不同地域的建筑特征

朱磊　鮑超

摘 要 建筑具有強(qiáng)烈的地區(qū)性。“歸根到底，建筑是地區(qū)的建筑?！苯ㄖ牡貐^(qū)性受自然環(huán)境、社會環(huán)境和建筑材料三方面要素的制約。而三要素的地域差異性決定建筑的地區(qū)性。

關(guān)鍵詞 建筑特征 區(qū)域性 中國建筑 西方建筑

中圖分類號：TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

建筑要克服自然的干擾，創(chuàng)造舒適的人居條件。不同的自然地帶對人居的干擾有差別。自然環(huán)境中，對建筑影響最大的是氣候。寒冷地方要保暖，炎熱地方要降溫，多雨地方防雨淋，潮濕地方隔濕通風(fēng)，對建筑有不同的要求。

影響建筑三要素互相聯(lián)系，不可或缺。任何建筑都受到三要素的制約。三要素地域差異性決定建筑的地區(qū)性。哲學(xué)講“沒有相同的樹葉”。地理學(xué)講沒有相同的地點(diǎn)，沒有相同的區(qū)域。長城出現(xiàn)在我國的北方，金字塔出現(xiàn)在古埃及，都是獨(dú)一無二的，都是特定環(huán)境的產(chǎn)物，都有強(qiáng)烈的地區(qū)性。

在我國內(nèi)部，南方和北方傳統(tǒng)建筑的地域差異主要受自然環(huán)境影響。起關(guān)鍵作用的是氣候上的南北緯度地帶性差異。地形和水文加強(qiáng)氣候差異的深度。我國建筑最顯著的地域差異表現(xiàn)在南方與北方之間。建筑形態(tài)上，南方輕巧通敞、多遮攔，北方嚴(yán)實(shí)敦厚。城市格局上，南方街巷曲折，北方街巷歸正。宗教建筑上，南方多道觀，北方多石窟寺。

南方建筑比較注重遮陽、防熱、防潮、防洪、防雷擊，在沿海一帶兼防臺風(fēng)和暴雨。南方氣候既熱又濕，水蒸汽長波輻射強(qiáng)。氣溫27.5℃時(shí)，空氣濕度達(dá)到90%，汗水難蒸發(fā)，人體感覺悶熱。氣溫13℃時(shí)，濕度90%，有寒冷感。潮濕天氣細(xì)菌蟲害滋長快，流行病容易傳播。

我國一度流行的玻璃幕墻設(shè)計(jì)違背了傳統(tǒng)民居通敞的原則。玻璃幕墻通常是不開啟的，室內(nèi)空氣流通靠中央空調(diào)，成為高耗能建筑。玻璃幕墻設(shè)計(jì)于20世紀(jì)70年代在歐洲興起，到80年代中期逐漸衰退。

北方氣候寒冷，寒流頻繁，防寒、采光、保暖是民居的第一要務(wù)。建筑要盡可能減少外露面，加強(qiáng)密閉性，在形態(tài)上趨向方正敦厚。北方民居的墻體厚實(shí)，陽面開窗，陰面密閉，有火炕火墻。

南方陽光熾烈，雨水頻繁，潮氣上泛，建筑物要遮陽、遮雨、隔潮。南方建筑的墻體、屋頂、門窗有遮攔功能。墻和屋頂是建筑物接受輻射的主要載體。淺色對輻射光的傳輸率較低，南方建筑的色彩以淺色為主，白色尤為普遍。

建筑的區(qū)域性不僅體現(xiàn)在我國南北差異上，就全球而言，這種差異性就更為突出，尤其是體現(xiàn)在中外建筑上。引起差別的主要原因是意識形態(tài)，其次是建筑材料和建筑技術(shù)。中國傳統(tǒng)建筑主要采用木結(jié)構(gòu)，西方傳統(tǒng)建筑主要采用石結(jié)構(gòu)。這主要是受傳統(tǒng)文化的影響，中國古代比較崇尚“天人合一”的哲學(xué)思想，所以建筑大多采用木結(jié)構(gòu)。鑒于木結(jié)構(gòu)本身的特性，我國現(xiàn)今能保存下來的古建筑已經(jīng)很少。

中國古代建筑是一個很獨(dú)特的體系，它尤其強(qiáng)調(diào)人與宇宙、人與社會生活的關(guān)系，它不是可以使人產(chǎn)生某種恐懼感的異?？諘绲膬?nèi)部空間，而是平易的、非常接近日常生活的內(nèi)部空間組合，以庭院為單位構(gòu)成組群建筑；它不是陰冷的石頭，而普遍采用的暖和的木質(zhì)，是“木構(gòu)架”；不是讓人們?nèi)カ@得某種神秘、緊張的靈感、悔悟或激情，而是提供某種明確、實(shí)用的觀念情調(diào)。它的美學(xué)精神可用宗白華先生的一句話來概括：“于有限中見到無限，又于無限中回歸有限?！闭沁@種美學(xué)精神，傳達(dá)了中國人對“宇宙圖案”的奇特感觀，創(chuàng)造了古建筑的靈魂。

中國古典建筑與西方古典建筑及現(xiàn)代建筑在擴(kuò)大建筑規(guī)模上是采用不同的方式，西方建筑將復(fù)雜的內(nèi)容組織在一座房屋里，由單層變多層，在平面上以至高空中作最大限度的伸展，因此而產(chǎn)生一系列高大的建筑物，取得了巨大而變化豐富的建筑體量。中國古典建筑將不同用途的部分處在不同的“單座建筑”中由一座變多座，以院落為基礎(chǔ)，一個層次接一個層次地廣布在一個空間中，構(gòu)成一個廣闊的有組織的人工環(huán)境，因此產(chǎn)生一系列單座建筑數(shù)量眾多的群體。這種空間處理方式的不同，使人們在建筑之中有著不同的體驗(yàn)。西方建筑從外觀上看一目了然，其個體本身是豐富多變的，中國古建筑從單體上看簡單明了，而平面組織上卻十分復(fù)雜，其建筑的整體面貌是一層一層逐一展開的。西方建筑可以用一個三維的畫面來表現(xiàn)建筑的總體面貌，而在中國古建筑群體中卻很難以一個固定的畫面來揭示其整體的面貌，而人行其中卻可有一種步移景異的空間變化，由此可見兩種建筑是以不同的方式發(fā)展。

漫長的封建社會給我國傳統(tǒng)建筑打下深刻的倫理烙印。我國傳統(tǒng)建筑的倫理性主要體現(xiàn)在兩方面：建筑物按中軸線排列布局；房屋規(guī)制有嚴(yán)格的等級差別。故宮三大殿功能有區(qū)別，建筑規(guī)制各不相同。太和殿是施大禮的地方，規(guī)制最高，用重檐廡殿頂，集中渲染至高無上的氣氛。保和殿是宴請大臣和殿試場所，用重檐歇山頂。中和殿是上朝備用房，用單檐四角攆頂。法國凡爾賽宮布局與故宮完全不同。國王起居室與大臣辦公室同在一層，室內(nèi)裝飾略加區(qū)分。國王常在宮內(nèi)主持宴會、舞會，君臣同樂。宮中央迎接賓客的樓梯君臣共用。路易十四在位時(shí)，宮廷定期開放，市民訂票參觀，可以走到國王臥室外廳。中國皇宮有專供皇帝享用的寶座和丹陛。

因此，可以看出，不同地域因各自的氣候、地形、文化等因素導(dǎo)致其建筑的風(fēng)格有很大差異，即使是同一個國家的也是如此。就某種建筑物風(fēng)格形成而言，它的功能是多方面的，兼有避雨、遮陽、防風(fēng)、納涼等多種功能，同時(shí)也是多種因素綜合作用的結(jié)果，不能牽強(qiáng)地認(rèn)為是單一作用造成的。