難以割舍的上海情結

王敏

摘 要：縱觀王安憶三十多年的創(chuàng)作歷程，變化和轉型是最好的總結，評論界認為她既追隨時代的思想潮流又有其獨特的個性。但在這些變化多端的創(chuàng)作中上海情結是作家難以割舍的，從創(chuàng)作的初期到之后的階段，上?？偸亲鳛樽髡叩慕涷炇澜缍嬖冢瑸樗膭?chuàng)作提供靈感和源泉。

關鍵詞：上海情結 經驗世界 人文關懷

王安憶是上世紀70年代末登上文壇的，她的成名作是《雨，沙沙沙》，之后繼續(xù)創(chuàng)作了“三戀”、《好婆與李同志》、《紀實與虛構》、《長恨歌》等多部小說，幾乎每一部作品都能引起極大的反響。王安憶在藝術創(chuàng)作的道路上風格和觀念不斷變化，不斷追求“嶄新的東西”，不可否認她在文學史上是一個多產多變的作家，但在其創(chuàng)作不斷成長和蛻變的過程中對上海的書寫是貫穿始終的。

一、上海情結形成的原因

首先，一個作家的創(chuàng)作和他的生活經歷是密不可分的，研究一個作家的作品首先要對作家的人生經歷進行了解。王安憶在淮海中路度過了童年和少年時期，生活在弄堂里，成長在市民堆。王安憶對她少年的弄堂生活經歷說：“我實際上是生活在小市民堆里的，我對這里的生活有自己的情結，我在他們中間長大，我觀察他們，我向他們學習，這組成了我整個六十年代的經歷?！盵1]上海的水土養(yǎng)育了王安憶，上海的文化熏陶了王安憶，淮海路的弄堂生活成為了她創(chuàng)作中最重要的經驗世界。

其次，一個作家是活在文學史之中的，他必然會吸收借鑒前人的成果，再形成自己的風格。談到上海書寫，張愛玲是不可忽略的大家，上個世紀80年代以來，張愛玲的作品在大陸引起了熱烈的反響，此時的王安憶便發(fā)現(xiàn)了一個更符合自己藝術個性的“文學史經典”——張愛玲。她對文學史中的張愛玲進行了重新的闡釋和解讀，通過對張愛玲的評論，王安憶從中汲取了大量的創(chuàng)作養(yǎng)分，以至于九十年代的創(chuàng)作大量敘述上海市民的日常生活。王安憶的上海書寫是站在張愛玲的起點上，但如今王安憶筆下的上海是不同于張愛玲筆下的上海，是獨特的。

二、上海情結在不同創(chuàng)作階段的表現(xiàn)

1、創(chuàng)作初期想像中的上海

王安憶的早期作品如《69屆初中生》、“三戀”等小說，小說中主要是展示上海青年在農村的生活方式和心理變化，對上海沒有做正面的書寫，只是一些只言片語，作者主要是把上海作為一種游子心中那份濃濃思鄉(xiāng)之情的精神寄托。從這一點來看上海的生活經歷對王安憶的創(chuàng)作影響是很大的，即使初期的創(chuàng)作是以農村生活為題材的，對上海的那種情有獨鐘的感覺還是揮之不去地藏匿在作品中，顯現(xiàn)在知青們的身上。如雯雯、南南、桑桑都是上海弄堂兒女的代表，縱使他們生活在農村，她們的身上永遠都滲透著上海的生活方式和上海的文化精髓。這個階段作品中的上海只是作為一種主觀想象而存在。

2、作為舞臺背景的上海

王安憶認為上海文人要記錄上海生活，書寫上海精神風貌。在一些作品中如《流逝》、《鴆雀一戰(zhàn)》、《好婆與李同志》等城市才顯山顯水起來?！读魇拧分袑W陽端麗的精打細算做了仔細的描寫，書寫她在精打細算過程中的感覺，很感性很真實，都是一幅幅日常生活畫卷組成的，歐陽端麗的一家代表了上海這座城市如水一樣不斷地流淌生存。上海在王安憶的筆下就是通過這種日常生活細節(jié)來體現(xiàn)的，這些作品把上海作為一個舞臺背景來呈現(xiàn)，講的都是這座城里的人和事，但恰恰是日常生活中的人和事才讓這個城市變的有血有肉，有特色，有底蘊，有它自己獨特的人文氣息。

3、《長恨歌》中的上海

在《長恨歌》里，我們可以看到油煙彌漫的弄堂、品味悠閑的咖啡廳、代表著經濟實力的愛麗絲公寓，也可以看到三五人圍爐閑談。就在這樣多重鏡像中，上海這座偌大的城市慢慢展現(xiàn)在我們的眼前。王安憶選擇了一位弄堂女性——王琦瑤來表現(xiàn)上海這座城市。她曾經說：“我寫了一個女人的命運， 但事實上這個女人不過是城市的代言人， 我要寫的事實是一個城市的故事。”[2]王安憶認為女性是最能體現(xiàn)上海這座城市的精神的，小說通過王琦瑤這位精明、務實、時尚、漂亮的“上海小姐”在弄堂里的日常生活來慢慢展現(xiàn)這座城市的精神面貌，小說有意的避開那些風云變換的歷史，把鏡頭轉移到弄堂這個小天地內，讓讀者體味到的是充滿日常氣息的上海。

三、上海情結的價值和意義

1、對“海派”文學的繼承和發(fā)展。當代海派文學的領軍人物當屬王安憶，從80年代到90年代她的作品中對上海書寫的分量越來越重，直到《長恨歌》把上海完全作為書寫的對象。評論界不得不將她與海派文學聯(lián)系起來。王安憶的海派小說在精神層面與海派文學是不同的，海派作家大都回到個人的小天地中，表達的是在社會現(xiàn)代化的進程中個人對人生的恐懼感、虛無感。但是王安憶在轉型期的上海中采取理性的態(tài)度，努力發(fā)現(xiàn)上海這座城市真實可靠的精神實質，是一種積極的人生態(tài)度。

2、對上海人文的關懷。深刻的人文關懷是衡量作家作品的一個重要尺度，王安憶作為一個當代作家，一直堅持對人的關注，作品主要體現(xiàn)為對上海日常生活的人文關懷以及對人生命存在的價值意義的思考。一個城市的文化歷史主要是通過當?shù)鼐用竦纳钗幕晳T來體現(xiàn)的，王安憶對弄堂中那些平常百姓家的柴米油鹽之事的細致描寫表明了作家對市民文化的關懷。王安憶大量描寫上海底層人們的艱苦生活，充分肯定他們的生存價值，充分尊重他們，尊重生命，體現(xiàn)了真正的人文關懷。

雖然文學史中的王安憶是不斷轉變的，但是我們還是可以從中找到那么一些不變的因素，而上海情結是一直都深藏在作家的經驗世界之中的，上海弄堂的生活經歷、上海市民文化的熏陶都對作家的創(chuàng)作提供了源泉和動力。

注釋：

[1]王安憶《王安憶說》，湖南文藝出版社，2003，193頁

[2]齊紅，林舟. 王安憶訪談[J]. 作家，1995， （10）

參考文獻：

[1]吳義勤主編《王安憶研究資料》山東文藝出版社，2006

[2]王安憶《尋找上?！穼W林出版社，2002

[3]汪政、曉華《論王安憶》，《鐘山》2000年第4期