心意六合拳與散打

楊申凱

張?jiān)磦b先生（旅美心意六合拳家陳守孚先生的弟子）寫(xiě)過(guò)《如何成就武藝的至高境界》和《傳統(tǒng)武功如何面對(duì)現(xiàn)代散打》這兩篇博文。文中指出：心意六合拳的把位訓(xùn)練是達(dá)成至高武學(xué)的捷徑：二十四大把和四把拳實(shí)實(shí)在在是古人智慧的結(jié)晶，是優(yōu)美的人體生理修煉系統(tǒng)技法，如果把把吃透，絕頂武功就可以練成，因?yàn)槊堪压芏际菫榱藢⑷梭w那隱藏的內(nèi)勁喚醒，等到全身的內(nèi)勁都喚醒，又能從心所欲將數(shù)勁合一，你不是超人是什么？而散打運(yùn)動(dòng)員如果能夠同時(shí)訓(xùn)練心意六合拳，還可以進(jìn)一步提高自己的實(shí)戰(zhàn)水平。

筆者是天津體院武術(shù)系散打?qū)I(yè)的學(xué)生，亦從陳守孚先生習(xí)練心意六合拳，我自己的親身體驗(yàn)，也證明了張?jiān)磦b先生所言不虛。

眾所周知，在散打上肢技法中，最著名的就是直拳、勾拳與擺拳三種拳法。一般人打這三種拳，往往只是上肢大小臂的屈伸，訓(xùn)練水平再高一點(diǎn)的，則是用身體作拳，但還是有“大船轉(zhuǎn)折難調(diào)頭”的毛病，而心意六合拳則要求腹部丹田發(fā)力。丹田發(fā)力，一則增長(zhǎng)了作功的力臂的長(zhǎng)度，功效大增；二則拳是由丹田帶出來(lái)的，發(fā)力也就更加地齊整，所以，就有“丹田一叫，地動(dòng)山搖”之說(shuō)；三則丹田圓滑，可以發(fā)放自如、快速進(jìn)攻、快速防守、攻防合一。可以這樣說(shuō)，散打中的上肢技法，都可以從陳傳心意六合拳的二十四把與四把拳中找到“原型”。比如：學(xué)好了虎撲就可以練好直拳，如果學(xué)好了野馬奔槽就可以練好勾拳，而學(xué)好了虎擺尾則可以將擺拳練好。

散打下肢技法中，最著名的就是鞭腿、蹬腿、踹腿等，同樣道理，心意六合拳的各種腿法其作功的力臂是最長(zhǎng)的，功力也是最大的。心意六合拳的發(fā)腿，其實(shí)是通過(guò)暗暗地“丹田一叫”，將丹田與腿連接成為一個(gè)整體，然后再以整打散、以內(nèi)打外，以正打歪。碰到外物，則自身立馬“引燃爆炸”，形成強(qiáng)大的殺傷力，造成“地動(dòng)山搖”的效果，使對(duì)方瞬間“破神毀力”。非但是以上的三個(gè)腿法，其實(shí)下肢技法中更多的腿法都可以從心意六合拳的二十四把與四把拳中找到“原型”。比如，學(xué)好虎蹬山就可以練好鞭腿，學(xué)好猴縮蹬就可以練好提膝，而練好輕步站則可以練好正踹。

因?yàn)樯⒋蛑械姆朗胤?、拳法、腿法，甚至是摔法、點(diǎn)法等都可以從心意六合拳的二十四把與四把拳中找到原型，所以，我認(rèn)同一些人的觀點(diǎn)：心意六合拳具有“中華母拳”的性質(zhì)。陳守孚先生也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：創(chuàng)立心意六合拳的，應(yīng)該是個(gè)智慧大開(kāi)的、通天徹地的、具有大氣概的業(yè)已悟道的大英雄、大豪杰，并非一般人所能為。我練心意六合拳凡40年，有時(shí)竟然覺(jué)得再也添不得一把，再也減不得一把。添一把就會(huì)覺(jué)得多了，而減一把就會(huì)覺(jué)得少了。通過(guò)練心意六合拳會(huì)讓我們心生感慨：我們會(huì)由衷地敬佩那些前輩高手，他們讓我們知道，只要把二十四把的每一把都練得精熟透徹，把人體內(nèi)隱的勁道完全探究出來(lái)，大活而統(tǒng)一，達(dá)到絕頂武功則是有路可循的。

雖然筆者現(xiàn)在從陳守孚先生練功的時(shí)間尚短，雖有體會(huì)也不是很深，但有一點(diǎn)是非常明確的：心意六合拳的二十四把（十大形、“遠(yuǎn)取諸物效其長(zhǎng)”）是通過(guò)人體的二十四個(gè)把位來(lái)訓(xùn)練大丹田，從而將人體巨大的潛能激發(fā)出來(lái)，使全身各部都大活（流通百骸，力達(dá)稍節(jié)。近取諸身練好氣）起來(lái)，并且在實(shí)戰(zhàn)中通過(guò)全身各部“爆炸”出來(lái)（拘于一處、力透稍節(jié)），此即拳譜所說(shuō)的：六位相聚人難躲，遇敵猶如弓斷弦；全身抖彈如老虎，全身都是機(jī)關(guān)槍，一撒通身都是手。全身無(wú)處不丹田、周身無(wú)處不彈簧。此即所謂的“十形合一”、“數(shù)勁合一”是也。能夠做到這樣，就能使散打者的技藝更上一層樓。