關(guān)于數(shù)字閱讀的文化思考

肖俊敏

[摘 要] 指出數(shù)字閱讀作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，其文化特征主要表現(xiàn)為閱讀資源的商業(yè)性，閱讀內(nèi)容的娛樂(lè)性，閱讀目的的功利性，閱讀環(huán)境的開(kāi)放性和閱讀過(guò)程的互動(dòng)性。數(shù)字閱讀的文化特征推動(dòng)著當(dāng)代文化從紙本轉(zhuǎn)向信息文化，從封閉型文化轉(zhuǎn)向開(kāi)放型文化，從壟斷性文化轉(zhuǎn)向平等性文化，從精英文化轉(zhuǎn)向大眾文化。探討數(shù)字閱讀對(duì)閱讀文化造成的沖擊，主要表現(xiàn)為淺閱讀、碎片化閱讀、讀圖、功利化閱讀等，并建議從物質(zhì)、制度和精神三個(gè)層面構(gòu)建健康的數(shù)字閱讀文化。

[關(guān)鍵詞] 數(shù)字閱讀 文化特征 文化轉(zhuǎn)型 數(shù)字閱讀文化

[中圖分類號(hào)] G237 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-5853 （2013） 06-0090-06

[Abstract] Digital reading is a social and cultural phenomenon， mainly characterized by its commercial resources， recreational content， utilitarian purpose， open-environment and interactive process. These characteristics are promoting contemporary culture from a paper-reading to an information-using culture， from a closed to an open culture， from a monopoly to an equality culture， from an elite to a mass culture. Digital reading also has negative effects on reading culture， mainly shallow reading， fragmentation reading， pictorial reading and utilitarian reading. We must construct a healthy digital reading environment from three aspects of material， system and spirit.

[Key words] Digital reading Cultural characteristics Cultural transformation Digital reading culture

隨著社會(huì)向數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化迅速發(fā)展，閱讀正步入數(shù)字化時(shí)代。據(jù)中國(guó)新聞出版研究院近5年來(lái)公布的“全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查”結(jié)果，我國(guó)數(shù)字閱讀發(fā)展迅猛，數(shù)字閱讀群體基數(shù)和閱讀時(shí)長(zhǎng)的增勢(shì)均強(qiáng)于傳統(tǒng)閱讀。從2008年首次加設(shè)對(duì)數(shù)字閱讀接觸率的考察，到2012年我國(guó)國(guó)民數(shù)字化閱讀方式的接觸率已逾40%，其中，手機(jī)閱讀接觸率超過(guò)三成，實(shí)現(xiàn)連續(xù)三年增長(zhǎng)[1]。數(shù)字閱讀如此廣泛地進(jìn)入人們生活，成為當(dāng)今社會(huì)重要的文化現(xiàn)象。本文將從文化視角考察數(shù)字閱讀的特征，探討數(shù)字閱讀對(duì)當(dāng)代文化轉(zhuǎn)型和發(fā)展的影響，提出構(gòu)建健康的數(shù)字閱讀文化的若干思考。

1 數(shù)字閱讀的含義

數(shù)字閱讀，是指利用數(shù)字技術(shù)，以數(shù)字代碼方式，將文字、圖形、聲音、影像等內(nèi)容編輯加工后，存儲(chǔ)在電、光、磁介質(zhì)上，通過(guò)計(jì)算機(jī)或具有類似功能的設(shè)備讀取信息的活動(dòng)[2]。

從閱讀方式看，數(shù)字閱讀是借助電子計(jì)算機(jī)、手機(jī)、電子閱讀器、光盤、PDA、MP4、MP5等數(shù)字化閱讀介質(zhì)進(jìn)行的閱讀。依據(jù)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的依賴程度，可分為在線閱讀和離線（下載）閱讀；依據(jù)閱讀場(chǎng)合的差異，可分為固定閱讀和移動(dòng)閱讀。

從閱讀內(nèi)容看，數(shù)字閱讀可分為三類：專業(yè)型數(shù)字閱讀、教育型數(shù)字閱讀和大眾型數(shù)字閱讀。專業(yè)型數(shù)字閱讀主要指以開(kāi)展學(xué)術(shù)研究、解決專業(yè)問(wèn)題為目的的閱讀，閱讀對(duì)象多為電子資源數(shù)據(jù)庫(kù)、電子期刊、數(shù)字化處理后的專業(yè)書籍等。教育型數(shù)字閱讀主要指以學(xué)習(xí)知識(shí)，提高技能為目的的閱讀，閱讀對(duì)象如電子書包、智能學(xué)習(xí)機(jī)等植入相關(guān)教育資源的電子讀物。大眾型數(shù)字閱讀可分為兩類：一是以休閑、審美、娛樂(lè)、愉悅為主要目的的休閑型閱讀，二是以獲得思想文化上的教益、寫作藝術(shù)的修養(yǎng)以及各類知識(shí)的認(rèn)知為目的的實(shí)用型閱讀[3]。

2 數(shù)字閱讀的文化特征

作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，數(shù)字閱讀的文化特征主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

第一，閱讀資源的商業(yè)性。與傳統(tǒng)閱讀追求學(xué)識(shí)積累、文化傳承不同，數(shù)字閱讀是信息化時(shí)代消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，其本質(zhì)是一種文化消費(fèi)行為。因此，數(shù)字閱讀資源的生產(chǎn)更受制于市場(chǎng)規(guī)律，讀者的口味和需求主導(dǎo)著數(shù)字閱讀市場(chǎng)的發(fā)展方向。相比傳統(tǒng)閱讀，數(shù)字閱讀降低了個(gè)人的單次消費(fèi)成本，使它廣受青睞，也為它贏得了良好的市場(chǎng)前景。

在市場(chǎng)需求的刺激下，數(shù)字閱讀正發(fā)展成為一種新興產(chǎn)業(yè)，并進(jìn)一步帶動(dòng)相關(guān)文化消費(fèi)。就手機(jī)閱讀和電子閱讀器閱讀現(xiàn)狀而言，已形成一定的產(chǎn)業(yè)規(guī)模。2010年我國(guó)18—70周歲的閱讀群體在電子閱讀器閱讀上的平均花費(fèi)為44.95元，總花費(fèi)達(dá)7.17億元；有1596萬(wàn)國(guó)民擁有電子閱讀器，且為正在使用的電子閱讀器平均付費(fèi)金額為995元[4]。隨著未成年人數(shù)字閱讀意愿的增加和習(xí)慣的養(yǎng)成，數(shù)字閱讀的消費(fèi)還將大幅提升。

第二，閱讀內(nèi)容的娛樂(lè)性。近二十年來(lái)，娛樂(lè)化成為閱讀發(fā)展的一種趨勢(shì)，而在娛樂(lè)化大潮中，數(shù)字閱讀無(wú)疑起著推波助瀾的作用。為了吸引受眾注意，迎合大眾消遣、休閑的心理需求，各色數(shù)字閱讀資源以明星八卦、名人軼事為主的娛樂(lè)內(nèi)容往往最受讀者歡迎。在這種數(shù)字讀物中，經(jīng)典權(quán)威被解構(gòu)，意識(shí)形態(tài)被消解，淺表化的內(nèi)容迎合了相當(dāng)一部分都市人的審美趣味。制造快樂(lè)感和輕松愉悅的氛圍，追求感官上的刺激，正成為近年來(lái)數(shù)字閱讀的特征之一。因此，相較傳統(tǒng)閱讀，數(shù)字閱讀更具有娛樂(lè)化和世俗化的特征。尤其電子閱讀器，由于其互動(dòng)性和可選擇性較強(qiáng)，聲、光、電等表現(xiàn)手段多元，閱讀過(guò)程的娛樂(lè)性更為明顯。在對(duì)電子閱讀器上閱讀內(nèi)容的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有58.2%選擇聽(tīng)音樂(lè)，31.8%選擇看視頻[5]，可見(jiàn)人們更看重電子閱讀器的娛樂(lè)功能。

第三，閱讀目的的功利性。與傳統(tǒng)閱讀以修身養(yǎng)性為目的，追求“腹有詩(shī)書氣自華”的精神境界不同，數(shù)字閱讀更注重閱讀的實(shí)用性、工具性，功利目的明顯。在專業(yè)閱讀中，研究者不再醉心于書海，以充實(shí)內(nèi)在涵養(yǎng)、構(gòu)建完善的知識(shí)體系為目的，而是急于利用智能、便捷的檢索方式幫助其自動(dòng)過(guò)濾“無(wú)關(guān)”內(nèi)容，獲取與研究課題或論文撰寫直接相關(guān)的事實(shí)或數(shù)據(jù)，提高成果的產(chǎn)出率。在教育閱讀中，青少年因自制力不強(qiáng)和缺乏適當(dāng)引導(dǎo)，將啟發(fā)科學(xué)思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力的閱讀變?yōu)橥ㄟ^(guò)數(shù)字媒介和檢索工具尋找現(xiàn)成答案的快捷通道，百度知道、新浪愛(ài)問(wèn)直呼“求答案”的屢見(jiàn)不鮮。大眾閱讀中，人們?yōu)榱私鉀Q生活實(shí)際問(wèn)題，獲取新鮮的時(shí)尚資訊而求助網(wǎng)絡(luò)，為了滿足感官上的愉悅和精神上的松弛尋求娛樂(lè)化的圖像影音。

第四，閱讀環(huán)境的開(kāi)放性。傳統(tǒng)閱讀往往懷著對(duì)知識(shí)的敬畏而刻意選擇閱讀環(huán)境，或在安靜的書房專心致志，或在肅穆的圖書館正襟危坐。數(shù)字閱讀卻突破了時(shí)空的限制，成為一種隨時(shí)隨地發(fā)生的行為，人們?cè)诓蛷d、在旅途、在休閑娛樂(lè)的任何時(shí)間地點(diǎn)都可以獲取并閱讀數(shù)字資源。第九次“全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查”顯示，近六成數(shù)字閱讀讀者表示“獲取便利”是選擇數(shù)字閱讀的首要原因。在我國(guó)，國(guó)民居住地距最近購(gòu)書點(diǎn)的距離有3.27公里，甚是不便，相比而言，數(shù)字閱讀在資源獲取方面的優(yōu)勢(shì)展現(xiàn)無(wú)遺[6]。數(shù)字閱讀資源存儲(chǔ)在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間和閱讀載體自帶的數(shù)字內(nèi)存里，對(duì)實(shí)體空間的要求非常小，便攜性強(qiáng)，減輕了讀者負(fù)擔(dān)，令閱讀更加輕松便利。

第五，閱讀過(guò)程的互動(dòng)性。傳統(tǒng)大眾傳播的典型特點(diǎn)是從傳者到受者的點(diǎn)對(duì)點(diǎn)單向運(yùn)動(dòng)，信息傳播者決定一切，傳統(tǒng)紙本閱讀也是如此[7]。盡管讀者可以依據(jù)個(gè)人興趣愛(ài)好和主觀需求等因素選擇讀物，但這種選擇依然建立在既定出版物的基礎(chǔ)上。

數(shù)字閱讀，尤其是網(wǎng)絡(luò)閱讀改變了這一現(xiàn)象，閱讀不再是讀者被動(dòng)接受信息的過(guò)程，而是一個(gè)讀者與作者互動(dòng)的過(guò)程。數(shù)字閱讀實(shí)現(xiàn)了讀物由作者主權(quán)向讀者主權(quán)的轉(zhuǎn)變，讀者可以借助博客、微信、論壇、貼吧，直接參與閱讀資源的創(chuàng)作和出版，吧主和網(wǎng)絡(luò)寫手們可以依據(jù)留言及時(shí)調(diào)整發(fā)文速度、故事情節(jié)和人物命運(yùn)走向，讀者的審美偏好得到滿足，網(wǎng)絡(luò)民意在第一時(shí)間得到反饋。網(wǎng)絡(luò)的交互性為讀者與作者提供了更為開(kāi)放的實(shí)時(shí)互動(dòng)對(duì)話交流平臺(tái)，拉近了傳受雙方的心理距離，使得創(chuàng)作由個(gè)人活動(dòng)變成集體共同智慧。

3 數(shù)字閱讀推動(dòng)當(dāng)代文化的轉(zhuǎn)向

數(shù)字閱讀的這些文化特征，不僅是閱讀文化本身的變化，更推動(dòng)著當(dāng)代文化的轉(zhuǎn)向。

一是從紙本文化轉(zhuǎn)向信息文化。數(shù)字閱讀的興起，極大地改變了文化傳播的模式，信息和知識(shí)的擴(kuò)散不再單純依靠紙介質(zhì)的書籍、報(bào)刊等平面媒體，“有聲有色”的數(shù)字化媒體往往具有更好的文化傳播效果。

數(shù)字閱讀推動(dòng)了文化的信息化轉(zhuǎn)型。首先，以計(jì)算機(jī)、手機(jī)、電子閱讀器為代表的數(shù)字化閱讀設(shè)備使得資源的接收數(shù)量更為龐大，存儲(chǔ)空間無(wú)限拓展，呈現(xiàn)形式更為多元。隨著通信技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，信息的源頭已非一時(shí)一地，整個(gè)世界都成為閱讀的對(duì)象；信息以數(shù)字代碼形式存儲(chǔ)于虛擬網(wǎng)絡(luò)空間，取代了紙媒對(duì)實(shí)體空間的擠占；知識(shí)的載錄超越了單一文本，可以同時(shí)采用文字、圖像、影音、視頻等多種形式。其次，數(shù)字閱讀使得信息的傳播途徑和傳播速度有了突飛猛進(jìn)的擴(kuò)展與提升。知識(shí)通過(guò)與網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)結(jié)，以點(diǎn)擊、瀏覽、分享、轉(zhuǎn)載、評(píng)論的形式不斷擴(kuò)散、更新和再生產(chǎn)。

二是從封閉型文化轉(zhuǎn)向開(kāi)放型文化。信息文化的直接后果就是世界變成一個(gè)“地球村”，全球聯(lián)結(jié)為一個(gè)信息整體，無(wú)論身處何地，人們都能通過(guò)數(shù)字化的閱讀介質(zhì)和現(xiàn)代化的信息網(wǎng)絡(luò)知曉世界任一角落發(fā)生的變化，與世界同步。文化不再是一個(gè)閉合的圈子，而成為一個(gè)開(kāi)放的空間，信息跨越時(shí)空限制，經(jīng)過(guò)及時(shí)、準(zhǔn)確、綜合性地傳遞、加工和存儲(chǔ)，使人類實(shí)現(xiàn)“同時(shí)知道”。原來(lái)發(fā)生于一時(shí)一地的局部事件，經(jīng)由數(shù)字媒介的傳播擴(kuò)展，可在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生影響，引發(fā)關(guān)注，使世界各區(qū)域間的關(guān)聯(lián)性更為密切。

數(shù)字化的閱讀方式拓寬了人們的社交范圍，強(qiáng)化了異質(zhì)文化間的接觸頻率，改變了人們認(rèn)知世界的方式。數(shù)字閱讀將不同文化背景的人置于同一信息平臺(tái)，通過(guò)跨文化交際，使人們更明顯地意識(shí)到不同社會(huì)模式之間的差距，從而取長(zhǎng)補(bǔ)短，各取所需，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。數(shù)字閱讀在不同的文化群體間搭建起溝通的橋梁：一方面，人們通過(guò)數(shù)字媒體生動(dòng)形象地展示本國(guó)文化，使得文化由民族走向世界；另一方面，人們以開(kāi)放的心態(tài)全方位地接收異地文化，并依靠這些信息更好地審視文化差異，實(shí)現(xiàn)文化間的融合和民族間的文化認(rèn)同。

三是從壟斷性文化轉(zhuǎn)向平等性文化。傳統(tǒng)閱讀往往是文化階層的特權(quán)，廣大人民群眾，尤其是中低學(xué)歷的基層民眾往往游離于文化享用之外。數(shù)字閱讀突破了傳統(tǒng)閱讀對(duì)于知識(shí)傳播的壟斷，在提升國(guó)民素質(zhì)和推動(dòng)文化共享過(guò)程中發(fā)揮著日趨重要的作用。

相較于傳統(tǒng)閱讀，數(shù)字閱讀的低價(jià)格成本和高傳播速率以及通俗多樣的表達(dá)方式，使得文化傳播大大減少了因經(jīng)濟(jì)實(shí)力、文化程度、社會(huì)階層等因素受到的阻礙，漸趨公平。截至2011年，姑且不論城市人口近百分百的手機(jī)擁有率，在中國(guó)的農(nóng)村地區(qū)，手機(jī)擁有率已上升至90%，有27%的農(nóng)村手機(jī)用戶使用手機(jī)上網(wǎng)閱讀[8]。數(shù)字閱讀將閱讀行為附著在國(guó)民的“生活必需品”上，一定程度上減少了閱讀帶來(lái)的額外經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。此外，市面上一部電子書的均價(jià)僅為一本文學(xué)類紙質(zhì)簡(jiǎn)裝書價(jià)格的四分之一，因此，數(shù)字閱讀進(jìn)一步降低了知識(shí)的獲取成本，使信息資源在更廣的范圍內(nèi)傳播，為基層民眾所共享。對(duì)于教育程度較低的讀者而言，信息獲取不用受制于文字水平，可同時(shí)借助圖像和影音等多種途徑互補(bǔ)完成；發(fā)布渠道的多元化和網(wǎng)絡(luò)身份的隱蔽性，使所有人都能夠在同一平臺(tái)上討論政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)問(wèn)題，充分保障了信息弱勢(shì)群體的文化權(quán)益和信息民主。

四是從精英文化轉(zhuǎn)向大眾文化。傳統(tǒng)文化基本上屬于精英文化，即由文化人創(chuàng)造、供文化人和上層社會(huì)享受的文化[9]。這種以文字和紙本傳承為主的文化求古求稀，求純求正，求玄求奧，讓精英階層固守特定的知識(shí)優(yōu)勢(shì)，獨(dú)享社會(huì)話語(yǔ)權(quán)和創(chuàng)造、接受、享有文化的資格，殊不知精英文化已脫離了文化的大眾根基，變得不切實(shí)際。

數(shù)字閱讀打破了傳統(tǒng)閱讀模式帶來(lái)的文化崇拜，將信息的創(chuàng)造、集結(jié)、篩選、獲取、享有權(quán)返還給每位公民。首先，數(shù)字閱讀使文化通過(guò)數(shù)字媒介得以迅速傳播，以更為平易近人的方式為大眾所普遍接受并流行。其不唯純、不唯專，淺顯而非精深，短小而非冗長(zhǎng)，樸實(shí)而非學(xué)究的特點(diǎn)，降低了對(duì)讀者知識(shí)儲(chǔ)備和文化修養(yǎng)的要求，實(shí)現(xiàn)了精英和大眾間的雅俗平衡。其次，數(shù)字閱讀使得文化由公媒體時(shí)代步入自媒體時(shí)代，大眾不僅是數(shù)字閱讀的受眾，更成為數(shù)字資源的生產(chǎn)者和創(chuàng)造者。普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強(qiáng)化、與全球知識(shí)體系相連后，能自主提供與分享他們本身的事實(shí)和新聞，諸如博客、微博、微信等新型“個(gè)人出版物”打破了精英才能著書立說(shuō)的神話；百度百科、維基百科把每個(gè)個(gè)體都納為信息源頭，賦予每個(gè)人以訪問(wèn)、編輯其中任何章節(jié)或條目的權(quán)利，使其真正成為全人類的自由百科全書。

4 數(shù)字閱讀對(duì)閱讀文化的沖擊

數(shù)字閱讀正日益成為閱讀生活的趨勢(shì)和常態(tài)。我們?cè)谡J(rèn)可數(shù)字閱讀“高普及、低成本、互動(dòng)性、開(kāi)放性”等優(yōu)良特質(zhì)的同時(shí)，也不應(yīng)忽視其對(duì)國(guó)民閱讀質(zhì)量的損傷，以及對(duì)閱讀文化的沖擊。

淺閱讀。淺閱讀是一種直線式閱讀，其目的是了解和掃描信息。它遵循時(shí)間的經(jīng)濟(jì)學(xué)原則，要求文本清晰可解，容易分離價(jià)值與非價(jià)值，以便于讀者最直接、最省時(shí)省事地取用。迅速享用，迅速獲得愉悅，然后迅速拋棄[10]。

現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生存壓力的增長(zhǎng)，擠占了閱讀的時(shí)間和精力，使得人們拋棄傳統(tǒng)閱讀的反復(fù)品味和深入思考，用“知道”代替“知識(shí)”，用廣度換取深度，用橫向閱讀代替縱向閱讀。屏幕式瀏覽將“海量”“直接”置于一切目的之上，只求在最短時(shí)間內(nèi)大量占有信息，雖說(shuō)提高了信息獲取效率，但也使人淪為一臺(tái)“信息解碼器”，消解了人們?cè)谏疃乳喿x時(shí)形成的對(duì)文本的理解能力和豐富的畫面聯(lián)想。淺閱讀又往往導(dǎo)致淺思考。閱讀本身也是訓(xùn)練思維的過(guò)程，需要一定的緊張度，而進(jìn)行數(shù)字閱讀時(shí)，人腦常處在松弛狀態(tài)，難以長(zhǎng)時(shí)間集中注意力，故而眾多信息點(diǎn)只能在讀者腦海中留下模糊的影子，無(wú)法形成碰撞與融合，長(zhǎng)此以往，就會(huì)形成一種盲目而缺少理性、淺表又消解權(quán)威的價(jià)值取向。

碎片化閱讀。以文字為主要交流媒介的傳統(tǒng)閱讀，追求的是一種高度的理性和秩序，邏輯的嚴(yán)密性和連續(xù)性，話語(yǔ)的嚴(yán)肅性以及抽象的思考[11]。而數(shù)字閱讀卻呈現(xiàn)離散性特點(diǎn)，碎片式的語(yǔ)言，拼盤式的內(nèi)容，使讀者很難形成完整的知識(shí)體系和對(duì)事物的全方位認(rèn)知。

數(shù)字閱讀對(duì)象不再是線性的等級(jí)森嚴(yán)的文本，要求讀者必須按順序逐頁(yè)、逐段一氣呵成地閱讀，而變成一種碎片化、跳躍式的閱讀。在這種閱讀環(huán)境下，任意一條簡(jiǎn)短的資訊都是閱讀對(duì)象，任意一個(gè)鏈接都能成為閱讀起點(diǎn)，讀者無(wú)需從頭至尾順序閱讀文本，興趣所在便可隨時(shí)停駐或直接跳躍至下一個(gè)閱讀焦點(diǎn)。我們?cè)诟袊@數(shù)字閱讀人性化的便捷跳轉(zhuǎn)和觸手可及的網(wǎng)絡(luò)鏈接時(shí)，卻也被這一扇扇新窗口引入浩渺無(wú)垠的信息海洋，從一個(gè)標(biāo)題跳到另一個(gè)標(biāo)題，從一個(gè)網(wǎng)頁(yè)跳到另一個(gè)網(wǎng)頁(yè)，從此書第一章跳到彼書的末尾段，斷章取義，顧此失彼。尤其在線閱讀時(shí)，鮮活的畫面和動(dòng)感的視頻，不斷彈出的廣告窗口和游戲插件，更成為思緒斷裂和跳躍的誘因，這種碎片化的數(shù)字閱讀將破壞人們閱讀線性文本時(shí)能夠得到的邏輯思維訓(xùn)練和深層次的思想交流。

“讀圖時(shí)代”?，F(xiàn)代生活的快節(jié)奏，人們浮躁、慵懶的生活態(tài)度逐漸消磨掉了讀者進(jìn)行深度閱讀的耐性，因此人們更傾向舍繁求簡(jiǎn)，以“讀圖”方式滿足感官上的刺激和精神上的愉悅。讀物本身的圖像化趨向正在改變我們的閱讀習(xí)慣，把我們從抽象的文字解讀中“解救”出來(lái)，轉(zhuǎn)向林林總總的圖像[12]。

數(shù)字閱讀加大了圖片的使用比重，強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊增加了閱讀的趣味性和吸引力，也更易于被不同層次的閱讀者接受，但長(zhǎng)此以往，人們的文字運(yùn)用和理解能力將逐漸退化。這種直截了當(dāng)?shù)膱D像符號(hào)在某種程度上扼殺了文字文本特有的情感韻味和“言有盡而意無(wú)窮”的感覺(jué)體驗(yàn)。閱讀文字的抽象思維能力正日益讓步于直觀的感性思維，人類仿佛又回到了文字產(chǎn)生以前的圖式傳播時(shí)代，越來(lái)越喜歡用眼睛思考[13]。

功利化閱讀。讀者在充分享受數(shù)字閱讀帶來(lái)的極大便利的同時(shí)，也因未善用這一便利性引發(fā)了閱讀過(guò)程中的新問(wèn)題，其中突出的如功利化閱讀。在專業(yè)閱讀過(guò)程中，由于知識(shí)檢索功能的日益發(fā)達(dá)和漸趨智能，可獲取的數(shù)字資源與研究主題間的匹配度越來(lái)越高，讀者盲目滿足于這些與研究對(duì)象直接相關(guān)的數(shù)字資源，將精力過(guò)分投入單一知識(shí)云朵的解決，喪失了研究過(guò)程的完整性，忽視了多元價(jià)值的構(gòu)建，以及人文精神和科學(xué)思維的培育。在教育閱讀過(guò)程中，不少青少年學(xué)生更青睞通過(guò)檢索直接獲取現(xiàn)成答案，渴望得到直接提升學(xué)識(shí)或技能的訊息。誠(chéng)然，數(shù)字化的閱讀方式極大提高了知識(shí)的獲取效率，但另一方面，便捷的數(shù)字資源獲取途徑也弱化了思考過(guò)程，違背了全面發(fā)展的教育規(guī)律。在大眾閱讀過(guò)程中，讀者的閱讀目的常集中于某一眼前實(shí)際問(wèn)題的解決，或某一娛樂(lè)審美需求的滿足。不難發(fā)現(xiàn)，迎合大眾淺層生活需求的財(cái)經(jīng)、家居、養(yǎng)生、廚藝類資訊充斥網(wǎng)頁(yè)的各個(gè)角落，反映現(xiàn)代人心理狀況和情感追求的“心靈雞湯”也高居電子書下載榜首。

5 構(gòu)建健康的數(shù)字閱讀文化

毫無(wú)疑問(wèn)，數(shù)字閱讀為當(dāng)代文化的發(fā)展帶來(lái)了重要而積極的影響，同時(shí)也存在某些消極因素。因此，如何趨利避害，構(gòu)建健康的數(shù)字閱讀文化，是當(dāng)今社會(huì)的重要課題。文化學(xué)者認(rèn)為，文化是人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是由物質(zhì)文化、制度文化（包括政治經(jīng)濟(jì)制度、法律、行為習(xí)慣等）和觀念文化（包括價(jià)值觀念、思維方式、道德情操等）三個(gè)層次共同構(gòu)建的有機(jī)體[14]。數(shù)字閱讀文化是當(dāng)今社會(huì)文化的重要組成部分，因此，構(gòu)建健康的數(shù)字閱讀文化，也需要從這樣三個(gè)層次著手。

5.1 物質(zhì)層面

5.1.1 提高閱讀文本質(zhì)量

無(wú)論閱讀載體如何革新，內(nèi)容建設(shè)應(yīng)始終放在閱讀的首要位置。包括傳統(tǒng)出版商、互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容平臺(tái)及移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)第三方出版機(jī)構(gòu)等都應(yīng)主動(dòng)肩負(fù)起不斷豐富數(shù)字閱讀資源，提高閱讀內(nèi)容的文化含量和品位的重任，不斷推進(jìn)數(shù)字閱讀的內(nèi)容平臺(tái)建設(shè)。數(shù)字閱讀文本的生產(chǎn)并不意味著盲目迎合讀者的閱讀趣味，或是挑動(dòng)讀者最低層次的情感需求，而是要以敏銳而長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光挖掘主流文化的社會(huì)價(jià)值，推出“有態(tài)度的新聞”“有靈魂的文化”。數(shù)字出版應(yīng)著眼于自身業(yè)務(wù)重點(diǎn)，整合傳統(tǒng)經(jīng)典，鼓勵(lì)自主原創(chuàng)，打造特色精品，減少同質(zhì)現(xiàn)象，引進(jìn)海外版權(quán)，發(fā)揮品牌優(yōu)勢(shì)，用優(yōu)質(zhì)資源吸引讀者眼球。

5.1.2 改進(jìn)數(shù)字閱讀設(shè)備

數(shù)字閱讀的開(kāi)展有賴于電子計(jì)算機(jī)、手機(jī)和電子閱讀器等設(shè)備作為依托，數(shù)字閱讀設(shè)備的質(zhì)量直接影響閱讀效果。硬件制造商應(yīng)關(guān)注讀者用戶的需求，進(jìn)一步改進(jìn)數(shù)字閱讀設(shè)備的實(shí)用性能。首先，加大電子閱讀器的規(guī)格尺寸，使大小更接近紙質(zhì)書本；調(diào)整黑白對(duì)比、灰階、分辨率，使感光和視覺(jué)體驗(yàn)更接近紙張打印效果。其次，改進(jìn)電子閱讀器的可撓性和便攜性，使機(jī)體更為輕薄，屏幕更加堅(jiān)韌，防震和防摔性能更加優(yōu)良。再次，調(diào)整電子閱讀設(shè)備的技術(shù)參數(shù)，改善網(wǎng)絡(luò)接入環(huán)境，提高設(shè)備間的可兼容性，實(shí)現(xiàn)不同文本格式的相互轉(zhuǎn)換。

5.1.3 改善數(shù)字閱讀環(huán)境

隨著數(shù)字閱讀的日漸普及，諸如圖書館、博物館一類的公共文化空間應(yīng)盡快實(shí)現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，為公眾的數(shù)字閱讀提供優(yōu)良環(huán)境。首先，豐富數(shù)字閱讀資源，引進(jìn)多種形式的電子圖書和移動(dòng)流媒體影像，盡快完成紙媒知識(shí)的數(shù)字化過(guò)程。其次，完成計(jì)算機(jī)、服務(wù)器、網(wǎng)絡(luò)等硬件設(shè)施的更新?lián)Q代，合理增加館內(nèi)電子閱讀設(shè)備安置點(diǎn)，完善信息檢索和導(dǎo)航功能，方便讀者的數(shù)字化閱讀，提高知識(shí)獲取效率。此外，要打造本館、本地區(qū)的特色數(shù)字館藏資源，加強(qiáng)館際合作，以期數(shù)字信息資源共建共享。與網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商實(shí)現(xiàn)大聯(lián)合，重點(diǎn)開(kāi)展以3G網(wǎng)絡(luò)和智能手機(jī)為依托的“掌上圖書館”建設(shè)，共同為用戶提供服務(wù)[15]。

5.2 制度層面

5.2.1 加強(qiáng)政策規(guī)范

隨著技術(shù)的成熟、內(nèi)容的豐富和閱讀人群的不斷增長(zhǎng)，我國(guó)已成為全球重要的電子書消費(fèi)市場(chǎng)，數(shù)字閱讀產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展亟需相關(guān)政策的規(guī)范。政府應(yīng)積極推動(dòng)管理體制機(jī)制的改革，促進(jìn)數(shù)字閱讀市場(chǎng)健康快速發(fā)展，推動(dòng)規(guī)范數(shù)字閱讀產(chǎn)業(yè)發(fā)展的法規(guī)體系建設(shè)。已經(jīng)制定、頒布的《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)條例》《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)版權(quán)自律公約》《互聯(lián)網(wǎng)站禁止傳播淫穢、色情等不良信息自律規(guī)范》《互聯(lián)網(wǎng)游戲?qū)徟芾砑?xì)則》《手機(jī)媒體出版服務(wù)管理辦法》等法律法規(guī)，應(yīng)該得到切實(shí)的貫徹執(zhí)行[16]。中國(guó)圖書館學(xué)會(huì)閱讀推廣委員會(huì)等組織機(jī)構(gòu)下設(shè)的網(wǎng)絡(luò)與數(shù)字閱讀委員會(huì)，應(yīng)切實(shí)履行以下職責(zé)：一方面，應(yīng)承擔(dān)起分析網(wǎng)絡(luò)與數(shù)字資源整體狀況，介紹網(wǎng)絡(luò)與數(shù)字閱讀技術(shù)的發(fā)展，推介網(wǎng)絡(luò)與數(shù)字閱讀的方式方法的責(zé)任，使網(wǎng)絡(luò)與數(shù)字閱讀形式逐漸成為社會(huì)大眾獲得精神文化源泉的重要渠道；另一方面，通過(guò)定期參與“全民閱讀論壇”，以批判視角研究圖書館利用網(wǎng)絡(luò)與數(shù)字資源存在的問(wèn)題，不斷推進(jìn)數(shù)字閱讀的健康發(fā)展。

5.2.2 構(gòu)建閱讀倫理

面對(duì)發(fā)展尚不完善的數(shù)字閱讀市場(chǎng)，除加強(qiáng)各級(jí)政府對(duì)網(wǎng)絡(luò)的科學(xué)監(jiān)管外，還應(yīng)在全社會(huì)范圍內(nèi)營(yíng)造積極向上的閱讀環(huán)境，倡導(dǎo)健康和諧的閱讀倫理，使民眾認(rèn)同數(shù)字閱讀的價(jià)值，遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。數(shù)字閱讀倫理是指讀者在數(shù)字化閱讀活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的閱讀道德品質(zhì)，它是對(duì)數(shù)字信息生產(chǎn)者、加工者、傳播者及信息使用者行為之間相互關(guān)系進(jìn)行規(guī)范的倫理準(zhǔn)則，是新媒介時(shí)代每位讀者都應(yīng)該遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)。其主要內(nèi)容包括遵循數(shù)字信息法律法規(guī)，自覺(jué)抵制違法行為，尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)，正確處理信息開(kāi)發(fā)、傳播、使用三者的關(guān)系等[17]。由于當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息泛濫，媒體本位缺失，因此公眾必須提高自身對(duì)傳媒信息的理性認(rèn)識(shí)和批判性思考，主動(dòng)參與對(duì)網(wǎng)絡(luò)違法行為的監(jiān)督和管制，使網(wǎng)絡(luò)違法行為和不良信息的傳播得到有效遏制。

5.3 精神層面

5.3.1 關(guān)注數(shù)字閱讀需求

數(shù)字出版商應(yīng)根據(jù)讀者性別、年齡、職業(yè)、學(xué)歷背景方面的特點(diǎn)差異，推出層次豐富、滿足用戶個(gè)性化閱讀需求的數(shù)字閱讀資源。圖書館應(yīng)以用戶需求為導(dǎo)向，提高服務(wù)的個(gè)性化和人性化程度，充分利用SMS、WAP、OPAC系統(tǒng)、手機(jī)客戶端等服務(wù)模式，為用戶推送符合其使用習(xí)慣、偏好、背景和需求的個(gè)性化定制信息。將基于移動(dòng)通信互聯(lián)網(wǎng)的移動(dòng)圖書館作為數(shù)字圖書館信息服務(wù)的補(bǔ)充和延伸，使讀者掙脫時(shí)空的限制，自主通過(guò)各種移動(dòng)閱讀終端享受到圖書館書目查詢、個(gè)人圖書館登錄、電子資源閱讀等各項(xiàng)業(yè)務(wù)。

5.3.2 引導(dǎo)數(shù)字閱讀動(dòng)機(jī)

政府要順應(yīng)時(shí)代要求，在全社會(huì)范圍內(nèi)鼓勵(lì)數(shù)字閱讀，引導(dǎo)健康向上的閱讀興趣和閱讀行為，形成消費(fèi)型閱讀與學(xué)習(xí)型閱讀并舉，實(shí)用型閱讀與涵養(yǎng)型閱讀并重的良好氛圍。通過(guò)定期舉辦讀書節(jié)和利用“4.23世界讀書日”的契機(jī)，讓讀者親身體驗(yàn)，感受海量數(shù)字資源，感受數(shù)字閱讀的方便、快捷與樂(lè)趣。針對(duì)地方特色，建設(shè)符合民眾需求的公益性、全開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)在線資源平臺(tái)和數(shù)字化專題圖書館，培養(yǎng)民眾利用網(wǎng)絡(luò)獲取知識(shí)信息、閱讀學(xué)習(xí)、文娛休閑的健康習(xí)慣。開(kāi)設(shè)微博或論壇討論專區(qū)，通過(guò)即時(shí)互動(dòng)，為讀者提供專業(yè)的數(shù)字閱讀建議。關(guān)注弱勢(shì)群體的數(shù)字閱讀需求，并針對(duì)這類讀者提供專門的指引和關(guān)懷，讓公眾有興趣、有能力進(jìn)行數(shù)字閱讀，使“閱讀”真正成為“悅讀”。

5.3.3 培養(yǎng)數(shù)字閱讀能力

數(shù)字閱讀能力是指運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)知識(shí)、數(shù)字化閱讀設(shè)備以及自身智力檢索、獲取、評(píng)估、組織、利用和創(chuàng)新各種數(shù)字化信息的能力。圖書館應(yīng)定期舉辦培訓(xùn)講座，邀請(qǐng)學(xué)科館員開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，著力從以下三個(gè)方面培養(yǎng)讀者快捷、高效獲取數(shù)字資源的能力：第一，閱讀注意力的控制和分配能力。讀者要明確自己的閱讀目標(biāo)，抑制無(wú)關(guān)信息和不良信息的干擾，善用搜索引擎和導(dǎo)航功能，使閱讀不因娛樂(lè)等外部因素而輕易中斷。第二，閱讀信息查詢和搜集能力。能利用檢索工具準(zhǔn)確定位，從海量資訊中篩選自己所需的內(nèi)容，提高閱讀效率。第三，數(shù)字閱讀資源綜合分析評(píng)價(jià)能力。培養(yǎng)公眾對(duì)數(shù)字信息的選擇、整合和利用能力，提高公眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的甄別能力和鑒賞品位，使其具備良好的數(shù)字閱讀意識(shí)和數(shù)字閱讀能力。

注 釋

[1]數(shù)字化閱讀接觸率持續(xù)增長(zhǎng) 手機(jī)閱讀接觸率增幅明顯[OL].[2013 -04-16].http：//www.chuban.cc/ztjj/yddc/2013yd/

201304/t20130418_140005.html

[2]孫桂華.數(shù)字化閱讀對(duì)圖書館服務(wù)的影響及應(yīng)對(duì)策略[J].農(nóng)業(yè)網(wǎng)絡(luò)信息，2011（7）：61-63

[3]聶震寧.出版轉(zhuǎn)型與閱讀文化重建[J].現(xiàn)代出版，2013（1）：5-10

[4][5]屈明穎.全民閱讀 當(dāng)下數(shù)字閱讀發(fā)展趨勢(shì)解讀[C]//柳斌杰，鄔書林.中國(guó)出版年鑒2011.北京：中國(guó)出版年鑒社，2012：262-263

[6]數(shù)字化閱讀發(fā)展迅猛 增勢(shì)均強(qiáng)于傳統(tǒng)閱讀[OL].[2012-05-16].http：//www.chuban.cc/ztjj/yddc/2012yd/201204/t20120426_

105907.html

[7]朱咫渝，史雯.新媒體時(shí)代數(shù)字化閱讀的審視[J].現(xiàn)代情報(bào)，2011（2）：26-29

[8]愛(ài)立信報(bào)告稱中國(guó)農(nóng)村手機(jī)擁有率升至90%[OL].[2013-04-16]. http：//tech.163.com/11/0601/16/75FPTFK3000915BE.html

[9]邴正.當(dāng)代文化發(fā)展的十大趨勢(shì)[J].天津社會(huì)科學(xué)，1994（1）：59-63

[10]吳燕，張彩霞.淺閱讀的時(shí)代表征及文化闡釋[J].南京大學(xué)學(xué)報(bào)， 2008（5）：132-136，144

[11]常凌翀.數(shù)字時(shí)代閱讀的現(xiàn)實(shí)困境與發(fā)展路徑[J].出版廣角，2012（11）：80-81

[12]周憲.重建閱讀文化[J].學(xué)術(shù)月刊，2007（5）：5-9，19

[13]劉艷妮.數(shù)字化閱讀對(duì)傳統(tǒng)閱讀的影響研究[D].沈陽(yáng)：遼寧大學(xué)，2011

[14]胡文仲.跨文化交際學(xué)概論[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1999

[15]張紅艷.關(guān)于3G時(shí)代建設(shè)和完善手機(jī)圖書館的思考[J].大學(xué)圖書情報(bào)學(xué)刊，2011（2）：24-27

[16]張曉武.中國(guó)數(shù)字出版的未來(lái)和希望（上）——風(fēng)起“云”涌的變革與趨勢(shì)：專訪中國(guó)新聞出版研究院院長(zhǎng)郝振省[J].中國(guó)高新技術(shù)企業(yè)，2011（23）：40-43

[17]王健，張立榮.新媒介時(shí)代大學(xué)生數(shù)字化閱讀素養(yǎng)的內(nèi)涵與培養(yǎng)[J].現(xiàn)代遠(yuǎn)距離教育， 2011（6）：73-77

（收稿日期：2013-09-08）