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      魯迅小說(shuō)的語(yǔ)言特色探究

      2013-04-29 00:44:03張建梅
      西江月·中旬 2013年8期
      關(guān)鍵詞:魯迅小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)人物形象

      張建梅

      【摘 要】在中國(guó)文學(xué)的歷史上,魯迅先生寫(xiě)下了光輝的一筆,給后人留下了寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)。魯迅是一個(gè)偉大的文學(xué)家,其作品在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,即使在現(xiàn)代,其思想也很有現(xiàn)實(shí)意義。魯迅的小說(shuō)作品數(shù)量并不多,但諸如祥林嫂、阿Q、孔乙己等形象的構(gòu)造卻十分鮮明,對(duì)后世人物形象的塑造起到了榜樣的作用,許多人物活靈活現(xiàn),讓人至今印象深刻。通過(guò)對(duì)魯迅筆下一系列人物的分析,我們看到了魯迅文學(xué)上獨(dú)特的表現(xiàn)手法。本文就從這里出發(fā),探討?hù)斞感≌f(shuō)里的語(yǔ)言藝術(shù)。

      【關(guān)鍵詞】魯迅小說(shuō);語(yǔ)言藝術(shù);人物形象

      魯迅作為我國(guó)的著名作家,其語(yǔ)言獨(dú)具特色,本文將從以下幾點(diǎn)進(jìn)行分析:

      一、語(yǔ)言諷刺幽默、雋永

      在魯迅的小說(shuō)語(yǔ)言中,經(jīng)常有運(yùn)用古文字的語(yǔ)言進(jìn)行諷刺的現(xiàn)象。《阿Q正傳》的許多語(yǔ)言就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。說(shuō)起來(lái)的時(shí)候十分鄭重其事,也是許多受到了封建思想影響之下的看起來(lái)十分不起眼的秀才有的口吻。即使這樣,在阿Q眼中卻也好像是不值一提一樣,可見(jiàn)其性格的自尊,從中透出的意味十分詼諧,讓人捧腹。

      將幽默的情緒融入實(shí)際的生活,產(chǎn)生強(qiáng)烈的真實(shí)感。在《高老夫子》中,魯迅就以十分詼諧的方式刻畫(huà)了一個(gè)人物高干亭。雖然是一個(gè)教員,但在其思想意識(shí)之中根本就看不起課堂上的女學(xué)員。在他上課的時(shí)候,幾乎都是將一些刻板的東西當(dāng)成了教學(xué)活動(dòng)的主流。從走進(jìn)教室開(kāi)始,魯迅就給他刻畫(huà)了一系列的心理活動(dòng),充分反映出高干亭的所有心理過(guò)程,反應(yīng)他的性格特征,用語(yǔ)十分機(jī)變。魯迅對(duì)于這里課堂的描寫(xiě),幾乎是其藝術(shù)的一個(gè)巔峰,將幽默的手法完全融合在模擬的現(xiàn)實(shí)境況當(dāng)中,讓人們理所當(dāng)然地看到了一個(gè)詼諧的真實(shí)場(chǎng)景,引發(fā)深思。

      二、通過(guò)“白描”和“畫(huà)眼睛”手法,塑造人物形象,展現(xiàn)人物性格

      魯迅進(jìn)行人物塑造的時(shí)候,通常喜歡運(yùn)用直接的描寫(xiě)。就好像塑造孔乙己的時(shí)候,對(duì)孔乙己的外貌等方面的描寫(xiě)只是一筆帶過(guò),但看起來(lái)卻是十分真實(shí)。他說(shuō)孔乙己是站著喝酒又穿長(zhǎng)衫的唯一的人,這里透露了幾個(gè)信息。一個(gè)是站著喝酒,就是說(shuō)其目前的經(jīng)濟(jì)狀況以及在社會(huì)上的地位是屬于中下層的;一個(gè)是穿長(zhǎng)衫,這一形象通常專(zhuān)屬于讀書(shū)人,說(shuō)明孔乙己讀過(guò)書(shū),而且也與那些社會(huì)地位頗高的人有一定的共同之處;還有一個(gè)是唯一,就是說(shuō)只有孔乙己在這一酒店中是這樣地位不上不下的另類(lèi)。喝酒跟穿衣形成了矛盾,也反應(yīng)了他的處境與理想的差距:從處境上來(lái)說(shuō),他就是一個(gè)貧苦的人。而在理想上,他又不愿與貧苦人為伍,仍把自己看成性格高傲的知識(shí)分子。后來(lái)的一些外貌方面的描寫(xiě),將其形象寫(xiě)的十分落魄,由此可見(jiàn),孔乙己的生活并不如意。他身上的傷也說(shuō)明了他經(jīng)常受到上層人士的侮辱,生活非常困苦。他身上那件舍不得脫下的長(zhǎng)衫,又臟又破,可是為了彰顯讀書(shū)人的清高,他寧愿穿著這樣的衣服。臟了又不愿意洗,非常懶。為了體現(xiàn)自己的學(xué)識(shí),他說(shuō)話的時(shí)候還會(huì)滿(mǎn)口之乎者也,好像他有很深的學(xué)問(wèn)。魯迅正是用這種常規(guī)化的筆調(diào),勾勒了一個(gè)受到封建教育毒害而在思想上十分落后扭曲的讀書(shū)人形象。

      魯迅在進(jìn)行人物形象的塑造的時(shí)候,往往喜歡描繪人的眼睛。因?yàn)檠劬梢詼?zhǔn)確的反應(yīng)人的性格以及情感的發(fā)展與變化,描繪研究更能讓形象與氣質(zhì)結(jié)合起來(lái),深入到形象的內(nèi)心深處。魯迅筆下的祥林嫂就是這樣的例子,魯迅對(duì)祥林嫂眼睛的描寫(xiě)在整部小說(shuō)中出現(xiàn)了十二次。魯迅是想利用對(duì)祥林嫂研究的描述,反應(yīng)在封建制度的壓迫之下,祥林嫂悲慘的命運(yùn)極其甘愿受到命運(yùn)擺布的懦弱心理。祥林嫂第一次去魯四老爺家?guī)凸さ臅r(shí)候,是順著眼。這時(shí)候的她表現(xiàn)出來(lái)的就是干活勤快,安分老實(shí);第二次已經(jīng)是發(fā)生了悲劇之后,再到魯四老爺家就是眼角有些許淚痕了,由此可以看出她在悲劇之后的傷心與彷徨。對(duì)于祥林嫂痛述兒子的死,魯迅先生寫(xiě)的十分傳神,祥林嫂的眼神中也沒(méi)了神采,由此進(jìn)一步寫(xiě)出祥林嫂自此無(wú)依無(wú)靠的痛苦。而祥林嫂如瘋子一般不斷痛述兒子死的經(jīng)過(guò),遭到的是人們不斷的嘲笑,這時(shí)她的眼睛是直直的,由此看出其性格已經(jīng)被一系列的打擊傷害的十分呆板,失去了生氣。在作品的最后,祥林嫂臨死以前,魯迅又寫(xiě)到了其眼珠間或一輪的轉(zhuǎn)動(dòng),由此看出祥林嫂還活著,但已經(jīng)好像成了一個(gè)行尸走肉,失去了生存的意義,完全被悲劇掩蓋了。由此,祥林嫂的悲劇意義被引發(fā)到了最高端,以祥林嫂的形象痛斥了封建制度下那些腐朽思想對(duì)人的摧殘,讓表現(xiàn)的主題更加鮮明。

      三、以個(gè)性化語(yǔ)言塑造人物形象

      在魯迅的眾多小說(shuō)作品中,往往人物的形象都是依靠富有個(gè)性的語(yǔ)言方式呈現(xiàn)的。無(wú)論是故事情節(jié)中的主角還是配角,都十分個(gè)性鮮明。就比如說(shuō)孔乙己這一形象,雖然話語(yǔ)的描述并不多,但所有的話都是十分充滿(mǎn)個(gè)性,讓人想象不到的。就好像他對(duì)于偷書(shū)一事的反駁,認(rèn)為讀書(shū)人嚴(yán)重的偷書(shū)應(yīng)該是竊書(shū),這好像是一種無(wú)賴(lài)形式的對(duì)白,但也是孔乙己特有的語(yǔ)言方式,由此可以清晰地看到孔乙己那種骨子里的讀書(shū)人的驕傲情緒,也看出了他迂腐的內(nèi)心想法。在他的思想中,讀書(shū)人如果與偷竊一事發(fā)生了關(guān)聯(lián),就是一件特別丟面子的事,因此即使是在偷盜的時(shí)候被別人打斷了腿,他特是十分心虛地說(shuō)是跌斷的。這就是死要面子活受罪。這些富有個(gè)性的語(yǔ)言將孔乙己這一形象塑造的十分鮮明生動(dòng),將其內(nèi)心那種讀書(shū)人的驕傲展現(xiàn)的一覽無(wú)遺,也由此看出了封建制度下的教育方式給人們帶來(lái)的毒害??滓壹阂幌盗械恼Z(yǔ)言,深層次的揭露了其性格特征,也讓這一形象塑造的十分完美。

      四、準(zhǔn)確地運(yùn)用動(dòng)詞、形容詞

      魯迅在小說(shuō)中的語(yǔ)言也十分喜歡斟酌,每字每句都要求十分嚴(yán)格。在小說(shuō)中,有不少單純敘事或是單純寫(xiě)景的情節(jié),用的那些動(dòng)詞以及形容詞都是十分生動(dòng)鮮明的,在其作品《社戲》中就有這樣的例子。在前去趙莊看戲的時(shí)候,大家忙著張羅著撐船去看戲,對(duì)于小伙伴們動(dòng)作的刻畫(huà),就表現(xiàn)的非常到位。每一個(gè)詞都是精挑細(xì)選。就好像“大家跳下船”中的“跳”和“撥”兩個(gè)字,就直接刻畫(huà)出了小伙伴們可以去看戲的興奮以及急不可耐的樣子??偹闶堑玫搅舜笕说脑试S,可以去看戲,大家都十分興奮,恨不得立刻就趕到趙莊去,因此都搶著撐船。

      因?yàn)樵隰斞傅男≌f(shuō)語(yǔ)言中,動(dòng)詞與形容詞都運(yùn)用都十分準(zhǔn)確細(xì)致,因此讓作品看起來(lái)比較平淡的內(nèi)容中可以透露出非常深厚的思想與情感的取向,將所有的思想都融合在單純的語(yǔ)言之中,使文章給充實(shí),形象更鮮明,還讓小說(shuō)要表達(dá)的主題可以得到更多的深化。

      【參考文獻(xiàn)】

      [1]王學(xué)謙.尋求突破的有益嘗試——評(píng)許祖華等的《魯迅小說(shuō)的跨藝術(shù)研究》[J].魯迅研究月刊,2013(03).

      [2]肖珩.“看/被看”的底層文化傳統(tǒng)——論魯迅小說(shuō)中知識(shí)分子與農(nóng)民的關(guān)系[J].世紀(jì)橋,2013(01).

      [3]朱智秀.論魯迅文學(xué)批評(píng)的特色—以《中國(guó)新文學(xué)大系·小說(shuō)二集·導(dǎo)言》為中心[J].延安大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2011(03).

      [4]王吉鵬,宋凡.變態(tài)與扭曲:魯迅小說(shuō)人物形象心理內(nèi)涵[J].海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2013(04).

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