《美學(xué)》教學(xué)內(nèi)容和方法的優(yōu)化、整合與創(chuàng)新

陳博

當(dāng)前美學(xué)教學(xué)面臨著教材眾多，課時(shí)壓縮，美學(xué)新問(wèn)題新思想不斷呈現(xiàn)的現(xiàn)狀，所以，應(yīng)該優(yōu)化、整合并創(chuàng)新美學(xué)教學(xué)的內(nèi)容和方法。一方面，優(yōu)化課程教學(xué)體系，積極吸納新的美學(xué)研究成果；另一方面，優(yōu)化課程教學(xué)方法，很好地將多媒體教學(xué)和討論式教學(xué)運(yùn)用到美學(xué)教學(xué)中。通過(guò)教學(xué)改革，可以優(yōu)化學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)質(zhì)量，豐富教學(xué)實(shí)踐，進(jìn)一步發(fā)揮美學(xué)“以美育人”、“以情感人”的功能，為促進(jìn)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的提升和綜合素質(zhì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

美學(xué)教學(xué)課程體系教學(xué)方法優(yōu)化《美學(xué)》教學(xué)涵蓋了美學(xué)基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識(shí)等內(nèi)容，知識(shí)面廣且容量大，教學(xué)難度大。加之新的美學(xué)問(wèn)題和教學(xué)方法不斷出現(xiàn)，因而，如何更好地優(yōu)化、整合與創(chuàng)新《美學(xué)》教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法成為當(dāng)前美學(xué)課教師思考的重要問(wèn)題，下面就這一問(wèn)題談一下個(gè)人的淺見。

一是作為一門學(xué)科，“美學(xué)”的獨(dú)立是以1750年“美學(xué)之父”鮑姆嘉通的同名著作《美學(xué)》第一卷的出版為標(biāo)志。但是美學(xué)的學(xué)科史并不等同于人類的審美史，同前者相比，人類的審美史更為悠久。我國(guó)先秦兩漢和西方的古希臘時(shí)期的先人們已經(jīng)在探討美的問(wèn)題，只是這種探討往往和哲學(xué)問(wèn)題、倫理問(wèn)題混雜在一起。鮑姆嘉通的貢獻(xiàn)在于從人的心理的“知”、“情”、“意”三方面入手，在邏輯學(xué)、倫理學(xué)之外，提出“美學(xué)”這一學(xué)科概念，從而為研究人的感性認(rèn)識(shí)的科學(xué)劃定了范圍。在美學(xué)所走過(guò)的二百六十多年的學(xué)科歷史中，中外涌現(xiàn)出了一大批研究美學(xué)的論著。

國(guó)外的“美學(xué)”經(jīng)歷了從“本體論美學(xué)”到“語(yǔ)言論美學(xué)”再到“生活論美學(xué)”的發(fā)展過(guò)程，特別是隨著后工業(yè)時(shí)代的來(lái)臨和消費(fèi)文化的崛起，美學(xué)轉(zhuǎn)向生活已是大勢(shì)所趨，英國(guó)學(xué)者邁克·費(fèi)瑟斯通在《消費(fèi)文化與后現(xiàn)代主義》中提出了“日常生活的審美化”命題。于是，分析美學(xué)逐漸式微，實(shí)用主義美學(xué)興起。隨著人與環(huán)境矛盾問(wèn)題的凸顯，生態(tài)保護(hù)成為當(dāng)代的時(shí)髦話語(yǔ)，“生態(tài)美學(xué)”、“環(huán)境美學(xué)”也成為當(dāng)今國(guó)外學(xué)者研究的新寵。所以，德國(guó)哲學(xué)家、美學(xué)家沃爾夫?qū)ろf爾斯提出了“重構(gòu)美學(xué)”的設(shè)想，這愈來(lái)愈凸顯出美學(xué)學(xué)科的發(fā)展已經(jīng)到了不得不改的地步。

目前，國(guó)內(nèi)美學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了二十世紀(jì)五十年代和八十年代的兩次熱潮之后，逐漸走向落潮。但是，美學(xué)的發(fā)展并沒(méi)有停滯，而是在借鑒吸收國(guó)外美學(xué)發(fā)展成果的同時(shí)，與當(dāng)代西方美學(xué)的發(fā)展保持一種共振相應(yīng)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。并且在“美學(xué)四大派”的基礎(chǔ)上，涌現(xiàn)出了許多新的美學(xué)思潮，如“和諧論美學(xué)”、“后實(shí)踐美學(xué)”、“新實(shí)踐美學(xué)”、“生命美學(xué)”、“存在論美學(xué)”、“環(huán)境美學(xué)”、“生態(tài)美學(xué)”、“生活美學(xué)”、“分析美學(xué)”、“生態(tài)存在論美學(xué)”等。美學(xué)學(xué)科的發(fā)展也呈現(xiàn)出百花齊放的局面，除了哲學(xué)美學(xué)之外，文藝美學(xué)、園林美學(xué)、旅游美學(xué)、建筑美學(xué)、影視美學(xué)等學(xué)科紛紛出現(xiàn)在不同的專業(yè)門類里。與此相適應(yīng)，目前美學(xué)課程的開設(shè)和教材的編訂在注重專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，更加注重特色，例如北京大學(xué)葉朗教授著的《美學(xué)原理》（“十五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材）在講解美學(xué)基礎(chǔ)理論的同時(shí)，力圖“把美學(xué)理論核心區(qū)的前沿課題的研究往前推進(jìn)一步”；復(fù)旦大學(xué)中文系朱立元教授主編的《美學(xué)》（教育部高教司“面向21世紀(jì)課程教材”）以馬克思主義實(shí)踐觀為指導(dǎo)，努力貫穿“審美是一種基本的人生實(shí)踐”、“廣義的美是一種特殊的人生境界”的主旨；南京大學(xué)文學(xué)院王杰教授主編的《美學(xué)》（全國(guó)高等院校本科教材）在堅(jiān)持馬克思主義美學(xué)基本原理的基礎(chǔ)上，力圖概括近十年來(lái)國(guó)內(nèi)外美學(xué)研究的新進(jìn)展，實(shí)現(xiàn)對(duì)美學(xué)基礎(chǔ)理論的明晰論述；上海師范大學(xué)劉叔成教授等主編的《美學(xué)基本原理》（全國(guó)高校文科教材）是國(guó)內(nèi)發(fā)行時(shí)間較長(zhǎng)和發(fā)行量較大的文科教材，是一部以“理論體系和整體章節(jié)框架”為基本特色的美學(xué)教材；廈門大學(xué)中文系楊春時(shí)教授的《美學(xué)》（全國(guó)“普通高等教育‘十五國(guó)家規(guī)劃教材”）力圖超越李澤厚為代表的實(shí)踐美學(xué)思想，構(gòu)建自己的“后實(shí)踐美學(xué)”體系的思想形態(tài)。另外，還有一些美學(xué)家積極構(gòu)建自己的美學(xué)體系，如山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心曾繁仁教授的生態(tài)美學(xué)研究就是在會(huì)通中西生態(tài)智慧的基礎(chǔ)上，力圖“建設(shè)一種包含中國(guó)古代生態(tài)智慧、資源與話語(yǔ)的并符合中國(guó)國(guó)情的具有某種中國(guó)氣派與中國(guó)作風(fēng)的生態(tài)美學(xué)體系?！编嵵荽髮W(xué)文化與傳播學(xué)院的劉成紀(jì)教授的《物象美學(xué)》（鄭州大學(xué)出版社，2002），南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院潘知常教授的生命美學(xué)（《生命美學(xué)論稿》，鄭州大學(xué)出版社，2002），華東師范大學(xué)中文系吳炫教授的《否定主義美學(xué)》（北京大學(xué)出版社，2004）等都是極具特色的美學(xué)思想。

目前，國(guó)內(nèi)出版的美學(xué)教材有幾十種。如上所述，有的教材強(qiáng)調(diào)特色，有的教材重視突破，有的重在體系的構(gòu)建，而現(xiàn)實(shí)的情況是高校中文系《美學(xué)》課程的教學(xué)課時(shí)一再被壓縮，如何在有限的課時(shí)里講述系統(tǒng)的美學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，這確實(shí)是教學(xué)的一大問(wèn)題。

筆者認(rèn)為，首先應(yīng)該優(yōu)化美學(xué)課程體系，簡(jiǎn)化美學(xué)教學(xué)內(nèi)容，剔除一些老舊的美學(xué)知識(shí)，普及美學(xué)常識(shí)，可以將美學(xué)史和美學(xué)文本的講解在選修課中進(jìn)行。同時(shí)，將美學(xué)課程體系分為“美學(xué)理論”和“美學(xué)鑒賞”兩部分，前者重在講授美學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，后者重在美學(xué)知識(shí)的應(yīng)用和實(shí)踐，通過(guò)課程體系的優(yōu)化，在強(qiáng)化學(xué)生理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，進(jìn)一步提高學(xué)生學(xué)以致用的能力和水平。

其次，整合現(xiàn)有的美學(xué)教學(xué)內(nèi)容，將近年來(lái)新出現(xiàn)的一些美學(xué)問(wèn)題和思想融入到美學(xué)基礎(chǔ)理論的教學(xué)中。特別是吸納近年來(lái)美學(xué)轉(zhuǎn)向后產(chǎn)生的一系列成果，如環(huán)境美學(xué)、生態(tài)美學(xué)、影視美學(xué)、景觀美學(xué)、旅游美學(xué)、建筑美學(xué)、城市美學(xué)、醫(yī)學(xué)美學(xué)、數(shù)字美學(xué)、音樂(lè)美學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)、藝術(shù)美學(xué)等的研究論著，豐富美學(xué)教學(xué)內(nèi)容。

最后，創(chuàng)新美學(xué)教學(xué)內(nèi)容，在充分吸收現(xiàn)有美學(xué)成果的基礎(chǔ)上，在理論中創(chuàng)新，在實(shí)踐中創(chuàng)新，在交叉中創(chuàng)新。理論的創(chuàng)新可以從實(shí)踐中涌現(xiàn)的新問(wèn)題新現(xiàn)象中獲得啟示，從而在美學(xué)研究的基礎(chǔ)、對(duì)象、范式上進(jìn)行創(chuàng)新。實(shí)踐的創(chuàng)新可在理論創(chuàng)新成果的指導(dǎo)下展開。交叉創(chuàng)新可以在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合發(fā)展與推進(jìn)。同時(shí)，在當(dāng)前美學(xué)發(fā)展中，交叉創(chuàng)新也是體現(xiàn)美學(xué)研究理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新生機(jī)與活力的重要領(lǐng)域之所在。

二是針對(duì)美學(xué)教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化與整合，在美學(xué)教學(xué)方法上也應(yīng)進(jìn)一步探索和創(chuàng)新。

在美學(xué)教學(xué)中，應(yīng)該優(yōu)化整合現(xiàn)有的教學(xué)資源，其中多媒體教學(xué)就是整合多種教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)資源于一體的教學(xué)方式。多媒體教學(xué)是當(dāng)前比較普遍的教學(xué)方式，在教學(xué)中，應(yīng)該針對(duì)美學(xué)課的教學(xué)特點(diǎn)，認(rèn)真制作精美的美學(xué)多媒體課件。根據(jù)課程講授的內(nèi)容，選擇使用合適的聲音、圖片、文字等運(yùn)用在課件中，可以很好地吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，比如在自然美的教學(xué)中，可以將自然界鶯歌燕舞、流水潺潺的聲音影像，皚皚雪山、浩瀚星空、高峽平湖的圖片以及詠嘆九曲黃河的圖片與詩(shī)歌文字等運(yùn)用到多媒體課件中；在社會(huì)美的教學(xué)中，可以將體現(xiàn)人體美、各地民俗風(fēng)情、狂歡節(jié)等的圖片制作到課件中。這樣，一方面能夠增強(qiáng)教學(xué)的直觀效果，另一方面也能夠強(qiáng)化學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的記憶。所以，在美學(xué)教學(xué)中，應(yīng)該重視和優(yōu)化多媒體教學(xué)，在課件的制作應(yīng)該貫徹以美為主導(dǎo)，以知識(shí)點(diǎn)的講授為主線，以育人為目的的教學(xué)思想。

在美學(xué)教學(xué)中，還要重視討論式教學(xué)法的使用。討論式教學(xué)法是一種調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，引導(dǎo)他們參與美學(xué)課程教學(xué)的有效方法。在運(yùn)用該教學(xué)法時(shí)，應(yīng)制定好討論的話題并加以引導(dǎo)，讓學(xué)生在討論中明辨是非正誤。其實(shí)，學(xué)生對(duì)美學(xué)是十分感興趣的，所謂“愛美之心，人皆有之”，美學(xué)在很多學(xué)子的心目中是十分神秘和崇高的，只是有時(shí)美學(xué)課過(guò)多的理論講授讓他們感覺枯燥無(wú)趣，所以，為了改變這一現(xiàn)狀，除了增強(qiáng)課堂教學(xué)的生動(dòng)性、形象性之外，還要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在美的本質(zhì)教學(xué)中，筆者首先向?qū)W生梳理介紹了中外美學(xué)史上關(guān)于“美本質(zhì)”問(wèn)題的代表性觀點(diǎn)，然后播放了“99國(guó)際大專辯論賽”關(guān)于“美是主觀的還是客觀”的視頻，之后，讓學(xué)生根據(jù)授課內(nèi)容談?wù)勛约宏P(guān)于美本質(zhì)問(wèn)題的看法，許多同學(xué)加入到該話題的辯論中，然后筆者又向他們開列了一些書目讓他們課下閱讀，有一些同學(xué)還寫出了學(xué)術(shù)論文，并公開發(fā)表。在美感的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生討論“美感與快感”的區(qū)別；在藝術(shù)美的教學(xué)中，針對(duì)目前流行的反藝術(shù)的藝術(shù)創(chuàng)作，引導(dǎo)學(xué)生討論“藝術(shù)終結(jié)論”話題；同時(shí)，針對(duì)美學(xué)的生活化趨勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生探討美學(xué)轉(zhuǎn)向生活之后所帶來(lái)的社會(huì)利弊問(wèn)題；在美學(xué)范疇的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生討論優(yōu)美與壯美、優(yōu)美與崇高在中西方文化語(yǔ)境中的不同以及悲劇性與喜劇性的審美特征等；在美育的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生討論在目前的高校教育中，應(yīng)該如何更好地將審美教育貫徹到個(gè)體的成長(zhǎng)中。通過(guò)討論式教學(xué)，很多學(xué)生積極融入到美學(xué)教學(xué)過(guò)程中，在主動(dòng)學(xué)習(xí)中加深了對(duì)美學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的理解與掌握。

在筆者所工作的學(xué)校，美學(xué)既是中文系漢語(yǔ)言專業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)課，同時(shí)也是全校學(xué)生的通識(shí)教育課，所以，美學(xué)的教學(xué)一方面要強(qiáng)調(diào)專業(yè)性，另一方面又強(qiáng)調(diào)普適性。因此，在教學(xué)中一方面要深化課程知識(shí)的深度，另一方面又要拓展課程知識(shí)的廣度，所以，在教學(xué)中，需要從內(nèi)容和教學(xué)方法上進(jìn)行優(yōu)化、整合與創(chuàng)新，唯有如此，美學(xué)才能夠“以美育人”、“以情感人”。面對(duì)紛繁復(fù)雜的美學(xué)發(fā)展形勢(shì)，探索豐富完備的課程體系和行之有效的教學(xué)模式，可以更好地貫徹美育方針，培養(yǎng)德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展的優(yōu)秀人才。同時(shí)，對(duì)《美學(xué)》課程體系和教學(xué)方法進(jìn)行改革，可以優(yōu)化學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富教學(xué)實(shí)踐，提高教學(xué)質(zhì)量。該課程的優(yōu)化，將促進(jìn)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的提升和綜合素質(zhì)的發(fā)展，從而發(fā)揮理工院校美育育人、服務(wù)社會(huì)的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉朗.美學(xué)原理[M].北京大學(xué)出版社，2009.

[2]朱立元.美學(xué)[M].高等教育出版社，2001.

[3]王杰.美學(xué)[M].高等教育出版社，2008.

[4]劉叔成等.美學(xué)基本原理[M].上海人民出版社，2010.

[5]楊春時(shí).美學(xué)[M].高等教育出版社，2004.

[6]曾繁仁.生態(tài)美學(xué)導(dǎo)論[M].商務(wù)印書館，2010.