大學(xué)生危機教育的理論及實踐方式

喬博

摘 要：人生每一階段的成長都會伴隨著危機，危機的積極解決就會不斷形成健全的人格。按照埃里克森的理論，青年階段成長的危機主要是自我同一性與角色混亂之間的矛盾，這一危機的化解，有利于增強自我力量，而且對人生下一階段危機的解決提供正面能量，進而實現(xiàn)更高的蛻變。所以作為高校輔導(dǎo)員有責(zé)任幫助學(xué)生化解危機，形成健全人格。輔導(dǎo)員在危機教育中所應(yīng)采取的措施有：幫助學(xué)生認識自我；幫助學(xué)生融入環(huán)境；加強目標(biāo)教育；加強心理輔導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：自我同一性；角色混亂；危機教育

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）08-0203-02

進入大學(xué)，隨著身體的發(fā)育，以及高級思維水平的提高，大學(xué)生有了強烈的“成人感”。除此，周圍環(huán)境也發(fā)生變化：高中時期，有老師家長的約束，有升學(xué)的壓力，個人的階段目標(biāo)相對明確；可在大學(xué)，基本進入自我管理階段，學(xué)習(xí)時間相對自由，一些大學(xué)生便沒有方向，整天沉迷網(wǎng)絡(luò)，無所事事，有些學(xué)生也僅是簡單上課下課，完成學(xué)校所要求的基本學(xué)分，無任何課外活動，無任何課外閱讀，雖然年齡在增長，但個人心智、綜合能力卻得不到提高，不但沒有化解本階段的危機，也會對下階段產(chǎn)生負面影響。這樣在畢業(yè)走向社會時，在融入社會過程中就會有種種障礙，如現(xiàn)今的“校漂”一族，在離開學(xué)校之后，才去彌補應(yīng)該在大學(xué)期間完成的心理蛻變，這樣既浪費時間精力，又會對下一階段的蛻變產(chǎn)生阻力。

按埃里克森的理論，人生每一階段都會面臨不同的危機[1]。閆黎杰在《艾氏理論與大學(xué)生心理健康輔導(dǎo)》中將埃里克森人生的8階段、每階段的發(fā)展危機及人格形成以表格的形式進行呈現(xiàn)[2]。例如在第一階段（0-1歲）的發(fā)展危機便是信任對不信任。一個人在成長的第一階段，如果母親對其采取慈愛的態(tài)度，嬰兒就會產(chǎn)生基本信任感。這種最基本最原始的信任關(guān)系的建立，便培養(yǎng)了嬰兒對他人的信任感，簡單的母子關(guān)系的經(jīng)驗給嬰兒社會交往能力奠定了基礎(chǔ)，為下一階段危機的化解準(zhǔn)備了積極的因素。若母親對嬰兒的態(tài)度是消極的、拒絕的，則嬰兒可能產(chǎn)生基本不信任感，嬰兒的恐懼和懷疑會對以后的人際關(guān)系產(chǎn)生負面影響。大學(xué)生正出于青春期，在埃里克森看來，正處于自我同一性與角色混亂之間的矛盾。成熟的自我同一性是指他們進入大學(xué)以后，能清晰地認識到時間已經(jīng)改變，自己必須隨之而改變他們能依據(jù)環(huán)境的變化及時通過同化和順應(yīng)來改變自身的結(jié)構(gòu)，進而很快適應(yīng)新的環(huán)境。不成熟的自我同一性狀態(tài)是指有的大學(xué)生進入大學(xué)后無法面對成長的壓力，他們希望時間倒流或時間停滯，拒絕成長中責(zé)任的承擔(dān)，無法獨立化解成長過程中的危機。而角色混亂的個體正是無法正確判斷自我和周圍環(huán)境，無法完成人生各階段所賦予的責(zé)任。

一般情況下，同一性暗含著四種狀態(tài)，即同一性擴散，提前終止，同一性延緩，同一性獲得。（參見閆黎杰在《艾氏理論與大學(xué)生心理健康輔導(dǎo)》）輔導(dǎo)員應(yīng)該根據(jù)不同的狀態(tài)采取不同的教育措施。同一性獲得的個體經(jīng)歷了危機，并經(jīng)過自己的探索，已很好地解決了危機，建構(gòu)起了較為完善的自我同一性。同一性延緩指個體正處于危機狀態(tài)，正在積極考慮各種可能的選擇以試圖做出決定。同一性獲得的個體和延緩的個體認為自己能夠解決和控制大部分個人問題，當(dāng)他們在面對外在挫折和危機時，能積極搜索相關(guān)信息，尋找解決問題的辦法。同一性擴散的個人不能積極應(yīng)對危機，缺乏穩(wěn)固的投入，個體缺乏清晰的同一性，可能會表現(xiàn)出消極的情緒狀態(tài)，包括悲觀、厭倦、莫名的氣憤、人際關(guān)系混亂，以及感到無助和絕望。他們可能為了降低不確定性帶來的痛苦，而避免解決問題，他們會無限期的延遲做出決定。如“校漂”一族，他們雖然離開學(xué)校，但仍然在完成大學(xué)階段的任務(wù)。提前終止指從未體驗過危機，但卻對一定的目標(biāo)、信念和價值做出穩(wěn)固投入。他們沒有經(jīng)歷發(fā)展的危機，但卻確立起了一定的目標(biāo)、價值觀和信念，但這些目標(biāo)、價值觀和信念基本上是對一些權(quán)威人物的期望和要求的反映。這是一種被動的自我同一性的建立，個體很難發(fā)展起主動性和創(chuàng)造性的心理特質(zhì)，在日后的生活中，往往難以應(yīng)對復(fù)雜、多變的環(huán)境，適應(yīng)能力不強，抗挫能力弱。輔導(dǎo)員對于同一性擴散和同一性終止的個體，則應(yīng)重點關(guān)注，投入更多的精力，努力幫助他們化解危機。

輔導(dǎo)主要關(guān)心的是人格發(fā)展，它幫助個人匯聚智能、探索自我及其環(huán)境，以創(chuàng)造人生的意義，“一切輔導(dǎo)措施的目的，無非在使學(xué)生能自行掌握其經(jīng)驗、態(tài)度和意義，從而導(dǎo)向健全的人格發(fā)展[3]?！彪m然大學(xué)生自我同一性的形成需要學(xué)生個人、家庭、社會及教師的共同努力。但在高等教育階段，輔導(dǎo)員在幫助學(xué)生化解同一性危機中具有重要作用，具體措施可有以下幾方面。

第一，幫助學(xué)生認識自我，認識人生各階段的責(zé)任，培養(yǎng)自我意識。大學(xué)生之所以限于角色混亂，主要是不能正確認識主我與客我。當(dāng)大學(xué)生理想自我與現(xiàn)實自我之間會由于差距太大時，往往會處于失望、沮喪之中，進而放棄對理想的追求，自暴自棄。在大學(xué)期間，很多學(xué)生都會經(jīng)歷痛苦的自我意識時期，自我意識的矛盾沖突影響大學(xué)生自我同一性的發(fā)展。同一性擴散個體往往是自我觀念淡薄，對外界和自我缺乏很好的認識，故而長期處于消極、混沌的情緒狀態(tài)。而大學(xué)階段正是理想自我與客觀自我落差最大的時期。輔導(dǎo)員有義務(wù)和責(zé)任幫助學(xué)生進行客觀的自我定位，分析其身上的優(yōu)缺點，幫助學(xué)生認識自己的個性的特征，充分發(fā)揮個人優(yōu)勢，不斷化解成長過程中危機，最終形成健全的人格。

如何幫助同學(xué)認識自我，輔導(dǎo)員應(yīng)做到以下幾個方面：一是課余時間多組織集體活動，使得學(xué)生能在人際交往中完善自我。人際間互相交流，會使得同學(xué)通過他人反觀自我。二是廣泛學(xué)習(xí)文化知識，提高學(xué)生文化修養(yǎng)。很多偉人都是在歷史的反觀中不斷認識自我，確定自我，進而在社會中找到自己的位置。其三是鼓勵學(xué)生在假期多參加實踐活動，在實踐中不斷修正先前的自我認識，使主我與客我相協(xié)調(diào)。

第二，幫助學(xué)生融入環(huán)境，使學(xué)生能在集體中獲得自我認同感、歸屬感。大學(xué)生期間的客觀環(huán)境包括學(xué)生所處的班集體、學(xué)校以及社會。學(xué)校、班級、學(xué)生社團，這些集體都會有自己的目標(biāo)、信念、價值觀等，會通過各種方式如規(guī)章制度、人際氛圍、精神風(fēng)貌體現(xiàn)出來，如果個體的追求和集體呈現(xiàn)一致，這種集體就會讓個體產(chǎn)生歸屬感，這樣就利于個體自我同一性的形成與發(fā)展。自我同一性獲得的個體一般與集體保持和諧的關(guān)系，并能從集體中獲取成長的所需的能量。在學(xué)校階段學(xué)生若能很好協(xié)調(diào)自我與集體的關(guān)系時，當(dāng)他們進入社會也會主動地化解自我與集體之間的矛盾，積極地從集體中獲取個人成長所需的能量。也就是說，當(dāng)個體對各種社會現(xiàn)象的解釋、對社會各種行為規(guī)范的理解、對自己在社會中的位置及自己存在于社會中的價值明確時，則更有利于他們在進入社會后獲得積極的自我同一性。總之，在自我與社會關(guān)系的諸多方面有較高的認識，就容易獲得適應(yīng)社會的知識與技能，從而運用好這些知識和技能處理好自我與社會的關(guān)系，使自我獲得到社會的認可與接納，個體產(chǎn)生較強的歸屬感。反之，如果沒有客觀冷靜地認識，個體就難以處理好自己與所屬集體之間的關(guān)系，從而會遭到集體的拒絕和排斥，個體難以在所屬集體中找到歸屬感，有可能就會轉(zhuǎn)而向其他群體去尋找，從而出現(xiàn)消極的自我同一性。所以，輔導(dǎo)員應(yīng)幫助有抵觸情緒的同學(xué)，使得他們客觀冷靜地認識身處的環(huán)境，對任何事情要有辯證的分析，“橫看成嶺側(cè)成峰”，當(dāng)換個角度去觀察環(huán)境，就會體會到它積極、溫暖的一面，發(fā)現(xiàn)它為個人成長提供的積極因素。倘若一味地抱怨排斥，這樣會人為地為自己的發(fā)展設(shè)置障礙。大多同一性擴散的個體，都是與客觀環(huán)境處于緊張關(guān)系，所以輔導(dǎo)員應(yīng)重點關(guān)注這一群體。

第三，加強目標(biāo)教育，使得大學(xué)生形成獨立的人格。自我同一性延緩的個體，多缺乏獨立思考的能力，在遇到人生危機時，第一反應(yīng)是尋求他人，自己人生的每一階段都在所謂權(quán)威人士的安排計劃中，久而久之，便失去化解危機的能力，失去自我決策的能力。這樣的學(xué)生進入社會，是很少有創(chuàng)造力的。

當(dāng)然，這種自我同一性的形成與學(xué)校教育因素有關(guān)。如果教育方式強調(diào)的是接受，將學(xué)生的發(fā)展置于被動的地位，使得學(xué)生很少有自己的思考、自己的探索、自己的發(fā)現(xiàn)，因此，學(xué)生就很難有自己的思想、信念、發(fā)展目標(biāo)。因為從小我們的教育都強調(diào)被動的傳授，這會使學(xué)生產(chǎn)生很大的惰性。所以在班級、社團的管理中，輔導(dǎo)員向?qū)W生明確基本的管理規(guī)則每一大階段的目標(biāo)后，其他具體活動安排應(yīng)交入學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的主人公意識，使得學(xué)生形成自我決策的能力，這對大學(xué)生化解成長過程中的危機，形成自我同一性有重要的意義。

第四，加強心理輔導(dǎo)，在化解危機過程中形成良好的品質(zhì)。引導(dǎo)學(xué)生認識自我、認同自我、接納自我，首先要教給學(xué)生一定的心理學(xué)知識尤其是關(guān)于自身身心方面的知識；其次讓學(xué)生掌握關(guān)于認同自我、接納自我的心理學(xué)方法。所以心理健康教育，對化解危機有重要幫助。依照艾里克森的觀點，危機的積極解決導(dǎo)致人格的一種積極品質(zhì)的形成。這里所謂積極的品質(zhì)是指能夠為一個人的自我增添力量、加強自我的東西。在第一個發(fā)展階段里，假如嬰兒具有的信任感超過不信任感，則形成“希望”的積極品質(zhì)。一個具有希望品質(zhì)的人敢于冒險、不怕挫折和失敗，對未來懷有熱切的期待。大學(xué)生進入大學(xué)后，輔導(dǎo)員幫助他們依據(jù)環(huán)境的變化通過同化和順應(yīng)來改變自身的結(jié)構(gòu)，進而很快適應(yīng)新的環(huán)境。在適應(yīng)新環(huán)境、化解各種危機的過程，加強心理輔導(dǎo)，使得學(xué)生正確認識成長過程的阻力，使他們對未來充滿期待，努力培養(yǎng)他們樂觀的生活態(tài)度。只有積極的人生態(tài)度，才能很快度過各種危機，才能完成人生的各種蛻變。經(jīng)歷危機的過程非常重要，在這個過程中會使得學(xué)生充分認識自己的能力，形成頑強的拼勁，形成化解挫折的能力。

參考文獻：

[1][美]埃里克森.同一性：青少年與危機[M].孫名之，譯.杭州：浙江教育出版社，1998：78.

[2]閆黎杰.艾氏理論與大學(xué)生心理健康輔導(dǎo)[J].開封教育學(xué)院學(xué)報，2007，（9）.

[3]吳武典.學(xué)校心理輔導(dǎo)原理[M].廣州：廣東世界圖書出版公司，2003：27.