“以愛(ài)育愛(ài)”：高校輔導(dǎo)員師德的詮釋

龐國(guó)偉　李軍海

輔導(dǎo)員的愛(ài)是潤(rùn)德無(wú)聲的，學(xué)生的愛(ài)則是他們的成長(zhǎng)之魂。以愛(ài)育愛(ài)牽引著輔導(dǎo)員的愛(ài)與學(xué)生的愛(ài)，具體來(lái)說(shuō)，以“我和學(xué)生在一起”為主題活動(dòng)，扎實(shí)基礎(chǔ)工作，孕育輔導(dǎo)員的美德；開(kāi)展品格教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生健康成長(zhǎng)；在互助與信任中，實(shí)現(xiàn)輔導(dǎo)員與學(xué)生的共同進(jìn)步。

以愛(ài)育愛(ài)輔導(dǎo)員師德在我國(guó)，高校輔導(dǎo)員有著60年的歷史，“輔導(dǎo)員文化”在我國(guó)高等教育改革與發(fā)展中得以積淀，也在我國(guó)傳統(tǒng)文化與時(shí)代潮流中得以浸潤(rùn)。在輔導(dǎo)員文化范疇內(nèi)，如何詮釋輔導(dǎo)員是學(xué)生的人生導(dǎo)師和健康成長(zhǎng)的知心朋友，則成為錘煉輔導(dǎo)員師德的內(nèi)質(zhì)。中醫(yī)院校的輔導(dǎo)員工作是與中醫(yī)文化中的“大醫(yī)精誠(chéng)”相融匯的，“以愛(ài)育愛(ài)”是山東中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)生工作的基本理念，更是輔導(dǎo)員師德的真諦。

一、輔導(dǎo)員的愛(ài)：潤(rùn)德無(wú)聲

“愛(ài)心”是人類教育中的永恒主題，“愛(ài)”是做人做事的基本準(zhǔn)則，在“育人為本、德育為先”的教育原則下，“愛(ài)心”教育已經(jīng)成為德育教育的基礎(chǔ)。在高校，輔導(dǎo)員與學(xué)生“同吃、同住、同學(xué)習(xí)”的工作和生活模式，對(duì)輔導(dǎo)員師德提出了更現(xiàn)實(shí)、更直接、更深層的要求。根據(jù)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》的規(guī)定，教師職業(yè)道德為：“愛(ài)國(guó)守法、敬業(yè)愛(ài)生、教育育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會(huì)、為人師表”。對(duì)輔導(dǎo)員來(lái)說(shuō)，如何用心走好輔導(dǎo)員之路，如何將輔導(dǎo)員之愛(ài)融入學(xué)生的健康成長(zhǎng)之中，成為踐行教師職業(yè)道德規(guī)范的良好行徑。

第一，以高尚的人格魅力去影響、熏陶、感染學(xué)生。“為人師表，身正乃范”。

作為兼具教師和管理者雙重身份的輔導(dǎo)員，如何擔(dān)當(dāng)既要育人、引導(dǎo)人，又要關(guān)心人、幫助人的重任，首先要錘煉自身的人格修養(yǎng)，突出人格的育人作用。

輔導(dǎo)員需要以黨的理論來(lái)武裝自己，用時(shí)代的精神來(lái)提升自己，以心理學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)等知識(shí)來(lái)充實(shí)自己，去信仰輔導(dǎo)員工作，將輔導(dǎo)員工作作為一項(xiàng)事業(yè)，去熱愛(ài)學(xué)生，心系學(xué)生。以“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”和“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”的精神展現(xiàn)輔導(dǎo)員的人格之美。

第二，以情理和法理去教育、感染、折服學(xué)生。

輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是一種情感，但這種愛(ài)是一種理性之愛(ài)，不是一種無(wú)原則的溺愛(ài)，更不是一種冷冰冰的嚴(yán)愛(ài)。輔導(dǎo)員在服務(wù)和管理學(xué)生時(shí)候，需以公平、公開(kāi)、公正的程序保障學(xué)生權(quán)益，尊重學(xué)生的訴求，并以正義的力量砥礪學(xué)生人生之路。

第三，以小事之情去孕育、傳遞、播撒愛(ài)的意蘊(yùn)。

大愛(ài)之心，從小事做起。學(xué)校無(wú)小事、處處是教育；教師無(wú)小節(jié)，處處是楷模。輔導(dǎo)員所帶學(xué)生人數(shù)雖然超過(guò)200人，但是科學(xué)的管理方法可以使服務(wù)效果更優(yōu)化。以整體、以類別、以個(gè)體，從小事上和從細(xì)節(jié)上，去關(guān)愛(ài)學(xué)生。將困難學(xué)生、后進(jìn)學(xué)生、心理問(wèn)題學(xué)生等特殊群體學(xué)生作為輔導(dǎo)員關(guān)注的焦點(diǎn)，以細(xì)微的關(guān)愛(ài)，激發(fā)學(xué)生勵(lì)志成才的信心；以真摯的愛(ài)心，培養(yǎng)學(xué)生奮發(fā)向上的信念；以感人肺腑的談話，來(lái)醫(yī)治學(xué)生心靈的創(chuàng)傷。

二、學(xué)生的愛(ài)：成長(zhǎng)之魂

高等教育在人才培養(yǎng)的過(guò)程中，需要思考的是“培養(yǎng)什么樣的人，如何培養(yǎng)人”的問(wèn)題。輔導(dǎo)員在思想政治教育、事務(wù)管理、時(shí)事教育、職業(yè)生涯規(guī)劃、就業(yè)指導(dǎo)、心理指導(dǎo)等過(guò)程中無(wú)不發(fā)揮著人生導(dǎo)師和知心朋友的角色。新時(shí)代的人才不僅是專業(yè)上的強(qiáng)手，更是擁有健全人格的社會(huì)人。

第一，大學(xué)生用行動(dòng)傳遞著愛(ài)心，但有些大學(xué)生的負(fù)面行為則需要革除。一方面，大學(xué)生勇斗歹徒、舍身救落水兒童的感人事跡，詮釋著他們的愛(ài)心；另一方面，見(jiàn)諸媒體的清華學(xué)生劉洋向熊潑硫酸、復(fù)旦大學(xué)研究生虐殺30只小貓、北大學(xué)生干部當(dāng)眾虐殺小貓以及大學(xué)生違法犯罪現(xiàn)象的頻現(xiàn)，使人們紛紛質(zhì)疑大學(xué)生的愛(ài)心何在，甚至劍指高等教育。其實(shí)，正因?yàn)榇髮W(xué)生是青年一代的主體，他們的行為才更為人們所關(guān)注。所以大學(xué)生的愛(ài)，需要他們自身去踐行，也需要高等教育的培養(yǎng)。

第二，和諧社會(huì)建設(shè)離不開(kāi)人們的愛(ài)心行動(dòng)，但是不良行為同樣需要予以糾偏。和諧社會(huì)是一種和睦、融洽并且各階層齊心協(xié)力的社會(huì)狀態(tài)。需要的是人與人之間的友愛(ài)。不管是食品安全問(wèn)題，還是“小悅悅”事件，引發(fā)了人們對(duì)人類道德的反思。大學(xué)生是新時(shí)代的代表，和諧社會(huì)建設(shè)需要大學(xué)生以社會(huì)人的姿態(tài)，去服務(wù)社會(huì)和奉獻(xiàn)社會(huì)。

第三，高校輔導(dǎo)員應(yīng)勇于擔(dān)當(dāng)大學(xué)生德育教育的重任。以愛(ài)育愛(ài)，不但是將愛(ài)融于學(xué)生工作中和投注于學(xué)生身上，重要的是“育愛(ài)”。輔導(dǎo)員在工作范疇內(nèi)，以愛(ài)去育愛(ài)，讓學(xué)生體會(huì)愛(ài)的真諦，引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人”。學(xué)生的愛(ài)源于自身的人格，也需要輔導(dǎo)員去表率，去培養(yǎng)。學(xué)生不但在校時(shí)要有愛(ài)心，也應(yīng)是融于個(gè)人成長(zhǎng)全過(guò)程，以愛(ài)來(lái)詮釋自己的價(jià)值。

三、輔導(dǎo)員與學(xué)生：愛(ài)的交融與共鳴

《學(xué)記》中載有，“親其師，信其道”；莊子也曾說(shuō)過(guò)，“真者精誠(chéng)所至，不精不誠(chéng)不能動(dòng)人。故強(qiáng)哭者雖悲不哀，強(qiáng)怒者雖嚴(yán)不威，強(qiáng)親者雖笑不和?！逼鋵?shí)，教育是愛(ài)的共鳴，是心與心的呼應(yīng)，師生之間心與心交匯之處是愛(ài)的圣地。“以愛(ài)育愛(ài)”是對(duì)輔導(dǎo)員師德的詮釋，愛(ài)是輔導(dǎo)員師德的核心，育愛(ài)更是輔導(dǎo)員的職責(zé)。筆者認(rèn)為，對(duì)學(xué)生進(jìn)行育愛(ài)不能僅停留在愛(ài)的淺層，而應(yīng)當(dāng)著眼于學(xué)生的健全人格的培育。

第一，以“我和學(xué)生在一起”為主題活動(dòng)，扎實(shí)基礎(chǔ)工作，孕育輔導(dǎo)員的美德。山東中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)生工作部（處）、校團(tuán)委在全體學(xué)團(tuán)干部中開(kāi)展“我和學(xué)生在一起”的主題活動(dòng)，以此來(lái)轉(zhuǎn)變學(xué)團(tuán)干部的工作作風(fēng)，強(qiáng)化基層意識(shí)，重塑服務(wù)理念，以“情系學(xué)生，走近學(xué)生”方式，實(shí)現(xiàn)輔導(dǎo)員與學(xué)生的健康交流，并為輔導(dǎo)員鋪筑“育愛(ài)”之路。

第二，開(kāi)展品格教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。論者曾指出，大學(xué)生存在四個(gè)品格錯(cuò)位現(xiàn)象，“價(jià)值觀的錯(cuò)位和社會(huì)責(zé)任品格的淡薄”“法治觀念的缺失和公德品格的下降”“榮譽(yù)觀念的錯(cuò)位和誠(chéng)信品格的滑坡”“道德知行觀的錯(cuò)位和競(jìng)爭(zhēng)品格的畸形”，由此凸顯了品格教育的意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系是實(shí)現(xiàn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的思想指引，是解決大學(xué)生品格錯(cuò)位的有力武器，這就需要用理論的力量、實(shí)例的感染、行動(dòng)的展現(xiàn)，達(dá)到學(xué)生品格成長(zhǎng)的自覺(jué)與自信。

第三，在互助與信任中，實(shí)現(xiàn)輔導(dǎo)員與學(xué)生的共同進(jìn)步。美國(guó)人類學(xué)家麥特·里德雷說(shuō)，“對(duì)于我而言，社會(huì)最大的優(yōu)勢(shì)便是勞動(dòng)分工，正是勞動(dòng)分工是人類社會(huì)比其各部分簡(jiǎn)單相加之和更具力量?！贝颂幍摹皠趧?dòng)分工”強(qiáng)調(diào)的是協(xié)作，這是人類的集體本能，也是人類的美德——互助與信任的演進(jìn)與發(fā)展?，F(xiàn)代教育管理理念強(qiáng)調(diào)的是“以學(xué)生為中心”“以學(xué)生為主體”，所以輔導(dǎo)員與學(xué)生之間不是單純的管理與被管理的關(guān)系，而應(yīng)該是一種互助與信任的關(guān)系，只有如此，才能將愛(ài)互傳于輔導(dǎo)員與學(xué)生之間，從而二者共同進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]張南生.論大學(xué)生品格教育的現(xiàn)實(shí)困惑與解決途徑[J].湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011，（6）：168-169.

[2][美]麥特·里德雷 著.劉垳 譯.美德的起源[M].北京：中央編譯出版社，2004.35.