試論器樂演奏教學(xué)中的語言運(yùn)用

陳若良

【摘 要】“言傳”“身教”是演奏教學(xué)的兩個主要途徑。器樂演奏教學(xué)的“言傳”有其鮮明的特點(diǎn)，我們需要在鞏固和加強(qiáng)“身教”手段的同時，進(jìn)一步提高對教學(xué)語言的認(rèn)識，不斷總結(jié)、完善器樂演奏教學(xué)的語言表述。在教學(xué)中我們應(yīng)當(dāng)以人為本，因人而異，既嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范又靈活多樣地運(yùn)用語言。

【關(guān)鍵詞】演奏 教學(xué) 語言表述 嚴(yán)謹(jǐn) 規(guī)范 靈活

“言傳”與“身教”是器樂演奏教學(xué)的兩個主要手段。在演奏教學(xué)中，“言傳”的作用非常重要。但是，演奏教學(xué)中的語言運(yùn)用常常比較隨意，有些不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硎錾踔脸蔀榧s定俗成的習(xí)慣和共同遵守的準(zhǔn)則。它們對演奏學(xué)習(xí)造成了阻礙。

器樂演奏教學(xué)中的語言運(yùn)用不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑?，首先是由于音樂是感性、抽象的藝術(shù)，語言的盡頭是音樂，音樂在很大程度上“只可意會，不可言傳”。另一方面，語言是事物的符號，不是事物本身?？鬃釉趲浊昵熬驮v過語言于物不及萬一的道理，禪宗也早有“手指明月”的參悟。俗話說“梨子的滋味只有親自去品嘗才知道”。理性的語言要表述抽象、感性的音樂及其演奏行為本身就有很大的困難。此外，在演奏教學(xué)中，“言傳”不是唯一的手段，“身教”——即示范的作用往往非常直接，非常有效。示范可以彌補(bǔ)，有時甚至可以完全取代語言，直接表現(xiàn)那些語言難以表述的東西。因此，在演奏教學(xué)中，對語言詞匯的推敲揣摩，即“咬文嚼字”的工作很容易受到忽視。有的音樂教學(xué)流派甚至主張“用琴說話”，認(rèn)為“除開音樂之外的道路不是死路就是彎路”。他們認(rèn)為在音樂教學(xué)中，語言是無力的，容易將人導(dǎo)入歧途。他們提倡讓音樂直接引導(dǎo)學(xué)習(xí)者解決各種各樣的演奏問題。演奏教學(xué)的語言問題還因?yàn)檠葑嘟虒W(xué)很大程度上是個人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的傳授。不同的教師對演奏規(guī)律的認(rèn)識和總結(jié)存在著相當(dāng)大的差異，相應(yīng)的語言表述也就不盡一致。同時，演奏教學(xué)主要是一對一師徒相傳的形式，操作性、實(shí)踐性比較強(qiáng)，這使得授課形式較為寬松，也使語言運(yùn)用容易流于隨意。

演奏教學(xué)中的語言問題不太引人注意，但它們對演奏學(xué)習(xí)的影響卻不容小覷。

我們從一些例子來看演奏教學(xué)中語言運(yùn)用的幾個典型問題。

在教學(xué)中，有時會聽到這樣的語言表述：“用指根關(guān)節(jié)帶動手指觸鍵”“用手腕演奏（和弦）”等等。一部分學(xué)琴的人在這樣的語言指導(dǎo)下，會無意中產(chǎn)生指根或手腕關(guān)節(jié)“用力”的意念，使技術(shù)技巧出現(xiàn)問題。

之所說“用關(guān)節(jié)”的說法有問題，是因?yàn)橐磺兄w的運(yùn)動其實(shí)都不是關(guān)節(jié)導(dǎo)致的。關(guān)節(jié)只是肢體的連接和轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它并不具備帶動肢體運(yùn)動的功能。肢體的運(yùn)動是有關(guān)肌肉通過合理、協(xié)調(diào)的收縮產(chǎn)生的。手指的上下運(yùn)動主要是依靠從指尖延伸到小臂內(nèi)的束狀肌的收縮；手臂的揮動主要是靠胸大肌、腰肌、腿部等各處肌肉綜合收縮的結(jié)果。如果肌肉被切斷，無論指根或手腕等關(guān)節(jié)怎么完好，都不能使肌體產(chǎn)生絲毫的移動。用某關(guān)節(jié)帶動肢體之類的語言表述，常常使一部分人陷入鋼琴演奏家、教育家約瑟夫·珈特所說的“錯誤的神經(jīng)支配”?！笆褂藐P(guān)節(jié)”的意念是有害的，由此導(dǎo)致的技術(shù)問題非常普遍。

“手腕的運(yùn)動速度是遞減的，手腕天生很笨，真正用手腕演奏和弦或八度常常會使手腕僵緊，演奏不清楚，快不起來?！?/p>

“用關(guān)節(jié)”是由感覺和認(rèn)識的錯誤導(dǎo)致語言表述出現(xiàn)問題的體現(xiàn)。

再看一個例子：

在鍵盤樂器快速的和弦或八度演奏教學(xué)中有這樣的表述：“要用胳膊抖動的感覺”“要抖彈簧那樣地發(fā)動手臂”。這些話沒有清楚地說明手臂快速演奏時的動作方式，多數(shù)人很難通過它掌握這個困難的技術(shù)。在不少人的生活經(jīng)驗(yàn)中，肌體的“抖”總是伴隨著內(nèi)部肌肉相互矛盾的同時收縮，它很容易使肌體產(chǎn)生不恰當(dāng)?shù)木o張。這些說法體現(xiàn)了教學(xué)語言模糊的問題。

再看這個例子：在提到演奏時的身體基本狀態(tài)時，一般都說“要保持放松”，而“保持放松”非常容易和“松懈、消極”等感受相混淆，對演奏造成影響。由此，在教學(xué)中不得不對“放松”做很多補(bǔ)充，比如：“‘放松不是睡眠狀態(tài)下的‘放松、不是消極的‘放松，而是運(yùn)動員比賽時的那種‘放松”。但運(yùn)動員比賽時的“放松”對很多人依然是非常模糊的。還有：“‘緊張是肌肉處于持續(xù)的收縮狀態(tài)，‘放松就是解除肌肉的收縮”；“‘放松就是不用力”等等。所有的麻煩都源于“放松”這個定義。

“放松”主要在表述肌體靜止的情況，即肌體靜止的那一刻，但演奏卻始終是一個積極的動態(tài)的過程?！胺潘伞钡谋硎鰧?dǎo)致了顧此失彼。其實(shí)運(yùn)動員在比賽中更多是在保持著肌體的“機(jī)敏”“靈活”“協(xié)調(diào)”等積極狀態(tài)，似乎并不是“放松”。這個例子體現(xiàn)的是語言片面表述的問題。

在現(xiàn)實(shí)生活中，有些本身正確的表述，如果缺乏針對性的補(bǔ)充和提示，也會讓一些人產(chǎn)生誤解。心理學(xué)研究證明，人對語言的感知、理解，很大程度上依賴已有的知識經(jīng)驗(yàn)。個體的知識經(jīng)驗(yàn)不同，對同一語言材料的理解就有非常大的差別。下面這個例子可以看出知識經(jīng)驗(yàn)的差異對語言領(lǐng)會的影響：

鋼琴教學(xué)中通常都用“手指擊鍵”這個的說法，它是比較合理規(guī)范的表述。但在一些人的生活經(jīng)驗(yàn)中，由于“擊”字暗示著“強(qiáng)、猛、快、有力”的動作方式。這會使一些人無意中過分地繃緊手指，用力地敲擊琴鍵，養(yǎng)成“砸琴”演奏的不良習(xí)慣。

類似的還有“指尖要如小錘”“手指要撐住、要站穩(wěn)”等語言，也會導(dǎo)致一些人手指過度繃緊。這甚至是職業(yè)病產(chǎn)生的原因之一。

再看一個語言表述偏差并不明顯，影響也比較隱晦的例子。

鋼琴教學(xué)中普遍強(qiáng)調(diào)彈奏時“手臂的重量”，要求彈奏時“兩臂自然下垂，體會到肩關(guān)節(jié)到指尖之間手臂的自重……從肩到指尖猶如一座‘吊橋……”有些學(xué)習(xí)者無形中就會從肩關(guān)節(jié)開始感受手臂的“重量”。而事實(shí)上，手臂的末端并不像人們所看到、感到的那樣在“肩關(guān)節(jié)”。手臂其實(shí)猶如一棵樹，它有“根”。手臂的“根”可以理解為是胸、背等部位的骨骼和肌肉。如果表述為：“從身體正中，如脊椎或胸椎到指尖整個手臂保持下垂、靈活、敏捷、自如……”這可能使更多人的手臂——特別是肩和大臂的狀態(tài)和動作方式更為理想?；舴蚵f：準(zhǔn)確的彈奏需要用胸部、用肩部彈奏，這話說到了“根”上。

……

在現(xiàn)實(shí)中，有很多“不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹薄半S意的”表述，是能夠被人毫無障礙地“正確”理解的，那是個人知識經(jīng)驗(yàn)彌補(bǔ)的結(jié)果。但對于演奏學(xué)習(xí)來說，多數(shù)學(xué)習(xí)者都缺乏相關(guān)的知識經(jīng)驗(yàn)?！安粔蛲晟频摹苯虒W(xué)語言常常會讓他們陷入困境，甚至把他們引入歧途。很多演奏學(xué)習(xí)的問題是從最初接受語言概念時就開始了。

因此，器樂演奏學(xué)習(xí)對語言運(yùn)用有著特殊的要求。我們應(yīng)該對演奏教學(xué)的語言給予足夠的重視。

重視演奏教學(xué)中的語言問題，首先需要更加深入透徹地研究總結(jié)演奏教學(xué)規(guī)律。沒有正確的認(rèn)識是不可能有正確的語言表述的。要進(jìn)一步搞清教學(xué)中存在的技術(shù)技巧、生理心理等各階段、各方面的問題，為正確的語言表述奠定基礎(chǔ)。

準(zhǔn)確的認(rèn)識還需要嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的語言表達(dá)。要高度重視演奏教學(xué)中語言的局限與不足，深入研究演奏教學(xué)語言的運(yùn)用特點(diǎn)，慎重對待演奏教學(xué)中的語言和詞匯。對演奏教學(xué)中的“言傳”要“字斟句酌”，仔細(xì)考量，做好認(rèn)真細(xì)致的“咬文嚼字”工作，避免語言運(yùn)用出現(xiàn)偏差。

教學(xué)語言要盡量規(guī)范，不要隨意地使用語言詞匯。對那些會導(dǎo)致問題的、或是缺乏良好教學(xué)效果的語言應(yīng)該舍棄。

規(guī)范教學(xué)用語，不是要以一種表述法“一統(tǒng)天下”。要客觀、準(zhǔn)確、辨證地理解和看待不同的教學(xué)觀念和教學(xué)方法，做到兼收并蓄，避短揚(yáng)長。現(xiàn)實(shí)中，不同的人常常有不同的感受，會產(chǎn)生不同的語言需求。我們對不同的感受體驗(yàn)、不同的語言表述要慎重對待，因?yàn)槟强赡苁橇硪粋€認(rèn)識角度，另一條學(xué)習(xí)途徑，可能適合另一些不同的學(xué)習(xí)者。嚴(yán)格來說，每一種表述其實(shí)都是“片面”的。多幾種表述儲備、多幾種表述方法、多幾個表述角度，針對不同的對象運(yùn)用不同的語言，將會對教學(xué)產(chǎn)生非常積極的作用。

演奏教學(xué)是培養(yǎng)人的工作，語言是傳達(dá)知識的工具，無論思想認(rèn)識多么正確、語言表述多么嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，最終要看實(shí)際的效果。如果學(xué)習(xí)者難以接受和掌握，那無論語言表述多么科學(xué)、多么嚴(yán)謹(jǐn)，就都失去了意義。所以，演奏教學(xué)既要提倡語言運(yùn)用的規(guī)范化，也要提倡語言運(yùn)用的多樣化，做到既嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范而又靈活多樣。

靈活多樣地運(yùn)用語言，并不是隨意化。而是要以人為本，因人而異、因勢利導(dǎo)地運(yùn)用語言。比如一般人們認(rèn)為正面表述比反向表述要好。但有時正面的表述并不如反向表述好。比如有些時候，對有些人說“手腕要放松”就不如說“手腕別繃緊”“手腕別用力”好。再如：“要保持輕松自如”有時不如說“別緊張”“別過分用力”等有效果。有時，強(qiáng)調(diào)該用力的那些部位用力，不該用力的部位就自然會“放松”，而有時強(qiáng)調(diào)不該用力的地方“放松”，該用力的部位也就能自然合理地“用力”……多方位、多角度的表述，有助于學(xué)習(xí)者完美地理解和掌握演奏技能。

對演奏教學(xué)中有些“錯覺”導(dǎo)致的“錯誤”表述，如果無傷大體，也可以保留。不過，需要輔以正確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑忈?。比如“用指根關(guān)節(jié)”“用手腕演奏”等就需要說明這是人對肌體的錯覺，要講清肌體運(yùn)動的神經(jīng)感覺和肌體解剖原理，防止錯覺和誤解擴(kuò)大。

靈活運(yùn)用語言，需要照顧個體的感受差異。比如有的學(xué)生說“‘放松就是‘懶洋洋的狀態(tài)”。當(dāng)他處于所謂“懶洋洋”的狀態(tài)時，他是處于了較好的“放松”狀態(tài)。如果我們因這種表述不規(guī)范、不嚴(yán)謹(jǐn)而堅(jiān)決糾正說：“不對，‘放松絕不是‘懶洋洋”！這就陷入教條主義的泥潭，很可能使學(xué)生對自己已經(jīng)“正確的”肌體狀態(tài)產(chǎn)生動搖和懷疑。我們要看他的感受和表述的實(shí)質(zhì)，達(dá)到了教學(xué)目的就是對的。當(dāng)然，需要向他說明這話的缺陷，避免理論上出現(xiàn)問題。

靈活使用語言，要注意掌握好深入淺出的原則。深入的解釋是必要的，可以使人加深理解、弄清原理。但也要注意，“深入的”解釋有時容易使缺乏感受積累的人更糊涂。因此，教學(xué)中一方面要深入細(xì)致，說深說透，一方面又要注意簡潔明了，做到既要“深入”，又要“淺出”。

對那些因?yàn)閭€體知識經(jīng)驗(yàn)不同而可能出現(xiàn)的語言問題，需要細(xì)致全面和有針對性地做好補(bǔ)充詮釋工作，避免正確、規(guī)范的語言被錯誤地理解。

演奏教學(xué)針對的是人，要對學(xué)習(xí)者在領(lǐng)會教學(xué)語言時容易出現(xiàn)的問題有所預(yù)見，那樣可以更好地運(yùn)用教學(xué)語言。

音樂演奏的教學(xué)不僅是傳遞知識、概念，更多時候傳遞的是感覺、感受，這需要大量地借鑒各種生活現(xiàn)象進(jìn)行間接的表述，這需要強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確、生動、形象、嚴(yán)謹(jǐn)。要選擇采用那些具有普遍性的、清晰明了的感受。如：手的松弛，好像洗完手后摔水時手的感覺；舒展自如的肢體感覺是仿佛在空中飛翔等等。借鑒生活中的各種感覺對演奏教學(xué)十分必要，不過要注意的是，不同的人有不同的感覺，感覺有時也靠不住。要認(rèn)真研究各種生活現(xiàn)象，不斷檢驗(yàn)、積累那些準(zhǔn)確、生動、有效的語言表述。

器樂演奏教學(xué)中語言運(yùn)用還涉及很多較高層次的問題，比如人的美學(xué)修養(yǎng)、廣泛的藝術(shù)積累、深厚的音樂積淀、細(xì)膩的心靈悟性、高深的語言造詣、廣博的生活知識積累等等。這些廣義上的語言運(yùn)用問題，限于篇幅，本文就暫不討論了。

總之，演奏教學(xué)的語言積累是長期、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ?，需要結(jié)合實(shí)際，日積月累，不斷總結(jié)完善，最終才能使教學(xué)語言獲得本質(zhì)的提高。

考究演奏教學(xué)的語言表述并不是“拘泥文字”，而是新時代演奏教學(xué)的客觀需求。近年來，隨著音樂教育的普及，很多缺乏演奏感性知識積累，已經(jīng)過了感性學(xué)習(xí)年齡的人開始學(xué)習(xí)演奏，他們非常需要全面準(zhǔn)確的語言引導(dǎo)。那些學(xué)習(xí)演奏到了一定高度，開始面臨各種各樣問題的人，也越來越需要澄清各種迷惑，因?yàn)楦行缘臇|西必須上升到理性才能更好地掌握它，而上升到理性就需要語言的嚴(yán)謹(jǐn)梳理。此外，當(dāng)代有效教學(xué)理念的提出，新時期培養(yǎng)新型的演奏人才，提高演奏者理論素養(yǎng)等需求，都需要我們不斷完善演奏教學(xué)中的語言運(yùn)用，不斷提高器樂演奏教學(xué)的語言水平。只要我們切實(shí)做到了“言傳、身教”兩手都硬，器樂演奏教學(xué)就會取得更好的效果。

【參考文獻(xiàn)】

[1]約瑟夫·迦迪. 鋼琴演奏技巧. 人民音樂出版社，1983.