接班人，弘揚(yáng)民族文化。②開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。由學(xué)校統(tǒng)一組織，以班級(jí)或小組為單位，組織學(xué)生走進(jìn)社區(qū)進(jìn)行實(shí)地參觀、調(diào)研和考察，并以訪談、問卷的形式，搜集、查閱社區(qū)（或家鄉(xiāng)）的藝術(shù)資料，包括社區(qū)民眾喜聞樂見的山歌、戲曲、舞蹈的名稱、演唱風(fēng)格等，使學(xué)生體驗(yàn)、感受、理解民族文化的瑰麗神奇，進(jìn)而發(fā)展反省、思辨的理性思維，以繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的精髓。

6.民族工藝專題。①開設(shè)手工課或欣賞課，掌握制作技藝及基本流程，利用自己的聰明才智使傳統(tǒng)民族技藝得以傳承和創(chuàng)新。②社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。參觀、訪問靖西壯錦廠和舊州繡球街，感受歷史文化與當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的融合。③走訪民間藝人“繡球王”，了解其成長(zhǎng)史與成名史，通過榜樣激勵(lì)，使學(xué)生們樹立正確人生觀與偉大志向。

7.民族傳統(tǒng)體育專題。①挑選有特長(zhǎng)的學(xué)生成立少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)，培養(yǎng)少數(shù)民族體育人才。②在體育課中增加傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，體現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)體育課教學(xué)特色。③在學(xué)校開展的各項(xiàng)活動(dòng)中，如學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，增加傳統(tǒng)體育項(xiàng)目比賽或表演。④組織豐富多彩的體育趣味競(jìng)賽活動(dòng)。

富有鮮明特色和個(gè)性的壯族優(yōu)秀文化，是壯民族人民在歷史的長(zhǎng)河中創(chuàng)造的燦爛文明，也是壯族學(xué)校校本課程開發(fā)中，有待開發(fā)與利用的一座珍貴的課程資源的“富礦”。將其精華納入課程教學(xué)活動(dòng)，通過體驗(yàn)、探究、實(shí)踐，建構(gòu)知識(shí)，培養(yǎng)情感，提高能力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的民族感以及對(duì)自然、社會(huì)和人類的責(zé)任感，使學(xué)生繼承和弘揚(yáng)人類文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取歷史智慧，認(rèn)同民族文化，養(yǎng)成積極向上和不斷進(jìn)取的人生態(tài)度具有重要意義。

三、壯文化校本課程的評(píng)價(jià)策略

進(jìn)行校本課程的評(píng)價(jià)就是要考查學(xué)生的認(rèn)知水平、實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)和個(gè)性心理品質(zhì)等方面的整體發(fā)展，為此校本課程的開發(fā)應(yīng)樹立多元評(píng)價(jià)理念。

1.評(píng)價(jià)的多元化。（1）評(píng)價(jià)主體的多元化。①教師評(píng)價(jià)。教師是校本課程的開發(fā)者與實(shí)施者，也是校本課程的管理者與評(píng)價(jià)者，是校本課程的中堅(jiān)力量。因而，對(duì)教師的評(píng)價(jià)應(yīng)包含兩方面評(píng)價(jià)，一是教師對(duì)校本課程的開發(fā)與實(shí)施的自我反思性評(píng)價(jià)，是對(duì)自己的教育思想、專業(yè)水平、教學(xué)方法、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)過程和效果進(jìn)行的反思。二是學(xué)校對(duì)教師進(jìn)行校本課程開發(fā)與實(shí)施的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)教師開發(fā)與實(shí)施校本課程的教育理念和專業(yè)能力、教學(xué)手段和方法以及由此達(dá)成的教學(xué)效果。通過教師評(píng)價(jià)提高校本課程的實(shí)施質(zhì)量，體現(xiàn)課程開發(fā)的實(shí)效性。②學(xué)生評(píng)價(jià)。學(xué)生是校本課程實(shí)施的參與者，也是教學(xué)過程的直接感受者。學(xué)生評(píng)價(jià)首先是教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，可從學(xué)生對(duì)校本課程的參與程度、情緒表現(xiàn)、行為表現(xiàn)及教學(xué)后對(duì)思想道德、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感價(jià)值觀、行為表現(xiàn)、學(xué)業(yè)進(jìn)步、興趣特長(zhǎng)、創(chuàng)新發(fā)明等方面的變化進(jìn)行全面綜合的評(píng)價(jià)。其次，學(xué)生對(duì)校本課程的建構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容的選擇和教師的課程實(shí)施過程進(jìn)行評(píng)價(jià)，可通過設(shè)計(jì)相關(guān)調(diào)查問卷、訪談、撰寫心得等方式，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)課程和教師進(jìn)行評(píng)價(jià)，讓學(xué)生對(duì)自我的知識(shí)、技能的提高狀況進(jìn)行分析，并談?wù)勛约涸诨顒?dòng)中的收獲與體驗(yàn)，以便獲取第一手評(píng)價(jià)資料，調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)工作。（2）評(píng)價(jià)指標(biāo)的多元化。評(píng)價(jià)指標(biāo)的多元化，是評(píng)價(jià)學(xué)生從學(xué)習(xí)態(tài)度到知識(shí)、技能水平，從創(chuàng)新精神到實(shí)踐能力，從知識(shí)觀到價(jià)值觀、人生觀等方面，體現(xiàn)評(píng)價(jià)的人性化。以民族傳統(tǒng)體育專題為例，在評(píng)價(jià)過程中，遵循評(píng)價(jià)主體的多元化與評(píng)價(jià)指標(biāo)的多元化策略，可通過下表給學(xué)生以全方位的評(píng)價(jià)。

這樣的評(píng)價(jià)方式，包含了評(píng)價(jià)主體的多元化，也體現(xiàn)了評(píng)價(jià)指標(biāo)的多元化。從學(xué)生自身、家長(zhǎng)、教師等多角度了解學(xué)生對(duì)民族體育活動(dòng)的感興趣程度，了解學(xué)生面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)成功與失敗的心理承受力，通過親身體驗(yàn)讓學(xué)生看到自己的不足與優(yōu)勢(shì)，并從自身出發(fā)確定學(xué)習(xí)的目標(biāo)與方向，為校本課程的進(jìn)一步開發(fā)提供了真實(shí)的材料與依據(jù)。

2.評(píng)價(jià)的多樣化。評(píng)價(jià)方法的多樣化，是把量化評(píng)價(jià)與質(zhì)性評(píng)價(jià)結(jié)合起來，只有這樣才能得出客觀、公正的結(jié)果。

如在進(jìn)行德育專題的實(shí)施過程中，根據(jù)不同的年級(jí)，定量與定性的評(píng)價(jià)可參考下表（表一、表二）。

學(xué)生的發(fā)展是生動(dòng)、活潑而富有個(gè)性的，單純以量化的評(píng)價(jià)描述人的發(fā)展，是簡(jiǎn)單而膚淺、呆板而僵化的。這就要求我們采取多樣化的方法，尤其是對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，除經(jīng)綜合考核得出一定的分值外，還應(yīng)加入行為觀察、心得體會(huì)、成長(zhǎng)記錄，學(xué)習(xí)日記、教師評(píng)語(yǔ)、家長(zhǎng)評(píng)語(yǔ)等內(nèi)容，將定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)結(jié)合起來，才能清晰、真實(shí)、準(zhǔn)確地反映學(xué)生的發(fā)展水平，為改進(jìn)校本課程的開發(fā)和管理工作，提供第一手資料。

3.評(píng)價(jià)的綜合化?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》提出了“建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系”，說明校本課程評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而且更要培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信，培養(yǎng)其綜合素質(zhì)與能力。這就要求評(píng)價(jià)注重學(xué)生綜合素質(zhì)的考察，更多地關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的發(fā)展，以及身體、心理素質(zhì)、學(xué)習(xí)情趣、積極情感體驗(yàn)等方面的發(fā)展；尊重學(xué)生的個(gè)體差異，注重對(duì)個(gè)體發(fā)展獨(dú)特性的認(rèn)可，給予積極的評(píng)價(jià)，發(fā)揮學(xué)生內(nèi)在的潛能，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中不斷認(rèn)識(shí)自我、評(píng)價(jià)自我，樹立信心、擁有自信；要以發(fā)展的眼光，從認(rèn)知層面和行為層面，多角度、多視點(diǎn)地觀察、記錄、測(cè)試，然后進(jìn)行綜合的評(píng)價(jià)。

校本課程開發(fā)是深化教育改革的一種回應(yīng)，是貫徹落實(shí)中央《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》，是實(shí)施素質(zhì)教育對(duì)學(xué)校提出的必然要求，是學(xué)校充分發(fā)展辦學(xué)優(yōu)勢(shì)和特色，積極參與國(guó)家創(chuàng)新工程，促使學(xué)生全面健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的有效行動(dòng)。富有地域特色的校本課程的開發(fā)，可以改變長(zhǎng)期以來少數(shù)民族教育背離民族地區(qū)的文化背景和少數(shù)民族青少年民族文化缺失的誤區(qū)，推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)發(fā)展，突出課程為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)服務(wù)的適應(yīng)性，充分展現(xiàn)教育的人性化。

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基金項(xiàng)目：此文章為2009年度院級(jí)科研項(xiàng)目“基于壯文化之校本課程開發(fā)研究”（2009KB14）的階段性成果之一

作者簡(jiǎn)介：張如靜（1972-），廣西德保人，廣西百色學(xué)院教育科學(xué)系講師，教育學(xué)碩士，研究方向：課程與教學(xué)論。