淺談校園舞蹈的創(chuàng)作

姜少群

舞蹈，以一種直接而原始的肢體語言，最早地誕生了，從懵懂的祖先拜祭到唐代鼎盛的霓裳羽衣，牽牽絆絆走過了一條煙雨凄迷的文化苦旅。當(dāng)時(shí)代的指針定格于九十年代，舞蹈的創(chuàng)作與發(fā)展亦邁上了一個(gè)新的頂峰。隨校園文化的產(chǎn)生，隨著校園民謠的淡淡傳唱，一種新的舞蹈形式也在悄悄地孕育、成長(zhǎng)，這就是校園舞蹈。

所謂的“校園舞蹈”是一種無創(chuàng)作意識(shí)的“創(chuàng)作”體現(xiàn)。它的創(chuàng)作手法是多種多樣的，在選曲、取材上自由而寬泛，他不拘泥于任何格式和限定，是一種自然的青春的涌動(dòng)。“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！毙@舞蹈是用實(shí)踐去創(chuàng)造這一定義。它是一種獨(dú)立一體的，與其它舞種相區(qū)別的，若有若無地始終存在于校園的一角，并以其獨(dú)特的姿態(tài)立于校園文化之中。它使人放松，又催人振奮，讓人想哭就哭，想笑就笑，一種過去的尋找回來的世界。

舞蹈創(chuàng)作有專業(yè)創(chuàng)作和業(yè)余創(chuàng)作兩條戰(zhàn)線，校園舞蹈屬于業(yè)余創(chuàng)作，而它的創(chuàng)作主體又是業(yè)余舞蹈專業(yè)人才的創(chuàng)作。在這一點(diǎn)上它是高層次的。他們的意識(shí)是超前的，是相對(duì)獨(dú)立的，必須有一顆“校園人”的心。例如：現(xiàn)在各中高等院校中的師資力量大多畢業(yè)于北京舞蹈學(xué)院、民族學(xué)院，獲曾受過專業(yè)的正規(guī)課程訓(xùn)練，她們共同接受過科學(xué)的、綜合性的舞蹈教育體系，從而使她們畢業(yè)后在各自的舞蹈藝術(shù)教育工作中起著主導(dǎo)作用。

在應(yīng)用創(chuàng)作上，首先掌握三條編創(chuàng)的基本元素：

a.創(chuàng)作需要靈感。就象牛頓由蘋果落地而發(fā)現(xiàn)地球引力一樣，藝術(shù)創(chuàng)作中的靈感更如火花般稍縱即逝。通常許多作品都是由藝術(shù)家從某一單純一閃而過的想法中誕生而來的。

b.動(dòng)作是舞蹈的骨架。舞蹈是以動(dòng)作為基本手段，而動(dòng)作是表現(xiàn)情感的第一信號(hào)。如何呈現(xiàn)、選擇動(dòng)作是編創(chuàng)當(dāng)中的首要問題。針對(duì)這個(gè)問題，北京舞蹈學(xué)院現(xiàn)代舞編導(dǎo)專家萬素老師的說過：“以一組最簡(jiǎn)單的動(dòng)作為基礎(chǔ)，在不出現(xiàn)新的動(dòng)作的基礎(chǔ)上千變?nèi)f化。”這里涉及到處理技術(shù)性，動(dòng)作之間節(jié)奏呼吸與停頓，處理好對(duì)比關(guān)系，處理好輕重緩急，動(dòng)靜結(jié)合。在考試課中，有的同學(xué)運(yùn)用了所謂的“技法”，固定的模式反而舍棄原有的精華之處。后來經(jīng)過老師的啟發(fā)，例證。我們意識(shí)到了技法對(duì)每個(gè)實(shí)例而言，它可以千變?nèi)f化。一切技法的出現(xiàn)，選擇是手段。是為了你要的那個(gè)東西而存在，那個(gè)存在不是技法本身，是通過技法轉(zhuǎn)化出的容量，這才是技法存在的意義。這是很多人在編舞中常常遇到的問題。我們深深明白要在實(shí)踐中反復(fù)摸索，在經(jīng)驗(yàn)中體會(huì)“書本理論”。

c.即興是產(chǎn)生動(dòng)作的必要手段。即興是一種感受，是一種相對(duì)超越的自我感受，是一種潛意識(shí)的擴(kuò)大。例如這樣一組即興練習(xí)：不是簡(jiǎn)單的跌倒，而是一種“傾倒”隨之順勢(shì)落地，借落地的力產(chǎn)生第二次運(yùn)動(dòng)。身體的各個(gè)部位都要作為“落點(diǎn)”，接觸地面，運(yùn)動(dòng)方向是全方位的。通過這種即興練習(xí)，可以加強(qiáng)能力，重視了“借力與發(fā)力”即身體不同部位的起動(dòng)，帶頭的空間變化，從而消失腦中固有的外形。動(dòng)作的選取重要一環(huán)也是“即興”。因?yàn)橥ㄟ^這種從內(nèi)外化力量，使感性有了認(rèn)識(shí)，再通過理性去整體調(diào)整、提高。所以在編舞過程中，?？沙霈F(xiàn)針對(duì)性強(qiáng)的“即興”練習(xí)。

創(chuàng)作主體的創(chuàng)作目的是要體現(xiàn)它開闊的思維和逼人的生靈，就是為了體現(xiàn)他們自己――校園人。所以它不能盲目的追求專業(yè)性的深沉與抽象。它有自己的獨(dú)特內(nèi)容和相應(yīng)的形式。

校園舞蹈的創(chuàng)作和職業(yè)舞蹈的創(chuàng)作不同。表現(xiàn)為創(chuàng)作主體不同，專業(yè)舞蹈的創(chuàng)作主體是當(dāng)前藝術(shù)學(xué)校專業(yè)舞蹈的師資或早已告別舞臺(tái)的老演員，或在學(xué)校學(xué)習(xí)表演專業(yè)的青年教師，擅長(zhǎng)創(chuàng)造鮮明生動(dòng)的人物形象，他們?cè)谧约簞?chuàng)作的作品中，滲透著個(gè)人的世界觀，思想感情和審美情趣，都是時(shí)代、階級(jí)和民族的產(chǎn)物。他們立足于本民族的舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)，為發(fā)展和提高舞蹈事業(yè)作出大膽的設(shè)想和創(chuàng)造。專業(yè)舞蹈的創(chuàng)作題材大多具有典型思想內(nèi)容，或感人淚下，或激人奮起，他們呼喚時(shí)代的最強(qiáng)音，產(chǎn)生強(qiáng)烈的震懾力和穿透力，表達(dá)作者的心聲，使觀眾產(chǎn)生共鳴與諧震。

而“校園舞蹈”針對(duì)對(duì)象顧名思義即為“校園人”。他（她）們的舞蹈基礎(chǔ)很淺，身體條件較差。在有限的時(shí)間內(nèi)接受各種各樣的舞蹈文化，提高全面素質(zhì)。在他們接受舞蹈過程中，從專業(yè)訓(xùn)練的角度上去談要面對(duì)的三個(gè)基本問題：1、如何讓他們發(fā)揮天性中的舞蹈潛能。2、如何讓他們的身體樂感化、舞蹈化。3、如何讓他們的舞蹈為他們服務(wù)，即自給自足。

校園舞蹈的創(chuàng)作效應(yīng)和專業(yè)舞蹈的創(chuàng)作效應(yīng)不同。兩者的立足點(diǎn)，目的性都不一樣。校園舞蹈的創(chuàng)作立足于自由――沒有框架，為人接受。自?shī)狮D―用自己所知的肢體語言去描繪與交待人物關(guān)系和每件事，就是表現(xiàn)自己。它尋找一種途徑，就是具有廣泛的群眾性，強(qiáng)烈的自?shī)市缘?，具有淺層審美意味的，能夠增進(jìn)人際感情交流，拓寬人類情感渲泄的途徑，彌補(bǔ)現(xiàn)代人的心理缺撼的舞蹈樣式。它在表現(xiàn)外在形式上著重共性與個(gè)性兩種。共性：參與性和普及性。個(gè)性：表現(xiàn)一種舞蹈文化的風(fēng)格。它之所以產(chǎn)生影響還有一個(gè)內(nèi)在的決定性因素是區(qū)別于專業(yè)創(chuàng)作的具有強(qiáng)烈的自?shī)市裕@種自?shī)市允菢O為鮮明的審美特征，決定了它在表情上側(cè)重于個(gè)體的情感抒發(fā)，而不是單純?nèi)ヒ鹩^眾感情的共鳴。校園舞蹈的創(chuàng)作從本質(zhì)上來講是“拓寬人類情感渲泄的途徑?！彼^情感的渲泄是人類情感自我表現(xiàn)的一種方式。它著重在個(gè)體“情感的任意表露”并借此達(dá)到恢復(fù)心態(tài)平衡的目的。它的明顯特點(diǎn)在于表露自我，而不要求他人與之共鳴。也正因如此，才得到現(xiàn)代校園人的喜愛，因?yàn)檫@是一個(gè)表現(xiàn)自我的時(shí)代。正如“校園民謠”的盛行決不是偶然的，它與現(xiàn)代校園人的生活方式，生活節(jié)奏以及心理狀態(tài)有著密不可分的聯(lián)系。校園民謠與校園舞蹈一樣，都是訴說自己的故事。它適應(yīng)了人類淺層情感的表情需要，以強(qiáng)烈的自?shī)市院透叨鹊拇碳ば在A得了“校園人”的愛戴至大眾的接受。至今，各院校早已成立自己的舞蹈團(tuán)，說穿了即：一群舞蹈藝術(shù)的愛好者成立了一個(gè)能夠渲泄自己情感與舒展青春肢體的較好的交流環(huán)境。

校園以其特定的文化修養(yǎng)及心理特征，成為社會(huì)最敏銳的一角，校園人選擇決定他們的舞蹈“性別”，這種“性別”既有時(shí)代感又有現(xiàn)實(shí)意義，在九十年代二十世紀(jì)人文語義上可以說是一個(gè)分幣的兩面。無論是主體還是客體最重要的表現(xiàn)語言即是一個(gè)人內(nèi)心的體驗(yàn)，而非什么正統(tǒng)的藝術(shù)素養(yǎng)。這是一種原始、粗糙與直接的方式。呈現(xiàn)在當(dāng)代人精神世界里那難以名狀的情緒及生命狀態(tài)。懂得這一點(diǎn)對(duì)一個(gè)藝術(shù)者來說極其重要。

無論在哪個(gè)時(shí)代，歷史正是像“現(xiàn)在”這樣悄悄地滑過，縱觀藝術(shù)從發(fā)源而起，歷史悠久，十八、十九世紀(jì)成為風(fēng)行的舞臺(tái)演出藝術(shù)，也到達(dá)了高峰期。然而，從那時(shí)也就開始“凝固”了。到本世紀(jì)，在歐美各國(guó)至內(nèi)地上演的也就那么數(shù)十部經(jīng)典之作。由此我們可以看出，校園舞蹈正如野草一樣具有燃燃生起之勢(shì)，它是社會(huì)舞蹈文化的必然產(chǎn)物，存在于校園中的，與校園人息息相關(guān)的精神食糧，具有強(qiáng)大的生命力。它圣潔、單純，有著無可估量的未來。只要我們具有現(xiàn)代的目光和想象力就能理解存在于校園中的無窮的形式語言。作為創(chuàng)作主體的我們更應(yīng)具備充分的信心和勇氣，敢于擔(dān)起開拓它的重任。看似簡(jiǎn)單的東西，往往卻是最艱深、最復(fù)雜的。校園舞蹈的創(chuàng)作，正是需要這種智與勇兼奮的披荊斬棘者，在閃露著懷疑目光的陣列中行走。這正如凡是歷經(jīng)風(fēng)霜的花都會(huì)更加?jì)擅酪粯?，不久的將來，在舞蹈這間神圣藝術(shù)殿堂中，會(huì)有一支奇葩脫穎而出，在喧嚷的城市里踏出最美的節(jié)拍。